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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月31日 04:43
有關(guān)中秋節(jié)的成語和詩句
圓月東升、皓月當(dāng)空、花好月圓、、、、、
月到中秋分外明：指中秋節(jié)的月亮特別圓又亮.
月白風(fēng)清：月光皎潔，清風(fēng)輕輕吹來.
搖曳生姿：因飄湯而產(chǎn)生優(yōu)美的姿態(tài).
銀光閃閃：指月光照耀而產(chǎn)生的反射.
皎月當(dāng)空：一輪明月高高掛在天空.
天倫之樂：全家團(tuán)聚一堂的快樂.
萬籟俱寂：形容夜深人靜，寂然無聲.
每逢佳節(jié)倍思親：在過節(jié)的時(shí)候，會(huì)特別的思念親人.
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉(xiāng)》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關(guān)山家萬里，夜來?xiàng)栍|客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，
恍若夢(mèng)中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
《中秋》 （唐）李樸皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清.《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫天將今夜月，一遍洗寰瀛.暑退九霄凈，秋澄萬景清.星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英.能變?nèi)碎g世，攸然是玉京.x09x09《望月懷遠(yuǎn)》 作者：張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí). 情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋. 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期.宋米芾《中秋登樓望月》 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍. 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪.水調(diào)歌頭 [蘇軾] 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由. 明月幾時(shí)有？把酒問青天. 不知天上宮闕，今夕是何年. 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒. 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠. 不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全. 但愿人長久，千里共嬋娟. 十五夜望月 唐.王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家. 《玉階怨》 【唐】李白 玉階生白露，夜久侵羅襪. 卻下水晶簾，玲瓏望秋月. 關(guān)山月》 【唐】李白 明月出天山，蒼茫云海間. 長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān). 漢下白登道，胡窺青海灣. 由來征戰(zhàn)地，不見有人還. 戍客望邊色，思?xì)w多苦顏. 高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑. 把酒問月》【唐】李白 青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？ 但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人. 古人今人若流水，共看明月皆如此. 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里. 《明月夜留別》【唐】李冶 離人無語月無聲，明月有光人有情. 別后相思人似月，云間水上到層城. 關(guān)于 中秋的詩 唐杜甫《八月十五夜月》 滿月飛明鏡，歸心折大刀. 轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高. 水路疑霜雪，林棲見羽毛. 此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫. 唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間. 凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山. 碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水. 群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里. 少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官. 云 欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒. 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望. 絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵. （《全唐詩》） 唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊. 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前. 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓. 昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年. （《全唐詩》） 唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新. 至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人. （《全唐詩》）。
詠月辭賦 蘇軾《水調(diào)歌頭》 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由 明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾《西江月》 頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。
乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。
亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
秋夜月 當(dāng)初聚散。便喚作、無由再逢伊面。
近日來、不期而會(huì)重歡宴。向尊前、閑暇里， 斂著眉兒長嘆。
惹起舊愁無限?！痘囟崤e中秋請(qǐng)宴啟》 宋 文天祥 照江疊節(jié)，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。
槁秸申酬，輪 嗣布。[滿江紅]中秋寄遠(yuǎn) 宋 辛棄疾 快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。
問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。玉液滿，瓊杯滑。
長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說。
秋蕊香引 留不得。光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。
彩云易散琉璃脆，驗(yàn)前事端的。風(fēng)月夜，幾處前蹤舊跡。
忍思憶。這回望斷，永作終天隔。
向仙島，歸冥路，兩無 消息。宣清 殘?jiān)码鼥V，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。
背銀〔钅工〕、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。
暗尋思、舊追游，神京風(fēng)物如錦。念擲果朋儕，絕纓宴會(huì)，當(dāng)時(shí)曾痛飲。
命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉(zhuǎn)甚。更相將、鳳幃鴛寢。
玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛 長相思（京妓） 畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城。清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露叆金莖。
巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。
鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認(rèn)得依稀舊日，雅態(tài)輕盈。嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。
墻頭馬 上，漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢，年來減盡風(fēng)情。
望漢月 明月明月明月。爭奈乍圓還缺。
恰如年少洞房人，暫歡會(huì)、依前離別。小樓憑檻處，正是去年時(shí)節(jié)。
千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。鷓鴣天 吹破殘煙入夜風(fēng)。
一軒明月上簾櫳。因驚路遠(yuǎn)人還遠(yuǎn)，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧云歸去認(rèn)無蹤。
只應(yīng)曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。十二時(shí)（秋夜） 晚晴初，淡煙籠月，風(fēng)透蟾光如洗。
覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。
敗葉敲窗 ，西風(fēng)滿院，睡不成還起。更漏咽、滴破憂心，萬感并生，都在離人愁耳。
天怎知、當(dāng)時(shí)一句，做得十分縈系。夜永有時(shí)，分明枕上，覷著孜孜地。
燭暗時(shí)酒 醒，元來又是夢(mèng)里。睡覺來、披衣獨(dú)坐，萬種無□憀情意。
怎得伊來，重諧云雨，再 整馀香被。祝告天發(fā)愿，從今永無拋棄。
行香子 天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗。
漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時(shí)往事愁腸。
那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長。
[念奴嬌]中秋對(duì)月 明 文征明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。
青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
《秦淮看月記》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨(dú)見而月不能為之奇。
時(shí)善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是將又思。
"乃發(fā)慨而止。上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝于吳，非人勝而情勝也。
匝青溪夾岸競(jìng)傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻(xiàn)彩女之簫，隨其孤調(diào)皆綠云之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應(yīng)為廢吳思，而胡以又之，令當(dāng)吳游，片石盡肯，可中易仄，劍池一勺，若海印發(fā)光矣。因擲筆空中，俄而云開月出，恍置身于虎丘間，因?yàn)楦柙唬骸拔抑假庠齐[，月中生兮風(fēng)中殞，忽如夢(mèng)兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮無改。
" 詠月辭賦 蘇軾《水調(diào)歌頭》 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾《西江月》 頃在黃州，春夜行蘄水中。
過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。
及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。
書此語橋柱。
中秋節(jié)的成語：花好月圓
名人名言：但愿人長久，千里共嬋娟?！K軾
詩句：《望月懷遠(yuǎn)》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
《中秋月》
【宋】蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
風(fēng)俗習(xí)慣：賞月，吃月餅，一家人團(tuán)聚在一起。還有的地方會(huì)放孔明燈。
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
《古朗月行》 （唐）李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
《望月懷遠(yuǎn)》 唐 張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，（huán）還寢夢(mèng)佳期。
《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨 風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
《中秋登樓望月》 （宋）米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
《中秋》 （宋）戴石屏
把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。
故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
《一剪梅》（宋）李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
農(nóng)歷八月十五是 我國的傳統(tǒng)節(jié)日 ——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗. 為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力， 中秋節(jié)從2008年起被國務(wù)院列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)的習(xí)俗有以下幾種：
（一）賞月：
中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團(tuán)圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。
（二）吃月餅：
吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代，傳說把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予愛國的意義。
中秋應(yīng)景的是“月餅”，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團(tuán)圓或是紀(jì)念反抗異族的統(tǒng)治。
（三）團(tuán)圓：
大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習(xí)俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團(tuán)圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。
古詩佳句：
一、但愿人長久，千里共嬋娟。
（《水調(diào)歌頭》（宋）蘇東坡）
譯文：只希望自己思念的人健康長壽，雖遠(yuǎn)隔千里 ，卻可以共賞同一輪皎潔的明月。
二、明月出天山，蒼茫云海間。
（（唐）李白.《關(guān)山月》）
譯文：一輪明月升起在天山之上，在蒼茫的云海中徘徊。
三、可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
（（唐）齊已.《中秋月》）
譯文：可憐那半夜美麗的月影，正照著貴戚近臣喝殘的酒杯。
四、此生此夜不長好，明月明年何處看。
（（宋）蘇軾.《中秋月》）
譯文：我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊，可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢。
五、美人清江畔，是夜越吟苦。
（（唐）王昌齡.《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》）
譯文：德高望重崔少府在清江河畔，他今夜必定如莊舄思越之苦。
六、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
（（唐）王建.《十五夜望月寄杜郎中》）
譯文：今天晚上人們都在仰望皎潔明亮的月亮，卻不知道秋天的思念之情落在了誰家？
成語：
一、月缺花殘：指形容衰敗零落的景象。出處于唐·溫庭筠《和王秀才傷歌妓》。
二、月明千里：讀音yuè míng qiān lǐ，漢語詞語，指月光普照大地，后多用來形容友人或戀人相隔遙遠(yuǎn)，因月夜而倍增思念。
三、月缺難圓：比喻關(guān)系一旦破裂，就很難挽回。出處：明·許仲琳《封神演義》第四十七回：“若不還我寶珠，我便放金蛟剪，那時(shí)月缺難圓。”
四、花好月圓：描述花開月圓的景色，比喻美好生活，有時(shí)用于祝賀人新婚美好。
五、月里嫦娥：嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。出自 元·無名氏《賺蒯通》第三折：“姐姐是月里嫦娥?！?/p>
六、朗月清風(fēng)：明朗的月色，清新的和風(fēng)。出處：唐·王勃《秋日游蓮池序》：“琳瑯觸目，朗月清風(fēng)?！?/p>
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋節(jié)的由來與傳說 中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。中秋傳說之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。
當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。
以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。各地中秋節(jié)的習(xí)俗 中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
賞月 在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。
每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅 我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南。
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