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發(fā)布時間: 2022-08-03 19:32:40
流水不腐，戶樞不蠹，動也.（呂不韋） 以自然之道，養(yǎng)自然之身.（歐陽修） 生命在于運動.（伏爾泰） 運動是一切生命的源泉.（達.芬奇） 只有運動才可以除去各種各樣的疑慮.（歌德） 生命就是運動，人的生命就是運動.（列夫.托爾斯泰） 育運動名言 ★ 如果你想強壯，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聰明，跑步吧！ （古希臘格言） ★ 生命在于運動. （法國啟蒙思想家——伏爾泰） ★ 生命需要運動. （希臘哲學家——亞里斯多德） ★ 科學的基礎(chǔ)是健康的身體. （波蘭科學家——居里夫人） ★ 運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動.（法國醫(yī)學家——蒂素） ★ 身體虛弱，它將永遠不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧.（德國詩人——盧梭） ★ 世上沒有比結(jié)實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳.（俄國詩人——馬雅可夫斯基） ● 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可 以 產(chǎn)生、增進、保持體力和健康。
天行健，君子以自強不息。e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333431376538
宋代詩人陸游《晚春感事》（之四）一詩中，寫了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：少年騎馬入咸陽， 鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場邊萬人看， 秋千旗下一春忙。
風光流轉(zhuǎn)渾如昨， 志氣低摧只自傷。
日永東齋淡無事， 閉門掃雪只焚香。”
宋代詩人楊萬里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現(xiàn)在的摔跤運動）比賽后，曾寫了一首題為《角抵詩》的七言詩。詩曰：
廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。
唐代詩人王建曾寫了一首七言詩，形象地描述了當時宮女進行“足球比賽”的情況。詩曰：
宿妝殘粉末明天， 總在朝陽花樹邊。
寒食內(nèi)人長白打， 庫中先散與金錢。當時把不設(shè)球門的單人或幾個人踢的“蹴鞠運動”稱為“白打”。
水球運動在宋代稱“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運動寫過一首七言詩。詩曰：
苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。
擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。
明代翰林院修撰（史官）錢福曾寫了一首題為《蹴鞠》的詩，寫的是女子足球比賽的場面。詩曰：
蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。
汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。
幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年?！?/p>
宋代的理學家程顥曾寫過一首以象棋為內(nèi)容的詩。詩曰：
大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰(zhàn)法，偏裨兼?zhèn)錆h官名。
中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭。”
拔河
觀拔河俗戲
李隆基
壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。
欲練英雄志，須明勝負多。
噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預(yù)期年歲稔，先此樂時和。
奉和圣制觀拔河俗戲應(yīng)制
張說
今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。
斗力頻催鼓，爭都更上籌。
武術(shù)
觀公孫大娘弟子舞劍器行并序
杜甫
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。
玳弦急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。
詠先天羅漢拳
達摩西來一字無，全憑心意用功夫，
若要經(jīng)上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。
天行健，君子以自強不息。
宋代詩人陸游《晚春感事》（之四）一詩中，寫了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：少年騎馬入咸陽， 鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場邊萬人看， 秋千旗下一春忙。風光流轉(zhuǎn)渾如昨， 志氣低摧只自傷。
日永東齋淡無事， 閉門掃雪只焚香。” 宋代詩人楊萬里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現(xiàn)在的摔跤運動）比賽后，曾寫了一首題為《角抵詩》的七言詩。
詩曰：廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。
唐代詩人王建曾寫了一首七言詩，形象地描述了當時宮女進行“足球比賽”的情況。詩曰：宿妝殘粉末明天， 總在朝陽花樹邊。
寒食內(nèi)人長白打， 庫中先散與金錢。當時把不設(shè)球門的單人或幾個人踢的“蹴鞠運動”稱為“白打”。
水球運動在宋代稱“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運動寫過一首七言詩。詩曰：苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。
擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。明代翰林院修撰（史官）錢福曾寫了一首題為《蹴鞠》的詩，寫的是女子足球比賽的場面。
詩曰：蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年?！?/p>
宋代的理學家程顥曾寫過一首以象棋為內(nèi)容的詩。詩曰：大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰(zhàn)法，偏裨兼?zhèn)錆h官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭?！卑魏佑^拔河俗戲李隆基壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。
欲練英雄志，須明勝負多。噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預(yù)期年歲稔，先此樂時和。奉和圣制觀拔河俗戲應(yīng)制張說今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭都更上籌。
武術(shù)觀公孫大娘弟子舞劍器行并序杜甫 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳弦急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。詠先天羅漢拳達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經(jīng)上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。
絕句 傅翕 空手把鋤頭， 步行騎水牛. 牛從橋上過， 橋流水不流. 傅翕是梁武帝時代的高僧，號稱傅大士.這首絕句是他的偶作.詩中借農(nóng)人騎牛過橋之景，用俗世生活與自然現(xiàn)象的散淡悠閑與流暢和諧，表達了僧人對世俗的超脫與內(nèi)心的空靈恬淡，詩中的“牛從橋上過，橋流水不流.”兩句，從物理學的角度講，“牛從橋上過”時若以橋下的水流作為參考系，自會“橋流水不流”.詩人以自然現(xiàn)象的相對性，揭示了世事的相對性. 之二： 望天門 李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回. 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來. 群峰夾岸，舟行江中，看似山動船不動，兩岸青山由遠及近而來，這并非錯覺.以江中的行舟作為為參考系，自然是兩岸青山“相對出”，詩人以滔滔江水與隨水漂流的“孤帆”為背景，把靜止的青山變成了動態(tài)的生命，它們從遠處走來，又從船旁徐徐向后退去，似乎忙于列隊迎候客人. 之三： 浣溪沙 五兩竿頭風欲平， 張帆舉棹覺船輕. 柔櫓不施停卻棹， 是船行. 滿眼風光多閃爍， 看山恰似走來迎. 仔細看山山不動， 是船行. （摘自唐人寫本《敦煌曲子詞》） 和李白的《望天門》一樣，詞中描寫的也是青山夾江，舟行江上的景象.上闋中的“是船行”是以青山為參考系的結(jié)果，下闋中的“看山恰似走來迎”則是以流逝的江水或行舟為參考系的結(jié)果.“仔細看山山不動，是船行”則是參考系變化所帶來的運動的變化. 之四： 襄邑道中 陳與義 飛花兩岸照船紅， 百里榆堤半日風. 臥看滿天云不動， 不知云與我俱東. 在亂花芳菲的季節(jié)，詩人愜意的臥在舟中，透過斑斑榆陰，看天上云卷云舒，想人生寵辱不驚.由于我向東，云亦向東，兩者相對大地的速度相同，詩人的目光瞥過船舷，自是以船為參考系，才有“臥看滿天云不動”的感覺.當詩人望云略生倦意，行賞百里榆堤時，醒悟“我看滿天云不動，原是”不知云與我俱東”.就像“不識廬山真面目，只緣身在此山中.”。
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