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發(fā)布時(shí)間: 2022-09-20 21:24:01
竹 枝 詞
（唐）劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
夏至日作
（唐）權(quán)德輿
璿樞無停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。
寄言赫曦景，今日一陰生。
和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客
（唐）白居易
憶在蘇州日，常諳夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。
每家皆有酒，無處不過船。
交印君相次，褰帷我在前。
此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。
齊云樓上事，已上十三年。
夏至
（宋）范成大
李核垂腰祝饐，粽絲系臂扶羸。
節(jié)物競(jìng)隨鄉(xiāng)俗，老翁閑伴兒嬉。
夏至
（宋）范成大
石鼎聲中朝暮，紙窗影下寒溫。
逾年不與廟祭，敢云孝子慈孫。
《思?xì)w 時(shí)初為校書郎》。
年代： 唐 作者： 白居易養(yǎng)無晨昏膳，隱無伏臘資。遂求及親祿，黽勉來京師。
薄俸未及親，別家已經(jīng)時(shí)。冬積溫席戀，春違采蘭期。
夏至一陰生，稍稍夕漏遲。塊然抱愁者，長(zhǎng)夜獨(dú)先知。
悠悠鄉(xiāng)關(guān)路，夢(mèng)去身不隨。坐惜時(shí)節(jié)變，蟬鳴槐花枝。
《和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客》年代： 唐 作者： 白居易憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。
交印君相次，褰帷我在前。此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。
《過嘉興道中接待寺丁丑十二月赴逮揚(yáng)州遇雪留》年代： 宋 作者： 方回疇昔留此寺，亦茲臘雪天。天寒了不異，俯仰十一年。
是時(shí)尚守郡，赴逮趨淮壖。不知坐何事，自省無尤愆。
家有屋幾間，亦有數(shù)頃田。書生未甚窮。
不憂無酒錢。事白夏至秋，然后得南旋。
即今身自由，幸已不屬官?？拓氁晃餆o，駕此如葉船。
四仆色常饑，況望酣與羶。家人九霄外，何由致橐饘。
豈不亦念我，逢曲流饞涎。我非不欲仕，危途畏隮顛。
勢(shì)雖已窘迫，心終無憂煎。新歲六十二，白發(fā)被兩肩。
尚堪屈此膝，跪起貴要前。訪舊非得已，誰當(dāng)佐腰纏。
尅日可以歸，小俟春牛鞭。
《夏至》【宋·范成大】李核垂腰祝饐，粽絲系臂扶羸。
節(jié)物競(jìng)隨鄉(xiāng)俗，老翁閑伴兒嬉。石鼎聲中朝暮，紙窗影下寒溫。
逾年不與廟祭，敢云孝子慈孫?！断闹帘苁畋背亍贰咎啤ろf應(yīng)物】晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。
未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。
高居念田里，苦熱安可當(dāng)。亭午息群物，獨(dú)游愛方塘。
門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。
于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴?！断闹梁蟮糜辍贰舅巍ぬK轍】天惟不窮人，旱甚雨輒至。
麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。一年失二雨，廩實(shí)真不繼。
我窮本人窮，得飽天所畀。奪祿十五年，有田潁川涘。
躬耕力不足，分獲中自愧。余功治室廬，棄積沾狗彘。
久養(yǎng)無用身，未識(shí)彼天意?！逗蛪?mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客》【唐·白居易】憶在蘇州日，常諳夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。
每家皆有酒，無處不過船。交印君相次，褰帷我在前。
此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。洛下麥秋月，江南梅雨天。
齊云樓上事，已上十三年?！断闹寥蘸怅?yáng)郡齋書懷》【唐·令狐楚】一來江城守，七見江月圓。
齒發(fā)將七十，鄉(xiāng)關(guān)越三千。褰帷罕游觀，閉合多沉眠。
新節(jié)還復(fù)至，故交盡相捐。何時(shí)羾閶闔，上訴高高天。
《夏至日與太學(xué)同舍會(huì)葆真二首》【宋·陳與義】微官有閥閱，三賦池上詩(shī)。林密知夏深，仰看天離離。
官忙負(fù)遠(yuǎn)興，觴至及良時(shí)。荷氣夜來雨，百鳥清晝遲。
微風(fēng)不動(dòng)蘋，坐看水色移。門前爭(zhēng)奪場(chǎng)，取歡不償悲。
欲歸未得去，日暮多黃鸝。《夏至日與太學(xué)同舍會(huì)葆真二首》【宋·陳與義】明波影千柳，紺屋朝萬荷。
物新感節(jié)移，意定覺景多。游魚聚亭影，鏡面散微渦。
江湖豈在遠(yuǎn)，所欠雨一蓑。忽看帶箭禽，三嘆無奈何。
《永遇樂·夏至》【宋·史浩】符箓玉搔頭，艾虎青絲鬢。一曲清歌倒酒蓮，尚有香蒲暈。
角簟碧紗廚，揮扇消煩悶。唯有先生心地涼，不怕炎曦近。
《夏至過東市二絕》【宋·洪咨夔】插遍秧疇雨恰晴，牧兒頂踵是升平。禿穿犢鼻迎風(fēng)去，橫坐牛腰趁草行。
漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家。晚風(fēng)來去吹香遠(yuǎn)，蔌蔌冬青幾樹花。
《夏至》【宋·張耒】長(zhǎng)養(yǎng)功已極，大運(yùn)忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。
殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。
幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。
夏至和冬至一樣，屬于我國(guó)民間重要的節(jié)日，古時(shí)又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。民俗專家介紹，在我國(guó)有些地方，“夏至節(jié)”的熱鬧程度不亞于端午節(jié)。
古時(shí)夏至日，人們通過祭神以祈求災(zāi)消年豐?！吨芏Y》有云：“以夏日至致地示物鬼，以禬國(guó)之兇荒、民之札喪”；司馬遷所著《史記·封禪書》亦記載：“夏至日，祭地，皆用樂舞?！?/p>
夏至提醒人們一年中最熱的時(shí)候的到來，溫度達(dá)到頂點(diǎn)，同時(shí)也意味著隨后陰氣將開始逐漸上升，古人確實(shí)會(huì)在夏至舉行隆重的祭祀祈福儀式，皇帝則會(huì)舉行“祭地”儀式，祈求豐年。
在我國(guó)古代有“夏至嘗黍，端午食粽”的食俗，《呂氏春秋》載，當(dāng)早黍于農(nóng)歷五月登場(chǎng)時(shí)，天子要在夏至?xí)r舉行嘗黍儀式?！对?shī)經(jīng)》中也有“年豐多黍”的詩(shī)句，大家一起嘗食角黍被認(rèn)為是一種歡慶年豐的標(biāo)志。
除了各種時(shí)令小吃，古代夏至還有一個(gè)“福利”，即清代之前，每逢夏至日全國(guó)放假一天，人們與親人團(tuán)聚暢飲；宋朝則會(huì)給百官放假三天，這也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)夏至的重視。
但是，隨著后來端午節(jié)的出現(xiàn)，很多原來屬于夏至的習(xí)俗被挪到端午，例如遼代時(shí)，每逢夏至節(jié)，婦女之間會(huì)互贈(zèng)扇子與香囊，這一習(xí)俗原本延續(xù)很久，但如今的夏至已經(jīng)不存在這一習(xí)俗了。
《詩(shī)經(jīng)·七月》賞析七月流火，九月授衣①。
一之日觱發(fā)，二之日栗烈②。無衣無褐③，何以卒歲。
三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜④。
（一章） 七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚⑤。
女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁⑥。
女心傷悲，殆及公子同歸⑦。（二章） 七月流火，八月萑葦。
蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑⑧。七月鳴（貝鳥），八月載績(jī)⑨。
載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳⑩。（三章） 四月秀葽⑾，五月鳴蜩⑿。
八月其獲，十月隕籜⒀。一之日于貉⒁，取彼狐貍，為公子裘。
二之日其同，載纘武功⒂，言私其豵，獻(xiàn)研于公⒃。（四章） 五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽17，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下18。
穹窒熏鼠，塞向墐戶⒆。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
（五章） 六月食郁及（艸奧）⒇，七月亨葵及菽（21），八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)郏?2）。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采茶薪樗，食我農(nóng)夫（23）。
（六章） 九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼（24）。黍稷重穋，禾麻菽麥（25）。
嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功26。晝爾于茅，宵爾索綯。
亟其乘屋，其始播百谷（27）。（七章） 四之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰（28）。
四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭（29）。九月肅霜，十月滌場(chǎng)（30）。
朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆（31）。
（八章） ①毛傳：“火，大火也。流，下也。
九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣?！编嵐{：“大火者，寒暑之候也。
火星中而寒暑退，故將言寒，先著火所在。”按“火”即“大火”星，即心宿二。
大火于夏歷五月初昏見于東北天空，六月初昏達(dá)于正南，七月昏則繼向西“流”，即所謂“七月流火”，是暑退將寒之候也。②毛傳：“一之日，十之馀也?！?/p>
“觱發(fā)，風(fēng)寒也。”“栗烈，寒氣也?！?/p>
按一之日、二之日，即十一月、十二月，猶“十有一月之日”，“十有二月之日”，而簡(jiǎn)省其文。詩(shī)中之月令，“興”也，即以天時(shí)挽起人事，又以月令為分別：一章言耕，二章言蠶，三章言績(jī)?nèi)?，四章言田獵，五章葺屋御寒，六章點(diǎn)綴時(shí)物，七章收獲，八章以歲終之慶作結(jié)。
每一章主線之外，則各以月令中細(xì)事別生波瀾，但總由月令放開去，提攏來。然而此雖寫實(shí)，卻又不為實(shí)所縛，故無須以“農(nóng)書”目之，亦不必以夏歷、殷歷、周歷與詩(shī)中之月令分別對(duì)應(yīng)，曰一詩(shī)而用三歷也。
③鄭箋：“褐，毛布也?！薄睹献印る墓稀贰霸S子衣褐”，趙岐注：“以毳織之，若今馬衣也。
或曰褐，枱衣也，一曰粗布衣也?！卑蹿w注所謂“毳”，指獸毛。
褐原指毛織衣，后又通指粗布衣，即粗麻所織衣。④朱熹曰：“于，往也。
耜，田器也。于耜，言往修田器也。
舉趾，舉足而耕也?！狈短幜x曰：“農(nóng)夫既興作，而在南畝，其婦子則為黍食以餉之，田大夫見其如此，所以喜也?！?/p>
按三之日、四之日，即一月、二月，便是“因乘上數(shù)”（孔疏），取詩(shī)之諧也。⑤毛傳：“倉(cāng)庚，離黃也?！?/p>
按即黃鸝，亦名黃鶯。此為傳遞春消息的應(yīng)節(jié)趨時(shí)之鳥。
⑥毛傳：“懿筐，深筐也。微行，墻下徑也。
五畝之宅，樹之以桑。遲遲，舒緩也。
蘩，白蒿也，所以生蠶。祁祁，眾多也?！?/p>
按用白蒿煮水浸沃蠶子，可促蠶子同時(shí)發(fā)蟻（孵化），故曰“所以生蠶”。⑦毛傳：“春女悲，秋士悲，感其物化也。
殆，始。及，與也?！?/p>
范處義曰：“女子感其所見，念當(dāng)嫁娶之時(shí)，將遠(yuǎn)其父母，所以傷悲，謂不得久于家。”徐紹楨曰：“此中采桑之人，固有婚姻及時(shí)之女，念及將有遠(yuǎn)父母兄弟之行，則我之在此采桑，能有幾時(shí)，其心傷悲，固是出于性情之正。
詩(shī)言殆及公子同歸者，殆，將然之詞，亦非謂此采桑之日也?！?⑧朱熹曰：“萑葦，即蒹葭也。
蠶月，治桑之月。”“遠(yuǎn)揚(yáng)，遠(yuǎn)枝揚(yáng)起者也。
女桑，小桑也?！卑礂l桑，即挑桑，謂“挑撥而取之”（馬瑞辰）。
斧斨，可合指一物，也可分言二物。分言，則斧是刃器頂端為銎，豎裝在橫木柄上；斨則刃器中間開方銎，將木柄橫貫其中。
斨之功效較斧為高。猗，戴震曰：“猗然長(zhǎng)茂也?！?/p>
按桑樹特性是副芽多，且舒長(zhǎng)迅速，若展開之葉芽受到損傷，副芽便很快長(zhǎng)成葉叢來替代；若枝條折斷，副芽則迅速長(zhǎng)成葉片更肥大的新枝條，以再生方式遞補(bǔ)。“蠶月”四句，即言善斬伐而桑益茂。
⑨毛傳：“（貝鳥），伯勞也。載績(jī)，絲事畢而麻事起矣。”
胡承珙曰：“伯勞以夏至鳴，冬至去，五月以后皆其鳴時(shí)?！薄霸?shī)則但言其鳴為將寒之候，以起下文載績(jī)，故以七月、八月連言之，不必定指始鳴?！?/p>
按績(jī)即績(jī)麻，七月鳴（貝鳥），八月載績(jī)，若言伯勞鳴猶未止，亟制寒衣，可畢功于冬至之前。⑩毛傳：“玄，黑而有赤也。
朱，深纁也。陽(yáng)，明也?！?/p>
嚴(yán)粲曰：“絲麻既成，或染之以為玄，或染之以為黃，其朱色者尤鮮明，將供公子之衣裳?！?（11）葽，苦菜，菊科苦苣荬屬。
《夏小正》，四月“秀幽”（幽、葽一聲之轉(zhuǎn)），《逸周書·時(shí)訓(xùn)》，小滿之日“苦菜秀”，《月令》，孟夏“苦菜秀”，可知它是彼時(shí)標(biāo)志時(shí)令的植物。（12）蜩，蟬。
（13）朱熹曰：“獲，禾之早者可獲也。隕，墜?！?/p>
孔疏：“落。
《國(guó)風(fēng)·召南·鵲巢》
是一首描寫婚禮的詩(shī)。從詩(shī)中描寫的送迎車輛之盛可以知道，此詩(shī)所寫應(yīng)為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
全詩(shī)三章，都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進(jìn)去，這是二鳥的天性?！洱R詩(shī)》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也?！痹?shī)中還點(diǎn)明成婚的季節(jié)，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成?！边@也是當(dāng)時(shí)婚嫁的季節(jié)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數(shù)量上的遞進(jìn)的關(guān)系?！胺健保潜炔⒍?；“盈”，是住滿為止。因此詩(shī)三章不是簡(jiǎn)單的重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環(huán)，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續(xù)寫成婚過程第二、三環(huán)：迎回與禮成?！鞍賰蓪⒅笔菍懩蟹揭呀佑H在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”“將”“成”三字就概述了成婚的整個(gè)過程。“子之于歸”，點(diǎn)明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個(gè)典型的場(chǎng)面加以概括，真實(shí)地傳達(dá)出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩(shī)以平淺的語(yǔ)言寫成婚的過程，沒有如《周南·桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點(diǎn)出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊(duì)之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩(shī)中場(chǎng)景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細(xì)味詩(shī)中所寫，往返的迎親車隊(duì)給畫面以較強(qiáng)的時(shí)空感，短短三章，卻回味悠長(zhǎng)。
評(píng)價(jià)：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新昏人也；鳩則性慈而多子?！恫堋分?shī)曰：‘鳲鳩在桑，其子七兮?！踩D者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構(gòu)也。當(dāng)時(shí)之人，必有依人大廈以成昏者，故詩(shī)人詠之，后竟以為典要耳?！?/p>
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