教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識(shí)型媒體
發(fā)布時(shí)間: 2022-10-28 16:18:01
1、葉挺詩(shī)歌：《囚歌》 2、原文 囚歌 為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著， 為狗爬出的洞敞開(kāi)著， 一個(gè)聲音高叫著： 爬出來(lái)吧，給你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身軀怎能從狗洞子里爬出！ 我希望有一天， 地下的烈火， 將我連這活棺材一齊燒掉， 我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！ 3、寫(xiě)作背景 作者葉挺在皖南事變時(shí)被國(guó)民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒、湖北恩施、廣西桂林等地，最后被移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營(yíng)。
在獄中葉挺受盡各種非人的苦刑，仍堅(jiān)貞不屈。在國(guó)民黨的種種利誘面前表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。
他在監(jiān)獄的墻壁上題寫(xiě)下了這首被后人廣泛傳誦的千古絕唱。4、賞析 這是一篇白話述志詩(shī)，分為上下兩節(jié)。
全詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，不著一典 ，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢(shì)豪邁，意境表達(dá)清晰完整。這是詩(shī)人高尚情操的真實(shí)流露，讓讀者情不自禁地為詩(shī)中的那股凜然正氣而震撼，為詩(shī)人的高尚人格而肅然起敬。
1、葉挺詩(shī)歌：《囚歌》
2、原文
囚歌
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)吧，給你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！
3、寫(xiě)作背景
作者葉挺在皖南事變時(shí)被國(guó)民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒、湖北恩施、廣西桂林等地，最后被移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營(yíng)。在獄中葉挺受盡各種非人的苦刑，仍堅(jiān)貞不屈。在國(guó)民黨的種種利誘面前表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。他在監(jiān)獄的墻壁上題寫(xiě)下了這首被后人廣泛傳誦的千古絕唱。
4、賞析
這是一篇白話述志詩(shī)，分為上下兩節(jié)。全詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，不著一典 ，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢(shì)豪邁，意境表達(dá)清晰完整。這是詩(shī)人高尚情操的真實(shí)流露，讓讀者情不自禁地為詩(shī)中的那股凜然正氣而震撼，為詩(shī)人的高尚人格而肅然起敬。
葉挺詩(shī)作《囚歌》
《囚歌》改編版
（人民教育出版社小學(xué)《語(yǔ)文》六年級(jí)下冊(cè)第三單元日積月累）
葉挺《囚歌》手跡為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)吧，給你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！
《囚歌》原文版
（根據(jù)作者手跡抄錄）
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)呵，給你自由！
我渴望著自由，
但也深知道——
人的軀體那能由狗的洞子爬出！
我只能期待著，
那一天——
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。
六面碰壁居士
皖南事變后，葉挺拒絕蔣介石的殷切拉攏和所謂“優(yōu)待”后，被先后囚禁于湖北恩施、重慶和廣西桂林等地，這首詩(shī)就是寫(xiě)于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營(yíng)樓下第二號(hào)牢房墻壁上的。
一首?！肚舾琛?/p>
囚歌
葉挺
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
——爬出來(lái)吧，給你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我希望有一天
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！
“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著”，作為詩(shī)的開(kāi)頭，葉挺開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的表現(xiàn)出自己為了尊嚴(yán)放棄自由，雖然自由是可貴的，但沒(méi)有尊嚴(yán)的自由葉挺不需要?！耙粋€(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！”葉挺用“爬”這個(gè)字，讓我們看出他對(duì)革命叛徒的痛恨與瞧不起?！拔铱释杂桑疑钌畹刂馈说纳碥|怎能從狗洞里爬出！”葉挺被無(wú)理關(guān)押多年，渴望自由的心情都可以理解，但他滿腔的革命熱血怎么能做叛徒！“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”作者葉挺將這監(jiān)獄比作活棺材，表現(xiàn)了葉挺在這里生不如死，沒(méi)有自由，希望可以和這些惡勢(shì)力同歸于盡。
葉挺的詩(shī)就像是葉挺將軍本人，隨處充滿著對(duì)革命的熱愛(ài)與堅(jiān)持，是一個(gè)真正的革命者。葉挺的詩(shī)被郭沫若這樣評(píng)價(jià)：“葉挺的詩(shī)是用生命和熱血書(shū)寫(xiě)的，其詩(shī)就是葉挺本人”。正如葉挺在詩(shī)中所言，他將在烈火和熱血中得到永生，他確實(shí)做到了，葉挺將軍逝世后，他的英名列入史冊(cè)，他的事跡和精神都將永垂不朽！
葉挺，生于1896年9月10日，1946年4月8日逝世，原名葉為詢，字希夷，號(hào)西平，廣東惠州人，是中國(guó)人民解放軍創(chuàng)始人，新四軍重要領(lǐng)導(dǎo)者之一，著名軍事家。
所在的國(guó)民革命軍第四軍在北伐中被譽(yù)為“鐵軍” 參與指揮南昌起義并出任前敵總指揮，參加廣州起義時(shí)任起義軍工農(nóng)紅軍總司令，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中又出任新四軍軍長(zhǎng)，皖南事變中被國(guó)民黨扣押，他拒絕蔣介石的威逼利誘，寫(xiě)出了著名的《囚歌》以明志；抗戰(zhàn)勝利后，獲救出獄后被中國(guó)共產(chǎn)黨重新接納為黨員，1946年4月8日與夫人李秀文以及秦邦憲、鄧發(fā)、王若飛等同志在返回延安途中，不幸空難；1988年，被中央軍委確定為36位開(kāi)國(guó)軍事家之一。
1989年11月，經(jīng)中央軍委確定，被冠以“中國(guó)人民解放軍軍事家”的稱號(hào)。
這個(gè)是葉挺的《囚歌》，全文是：為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著， 為狗爬出的洞敞開(kāi)著， 一個(gè)聲音高叫著： 爬出來(lái)呵，給爾自由！ 我渴望自由，但也深知到 人的身軀那能由狗的洞子爬出！ 我只能期待著，那一天 地下的火沖騰， 把這活棺材和我一齊燒掉， 我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！ 寫(xiě)于1927年10月。
葉挺將軍這首《囚歌》，原詩(shī)以“六面碰壁居士”落款，這正是他當(dāng)時(shí)處境的形象寫(xiě)照。皖南事變后，時(shí)任新四軍軍長(zhǎng)的葉挺將軍，遭到國(guó)民黨當(dāng)局長(zhǎng)期的無(wú)理拘押。
寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，他被囚禁于重慶郊區(qū)的紅爐廠，此處專門(mén)關(guān)押高級(jí)政治犯，是臭名昭著的中美技術(shù)合作所的“禁地”。《囚歌》一詩(shī)濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗(yàn)，是他對(duì)于生命、自由和尊嚴(yán)之辯證關(guān)系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量。
“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著”，《囚歌》的開(kāi)始，葉挺將軍以形象的語(yǔ)言，把囚禁在牢獄里的受難者的自由與尊嚴(yán)相分離的景況直陳出來(lái)。一方面，反動(dòng)當(dāng)局絕對(duì)不允許被囚者以自由之身保有人的節(jié)操和尊嚴(yán)；另一方面，他們又千方百計(jì)誘惑受難者以尊嚴(yán)的喪失換取行動(dòng)的開(kāi)闊空間。
隨后的“爬出來(lái)吧，給你自由”這廖廖八個(gè)字，把法西斯分子的驕狂、陰險(xiǎn)、猙獰的嘴臉活脫脫地勾畫(huà)了出來(lái)。然而，革命者所渴求的自由從來(lái)就不以屈尊為代價(jià)，更不會(huì)以奴顏婢膝去換得所謂的“自由”。
士可殺不可辱，這早已是自古以來(lái)志士仁人們律已的法則。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”詩(shī)人高傲地拒絕著反動(dòng)派的誘惑。
自由誠(chéng)可貴，然而，失去了尊嚴(yán)的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依舊是勇士，而自由的畜牲，永遠(yuǎn)是畜牲。自由的精靈被隔絕在法西斯的高墻之外，受難的人們時(shí)時(shí)渴求著自由的溫存，卻無(wú)法與之結(jié)合。
牢獄從來(lái)就不是夢(mèng)幻情調(diào)的溫床，陰森、恐怖、死亡才是它的現(xiàn)實(shí)。弱者本來(lái)就少得可憐的骨氣將在這里徹底消融，強(qiáng)者的凜然正氣卻可以在這里得到張揚(yáng)。
“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”《囚歌》的結(jié)尾，慷慨而悲壯。對(duì)于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么駭人的東西。
他們明白，在被囚的那一刻，他們已與死亡比鄰而居。志士的被囚，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這便可能是他們整個(gè)抗?fàn)幧牡淖詈箅A段。
他們無(wú)懼于死亡，甚至樂(lè)于把這視為是他們生命中的最后輝煌。葉挺高歌“在烈火與熱血中得到永生”便大有此種意味。
實(shí)際上，在他們選擇成為自由斗士的開(kāi)始，他們便已領(lǐng)悟到這選擇與死亡之間存有割不斷的臍帶?！拔覒?yīng)該在烈火與熱血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程時(shí)向世人豪邁的告白。
事實(shí)也正如詩(shī)人自己所預(yù)言的，葉挺將軍逝世后，他的英名彪炳史冊(cè)，永垂不朽。郭沫若在《葉挺將軍的詩(shī)》一文中曾如此評(píng)價(jià)葉挺將軍的《囚歌》：“他的詩(shī)是用生命和血寫(xiě)成的，他的詩(shī)就是他自己?！?/p>
葉挺將軍的這首詩(shī)，曾被譜上樂(lè)曲，與文天祥的《正氣歌》一起，被囚禁在這所法西斯集中營(yíng)中的志士們所詠唱，維持著他們作為人的不可摧折的尊嚴(yán)。
溫馨提示：
