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發(fā)布時間: 2025年01月09日 13:20
春曉 孟浩然 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲， 花落知多少。春望 杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。春游曲 唐王涯 萬樹江邊杏， 新開一夜風(fēng)。
滿園深淺色， 照在綠波中。春雪 唐韓愈 新年都未有芳華， 二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹作飛花 晚春 韓愈 草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲. 楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛. 春興 武元衡 楊柳陰陰細(xì)雨晴， 殘花落盡見流鶯. 春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢， 又逐春風(fēng)到洛城. 江畔獨(dú)步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低. 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼. 春夜喜雨 杜甫 好雨知時節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜， 潤物細(xì)無聲. 野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明. 曉看紅濕處， 花重錦官城. 賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
村居 高鼎 草長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。
早春呈水部張十八員外 唐韓愈 天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都 絕句 杜甫 遲日江山麗， 春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳. 不知細(xì)葉誰裁出， 二月春風(fēng)似剪刀. 鳥鳴澗 王維 人閑桂花落， 夜靜春山空. 月出驚山鳥， 時鳴春澗中. 清明 杜牧 清明時節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村. 大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開. 長恨春歸無覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來. 題都城南莊 崔護(hù) 去年今日此門中， 人面桃花相映紅. 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)。1、《春思》【唐】李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？2、《春望》【唐】杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。
明朝有封事，數(shù)問夜如何？4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
5、《相思》【唐】王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
6、《春曉》【唐】孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
8、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
1、死亦為鬼雄
2、氣蒸云夢澤
3、何求美人折
4、肝膽硬如鐵
5、疾風(fēng)知勁草
6、留取丹心照汗青
7、天涯何處無芳草
8、東邊日出西邊雨
9、衣帶漸寬終不悔
10、在天愿作比翼鳥
11、天長地久有時盡
12、春來江水綠如藍(lán)
13、山雨欲來風(fēng)滿樓
14、爾曹身與名俱滅
15、長風(fēng)破浪會有時
16、三山半落青天外
17、莫待無花空折枝
18、我勸天公重抖擻
19、雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
20、千呼萬喚始出來
21、江山代有才人出
22、但使龍城飛將在
23、去留肝膽兩昆侖
24、近水樓臺先得月
25、舉杯銷愁愁更愁
26、出師未捷身先死
27、不盡長江滾滾來
28、回眸一笑百媚生
29、每逢佳節(jié)倍思親
30、身無彩鳳雙飛翼
31、何當(dāng)共剪西窗燭
32、蠟炬成灰淚始干
33、黑云壓城城欲摧
34、舊時王謝堂前燕
35、病樹前頭萬木春
36、請君莫奏前朝曲
37、隔江猶唱后庭花
38、誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣
39、明月何時照我還
40、春風(fēng)得意馬蹄疾
41、一枝紅杏出墻來
42、春江潮水連海平
43、寒食東風(fēng)御柳斜
44、野流無人舟自橫
45、相見時難別亦難
46、眾人皆醉我獨(dú)醒
47、洛陽親友如相問
48、要留青白在人間
49、美人帳下猶歌舞
50、莫怪春來便歸去
51、牧童遙指杏花村
52、東風(fēng)不與周郎便
53、濁酒一杯家萬里
54、花有清香月有陰
55、江楓漁火對愁眠
56、夜半鐘聲到客船
57、沾衣欲濕杏花雨
58、為有源頭活水來
59、兩情若是久長時
60、絕知此事要躬行
61、縱橫自有凌云筆
62、映日荷花別樣紅
63、有意栽花花不發(fā)
64、萬紫千紅總是春
65、莫愁前路無知己
66、雪卻輸梅一段香
67、綠楊煙外曉寒輕
68、濃裝淡抹總相宜
69、欲寄彩箋兼尺素
70、不破樓蘭終不還
71、除卻巫山不是云
72、疏影橫斜水清淺
73、秋水共長天一色
74、橫看成嶺側(cè)成峰
75、只緣身在此山中
76、僵臥孤村不自哀
77、到處逢人說項斯
78、千里鶯啼綠映紅
79、千秋青史勝封侯
80、王師北定中原日
81、南望王師又一年
82、九州生氣恃風(fēng)雷
83、三十功名塵與土
84、笑談渴飲匈奴血
85、萬里悲秋常作客
86、兩處茫茫皆不見
87、山重水復(fù)疑無路
88、似曾相識燕歸來
89、總把新桃換舊符
90、不要人夸顏色好
91、任爾東南西北風(fēng)
92、青山處處埋忠骨
93、化作春泥更護(hù)花
94、他年我若為青帝
95、豈因禍福避趨之
96、采得百花成蜜后
97、千樹萬樹梨花開
98、夜闌臥聽風(fēng)吹雨
99、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥
100、苦恨年年壓金線
《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》（通稱《三自宣言》）。
它包括前言、總的任務(wù)、基本方針和具體辦法四部分。前言主要陳述了基督教傳入中國的百余年歷史和同帝國主義在“在有意無意、有形無形之中發(fā)生了關(guān)系”，新中國成立后，帝國主義仍會利用基督教來進(jìn)行破壞；中國教會今后總的任務(wù)就是徹底擁護(hù)《共同綱領(lǐng)》，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義，為建設(shè)新中國而奮斗；教會工作的基本方針是中國基督教會以最大的努力使教會群眾認(rèn)識到過去被帝國主義利用的事實(shí)，肅清基督教內(nèi)部的帝國主義影響；作為基督教革新的目標(biāo)，中國基督教會要在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)歷史上曾經(jīng)倡導(dǎo)的“自治、自養(yǎng)、自傳”；教會工作的具體辦法是中國教會制訂具體計劃，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)自力更生；在宗教工作上，注重基督教本質(zhì)的深刻認(rèn)識、宗派間的團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)和教會制度的改進(jìn)，在一般工作上要積極參加社會主義各項人民服務(wù)工作。
■肖慧 一、驚世之作原是坐在輪椅上完成的 甲骨文字失傳近3000年，直到1899年才在河南安陽的殷墟破土?xí)r發(fā)現(xiàn)，從而把中國有文字的歷史提前了1000多年，改變了當(dāng)時學(xué)術(shù)界“東周以上無史”和某些外國學(xué)者主張中國文明只能上溯至公元七八世紀(jì)的錯誤看法。
近100年來，經(jīng)羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等數(shù)十位甲骨文字學(xué)家的考釋詮解，人們已經(jīng)認(rèn)識了其中的1000多個甲骨文字，余下的3000多個字（全部甲骨文字4500字）金門閉鎖，難以突破，被稱為“天書”。然而，正值紀(jì)念甲骨文出土一百周年之際，一則令世界為之震驚的消息傳來———由中州古籍出版社出版的《三千未譯甲骨文集解》一書，攻破3000甲骨文字！作者是徐州教育學(xué)院美術(shù)系副教授潘岳。
懷著幾分好奇，幾分欽佩，記者敲開了潘岳教授的家門。眼前的景象令人大吃一驚：幾平方米見方的書房，從地上到天花板堆滿了厚重如磚的書籍，一位滿頭銀絲、慈眉善目的老人坐在輪椅上看書。
原來，64歲的潘岳竟是坐在輪椅上完成這部著作的。潘岳1988年不幸遭遇一場車禍，從此就落下了半身不遂。
但他面帶微笑，說起話來慢條斯理，旁征博引，分明是位平易近人、和藹可親的老人。潘岳調(diào)侃自己是個地地道道的“雜”家。
所謂“雜”，就是愛好廣泛，書法、中醫(yī)、古錢、園藝、雕刻、裝潢都有研究，出版了《草書技法》、《書法造型藝術(shù)》、《王羲之書法新論》等七部理論專著。潘岳的母親許克書，是東漢著名文字學(xué)家許慎的后裔，也是國畫大師齊白石入室弟子，是個畫家，也把藝術(shù)細(xì)胞遺傳給兒子，潘岳從孩童時就喜歡寫寫畫畫，五十年代考取了西北農(nóng)大，畢業(yè)后奉母命又回到徐州，在教師這個崗位上一呆就是幾十年。
他為人十分低調(diào)，不喜拋頭露面，潘岳說：一個人的時候也就是他的靈感無處不在的時候。二、每一個甲骨文字都是一個美麗的故事 在眾多的愛好中，潘岳更酷愛研究中國的古文字，這在他心目中都是呼之欲出的活生生的生命，每一個甲骨文字都是一個美麗的故事。
一次，一位中文系的朋友請他給寫一幅書法掛在門堂，寫好后卻久不見朋友將之掛起，原來那位朋友對他寫的古文字“山”有異議，于是兩個人各執(zhí)一辭，爭了幾天也沒有得出結(jié)果，這反而更激發(fā)了潘岳對中國古文字的興趣。他把《萬年通甲字檢表》像科學(xué)家門捷列夫列元素表一樣列了十幾張稿紙，一天到晚對著它琢磨，由此，他還落了個“字癖”的雅號。
在學(xué)校里，同事跟他說話，只要觸及他研究的領(lǐng)域，他就滔滔不絕，口若懸河；在家里，他吃飯的時候也用筷子比劃著字體。自從出了車禍，潘岳的身體狀況直線下降，醫(yī)生勸他多休息。
但鉆研那些古文字，才是他快樂的源泉。用他的話說，中國的古文字博大精深，宛如寶藏般誘人，我就如同一個探險者，踏上尋寶的路程就義無反顧地走下去，只想著找到珍寶，每有一個新發(fā)現(xiàn)，都會帶給我無限驚喜，那才是最令我幸福的事情。
潘岳的老伴說，他不分晝夜地琢磨那些古文字，大腦得不到休息，本來身體狀況就不好，有一次竟昏迷了20多天。他在昏迷中手還不停地?fù)]舞比劃那些字體。
潘岳從前人和今人研究成果的對比分析中得出結(jié)論：過去對甲骨文研究彎路走得太多，沒有覓到先賢造字的秘要，很大程度上是受了《六書》與《說文解字》的誤導(dǎo)。殷商時代《六書》一說尚未形成，再則《六書》過于粗疏，將90%以上的漢字歸于“形聲”，其余“五書”了無意義；《說文解字》成書于東漢，作者許慎更沒見過甲骨文字。
以上二者對于其后漢字的發(fā)展大有裨益，但對于甲骨文字的研究卻是深廣的斷層?？邕^斷層，返樸歸真，歸于彼時彼地人們的生活和交往，歸于彼時彼地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和萌動的文明，這是攻入甲骨文古堡的唯一途徑。
從一開始甲骨文與古醫(yī)術(shù)就是孿生姐妹。潘岳熟讀醫(yī)古文，深諳古文字的神髓，以感覺觸摸到了甲骨文字的心象和脈象，從精神上解讀了甲骨文。
潘岳熱衷于收集和把玩古錢，從古錢的規(guī)范中揣摸古人的智性，以古錢文字印證甲骨文字的確切內(nèi)涵。他給每一個甲骨文建立了檔案，從歷史的根源到今人的理解、存疑，從而推演出56種破譯甲骨文的辦法。
潘岳編著了《古文字標(biāo)型碼》，對訛變中的甲骨文字一一界定。蒼天不負(fù)有心人，凝聚了潘岳畢生心血的《三千未譯甲骨文集解》問世了。
該書由中州古籍出版社出版，國內(nèi)最高級雙面進(jìn)口銅版紙印刷，亞麻布精裝，分上、下兩冊。翻開厚重如磚的《三千未譯甲骨文集解》，竟是作者毛筆手書的影印本，可謂字字皆心血。
每一個文字進(jìn)行考證詮釋，還表現(xiàn)詮釋字契機(jī)、甲骨文契機(jī)等翔實(shí)內(nèi)容，研究探索出古代造字方法40余種，以及古文字標(biāo)型碼64種，對每一個甲骨文字都進(jìn)行了認(rèn)真、縝密、科學(xué)地分析和論證。作者認(rèn)為：全部甲骨文字都是卜辭，是殷商600年占卜文化的信息載體，是按陰陽相合的規(guī)律造出來的。
《三千未譯甲骨文集解》依照作者獨(dú)創(chuàng)的邏輯理論，對每一個甲骨文字的直接關(guān)系和旁系屬性，均進(jìn)行了考證和詮解，推斷出中國有文字記載的歷史不是殷商時代，而是神話傳說中的黃帝時代，這就將中國有文字的歷史追溯到8000年前。那時中國還處于母系氏族社會時代，中。
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