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發(fā)布時間: 2022-09-12 16:36:01
漁家傲 宋歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
譯文
五月是石榴花開得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢
《端午日賜衣》【唐】 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
翻譯：
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的言衣，對我恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟的風(fēng)吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天的雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。
言衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
鑒賞：
《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關(guān)于端午節(jié)的五言律詩。757年5月，杜甫剛被拜為左拾遺，得到皇帝的賞識，他覺得非常榮幸?；实塾仲n下名貴的宮衣，杜甫的心情，那叫一個美呀！連帶著，杜甫把這宮衣還狠狠地夸了一番呢！
其中“言衣亦有名，端午被恩榮”是敘述端午節(jié)的風(fēng)俗，與題目相對應(yīng)。
其中“細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的材料非常好。
這首詩整體語言風(fēng)趣，運用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情，是對皇帝的感恩！
篇一：端午日賜衣 作者： 杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。譯文：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。篇二： 端午日作者：楊時少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。譯文：年輕時 ，每逢佳節(jié)， 總愛生出許多情感。
現(xiàn)在老了 ，誰還有心思平白無故去感慨萬千。在端陽這天， 懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒 共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目 ，年年應(yīng)節(jié)而開?？蓢@在歲月面前， 圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客。
誰知道有幾人湮沒無聞 有幾人名垂青史呢？篇三：臨江仙 作者： 陳與義 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。
無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
譯文：我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個匆匆過客。
異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動涼過。
萬事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。
杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。篇四：端午 作者： 文秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。譯文端午節(jié)大概從什么時候開始的？又是為什么而設(shè)立的？只是民間傳說，是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。
于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？篇五：端午即事作者：文天祥五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。
往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
浣溪沙游蘄水清泉寺。
寺臨蘭溪，溪水西流① 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼②。
誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞③。
① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作?！稏|坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。
……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許”。
蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬竹山，溪兩側(cè)多生蘭草，故名。
② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。
③ 休將，不要。白發(fā)，指老年。
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。
時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。
“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。
杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。
兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，何時復(fù)西歸”（漢·《長歌行》）。
“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。
而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。
白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。
但當(dāng)時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。
因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
喜遷鶯 （宋·黃裳）（1）梅霖：梅雨。這三句意謂，梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節(jié)。
寫時令之美。（2）角黍：粽子，因以蘆葉裹成角狀，故名。
晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！毕闫眩翰菝晒┦秤?。
金玉：極言其精致、珍貴。玳筵：以玳瑁裝飾坐具的宴席。
這幾句寫宴會之盛。（3）斗巧：比賽技巧。
南朝?梁?宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲?！庇裢螅貉┌椎氖滞?，指代女子。
彩絲雙結(jié)：把彩絲連結(jié)在手腕上?！肚G楚歲時記》：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！?/p>
兩句意謂青年男女用五彩絲纏了手臂在一起斗草游戲。（4）艤彩舫：把彩船?？吭诎哆叄湸瑪n岸。
兩兩：一雙雙，一對對。（5）喧雷：喧響聲如雷。
方徹：才完結(jié)。（6）高揭：高高掀起，指日暮仍有人觀競渡。
（7）鉤：形容新月如鉤。此詞上片先寫端午自然風(fēng)光，接著鋪述種種風(fēng)俗：嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結(jié)彩絲，而競龍舟是其中最盛大的習(xí)俗。
全詞有點有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。音節(jié)瀏亮，造語清圓，色澤艷麗，感情歡快，仿佛一幅太平治世的端午風(fēng)俗畫。
陸游——《漁家傲·寄仲高》【年代】：宋【作者】：陸游——《漁家傲·寄仲高》【內(nèi)容】東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。
流清淚，書回已是明年事。寄詞紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍涯真老矣。
愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里?！捐b賞】：陸升之，字仲高，山陰人，與陸游同曾祖，比陸游大十二歲，有“詞翰俱妙”的才名，和陸游感情好。
陸游十六歲時赴臨安應(yīng)試，他正好與陸游同行。紹興二十年（1150），陸升之任諸王宮大小學(xué)教授，阿附秦檜，以告發(fā)秦檜政敵李光作私史事（升之為李光侄婿），擢大宗正丞。
據(jù)韋居。
喜遷鶯 （宋·黃裳）
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
喜遷鶯 （宋·黃裳）
(1)梅霖：梅雨。這三句意謂，梅雨剛剛停歇，正是深紅色的石榴花爭開的時節(jié)。寫時令之美。
(2)角黍：粽子，因以蘆葉裹成角狀，故名。晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：極言其精致、珍貴。玳筵：以玳瑁裝飾坐具的宴席。這幾句寫宴會之盛。
(3)斗巧：比賽技巧。南朝?梁?宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩絲雙結(jié)：把彩絲連結(jié)在手腕上。《荊楚歲時記》：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”兩句意謂青年男女用五彩絲纏了手臂在一起斗草游戲。
(4)艤彩舫：把彩船?？吭诎哆?，艤船攏岸。兩兩：一雙雙，一對對。
(5)喧雷：喧響聲如雷。方徹：才完結(jié)。
(6)高揭：高高掀起，指日暮仍有人觀競渡。
(7)鉤：形容新月如鉤。
此詞上片先寫端午自然風(fēng)光，接著鋪述種種風(fēng)俗：嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結(jié)彩絲，而競龍舟是其中最盛大的習(xí)俗。全詞有點有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。音節(jié)瀏亮，造語清圓，色澤艷麗，感情歡快，仿佛一幅太平治世的端午風(fēng)俗畫。
《端 午》（唐）文 秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
譯文：
節(jié)氣中端午節(jié)的來歷是因誰開始的，自古以來傳聞是為了紀(jì)念屈原。
只能嘲笑楚江盡管空闊浩渺，也不能洗刷盡忠臣的冤情。
【注釋】
1. 端午：端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。
2. 屈原（前340—前278）：中國最早的浪漫主義詩人、戰(zhàn)國時代楚國政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對屈原的紀(jì)念。
3. 楚江：楚國境內(nèi)的江河，此處指汨羅江。
4. 直臣：正直之臣，此處指屈原。
5.
【簡釋】
端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國第一位偉大詩人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠(yuǎn)，言簡意深，很有力量。
和端午
宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
譯文：
龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死后現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之《離騷》在人世間流傳了！
賞析
北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神?！钡司洌瑓s又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。
1、《和端午》 宋·張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。2、《端午》 唐·文秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。3、《午日處州禁競zd渡》 明·湯顯祖 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。4、《已酉端午》 明·貝瓊 風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。5、《端陽采擷》 宋·許文通 玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅(qū)邪。
騎父稚子香囊佩，回粉俏媳婦把景擷。6、《節(jié)令門·端陽》 清·李靜山 櫻桃桑椹與菖答蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。7、《端午日賜衣》 唐·杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
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