一對詩歌有了哪些新的認(rèn)識

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發(fā)布時(shí)間: 2022-09-27 11:42:01

1. 你對詩歌有什么新認(rèn)識

一首好詩總要有所突破，有所發(fā)現(xiàn)，有所獨(dú)創(chuàng)，給人以新意，給人以啟迪，給人以向上的精神，讓讀者享受到一種新鮮的、獨(dú)特的美感。

而一首詩的成功與失敗則有其諸多的因素，如詩的創(chuàng)作者是否有生活基礎(chǔ)，是否捕捉到美的形象，是否讓思想展開翅膀，是否有駕馭語言文字的能力等等，但是，愚認(rèn)為，詩的創(chuàng)作者是否能從生活中獲得獨(dú)特的藝術(shù)感受，這是一首詩是否獨(dú)具特色的一個(gè)重要條件。正因?yàn)樗囆g(shù)感受是詩歌創(chuàng)作的一種本領(lǐng)，那么，真正的詩歌創(chuàng)作者總是很善于掌握這把金鑰匙去開啟謬斯的大門。

著名文藝?yán)碚摷冶R那察爾斯基贊揚(yáng)海涅，說他具備任何藝術(shù)家所有的三個(gè)基本特征，而第一個(gè)特征就是“對于周圍環(huán)境的特殊敏感，特殊強(qiáng)烈的感受性?！比A茲華斯也強(qiáng)調(diào)“凡有價(jià)值的詩，不論題材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性。

而且又深思了很久。”既然藝術(shù)感受是詩歌作者必備的一種本領(lǐng)，是一首詩成與敗的關(guān)鍵，那么，弄清藝術(shù)感受的定義及其性質(zhì)便是很重要的問題了。

不可否認(rèn)，詩，來源于生活，然而，又高于生活?？墒?。

并不一定他了生活，就一定能夠?qū)懗鲈妬?。詩并不是現(xiàn)實(shí)生活照相式的復(fù)制品。

它是現(xiàn)實(shí)生活在詩歌創(chuàng)作者心中所激起的情感的浪花，它需要創(chuàng)作者在生活與藝術(shù)之間架起一座橋梁才能通向彼岸——詩的國土。而藝術(shù)感受便是這座橋梁。

詩人能以詩的方式接受現(xiàn)實(shí)印象，并且能借助幻想活動，在詩的形象中把那印象又復(fù)印出來。高明的詩歌創(chuàng)作者總是善于通過自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，去攝取生活中那些詩的元素，并調(diào)動自己的聯(lián)想和想象，對那些元素進(jìn)行發(fā)酵，進(jìn)行化學(xué)處理，進(jìn)而釀造出詩來。

從詩歌創(chuàng)作者本身的角度來看，藝術(shù)感受是詩歌創(chuàng)作中頭腦應(yīng)該具備的一種功能，從創(chuàng)作過程來看，藝術(shù)感受是作者對生活進(jìn)行藝術(shù)認(rèn)識、藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的構(gòu)思過程。這樣，愚認(rèn)為，藝術(shù)感受的定義應(yīng)該是：作者用自己的心靈去體驗(yàn)生活，從而能獨(dú)自發(fā)現(xiàn)形象化的飽含感情的思想的構(gòu)思過程。

把這個(gè)定義伸展開來，便是藝術(shù)感受的性質(zhì)。

2. 1、學(xué)習(xí)了這些詩歌,相信你對詩歌有了新的認(rèn)識,你也一定在課外找

你好！

從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面向大海，春暖花開

從明天起，和每一個(gè)親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個(gè)燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

3、徐志摩：再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，

我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

優(yōu)美的

相逢是緣

萍水相逢，相識即是有緣，

今宵別后，重逢不知何處，

對酒當(dāng)歌，往事依然清晰，

人生如夢，但愿長醉不醒，

過客匆匆，早晚拱手一別，

今又秋風(fēng)，昨日黃花安在，

古道長亭，且將金樽斜滿，

歲月如星，吾情似水纏綿，

心已望月，何時(shí)龍吟九霄.

當(dāng)鳥兒飛過窗前

作者：藍(lán)劍飄飄

一片開滿油菜花的田野

平坦，舒展

童年的歌

沿著小路在牛背上歡唱

炊煙在傍晚的青瓦上

跳蕩嬉戲

誰家的采桑姑娘

挽起紗袖

面對小河

梳洗那甜蜜的夢境

來來往往

成群的，白色的

鳥兒們

在朝圣青春的衣裾

老木屋里

一本靜默的掛歷

高舉雙手

仰望長空

祈禱令人驚喜的生命宣言

古老的窗臺上

小小的潔白的茉莉花

輕輕芬芳了每一扇

緊閉的窗欞

媽媽的餃子

作者：米夫

離家遠(yuǎn)行的時(shí)候

送別的餃子包在了炕頭

媽媽用淚水和面爸爸用沉默搟皮

這餃子的味道平日里沒有

揉進(jìn)一百種牽掛

包上一千個(gè)祝福

捏緊一萬遍叮嚀

咬一口這滾燙的餃子親情濃厚

他鄉(xiāng)想家的時(shí)候

媽媽的餃子就香飄心頭

大街上那些個(gè)紅紅火火的餃子館

都擠滿了南腔北調(diào)的鄉(xiāng)愁

點(diǎn)一盤家常餃子

喝一壺陳釀老酒

守一輪十五月亮

心窩窩里就有了些回家的感受

夏夜

作者：榮兒

是誰拿把彎刀，

把月兒削成眉梢，

吳剛收起桂花酒，

讓我飲這相思萬斗.

想對星兒訴離愁，

星兒扯塊白云遮了頭，

萬般羞，

又求風(fēng)兒捎口信，

風(fēng)兒拉著柳枝的袖，

不肯走.

哎！燕兒她窩中正呢喃，

燈兒她眼神太迷茫，

池兒也說心中太煩悶，

哦！可喜那蛾兒有雄心，

她說為我千里去摶情。

3. 你對詩歌有了哪些認(rèn)識

古時(shí)候，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝び輹酚涊d：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》記載：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。

詩歌是一種大的文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。詩歌按照有無故事情節(jié)分為敘事詩和抒情詩，按照語言有無格律分為格律詩和自由詩，按照有無押韻分為有韻詩和無韻詩。

詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。

4. 你對詩歌有了哪些認(rèn)識

古時(shí)候，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。

詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝び輹酚涊d：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”

《禮記·樂記》記載：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙冢?、歌與樂、舞是合為一體的。

詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。詩歌是一種大的文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。

詩歌按照有無故事情節(jié)分為敘事詩和抒情詩，按照語言有無格律分為格律詩和自由詩，按照有無押韻分為有韻詩和無韻詩。詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。