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發(fā)布時間: 2022-11-03 02:48:01
鮑照一生仕途坎坷，但他的詩文，在生前就頗負盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。他還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的 鮑照
創(chuàng)作有一定的影響。杜甫說李白的詩“俊逸鮑參軍”便是如此。鮑照與謝靈運、顏延之同時，合稱“元嘉三大家”。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛斧季校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》最為流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎上作了補注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。
鮑照是南北朝時期最有影響的詩人之一。他對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻，自他之后，七言體在南北朝文人詩歌中日益繁榮起來。
首先，鮑照大膽采用這種一般文人視為鄙俗的形式，以豐富的內(nèi)容充實了七言體的形式。在鮑照以前，七言詩雖有完整之作，如曹丕的《燕歌行》，但是曹丕之后很長一段時間作七言詩的并不多，且為大家所輕視，西晉時傅玄作七言詩，還說七言是“體小而俗”，與鮑照同時的湯惠休作七言，被顏延之譏為“委巷中歌謠”。在七言為當時人所輕視的時候，鮑照獨大力作此類詩，這在當時是頗有膽識的。
其次，他的七言詩打破了原來七言詩句句押韻，節(jié)奏單一，不夠流轉變化的缺點，以七言為主而雜以其他各種句式，形成具有新創(chuàng)特點的七言歌行。這種七言形式，音節(jié)錯綜變化，隔句用韻，注重氣骨，命意奇警，崇尚奔放美，與詩人激蕩不平的情感相統(tǒng)一，因而極富于創(chuàng)造性。尤其是其七言樂府《擬行路難》十八首，代表了盛唐七言樂府歌行之前的最高成就。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻，為七言體詩的發(fā)展開拓了寬廣的道路。鮑照的大膽革新使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。
內(nèi)容上，寓意充實，既是歌詠人生的種種憂患，也抒發(fā)了被壓抑的不平之感。
形式上，變逐句押韻為隔句押韻，且可自由換韻。文辭上也有所修飾，音節(jié)頗為優(yōu)美。
題材上：主要是游子、思婦、邊塞三種，抒憤詩，慷慨不平的寒士呼聲。體式上：七言詩，首創(chuàng)以七言為主的歌行體。
（《擬行路難》十九首）風格上：風神高標，氣骨卓突，俊逸豪放，奇矯凌厲。劉熙載于《藝概?詩概》中就有這樣的說法，“明遠長句，慷慨任氣，磊落使才，在當時不可無一，不能有二?！?/p>
鮑照首創(chuàng)以七言為主的歌行體，其詩俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發(fā)揚，而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸收和發(fā)展。
謝靈運出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。
謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。
對于自己的才華，謝靈運曾說過一句很狂放的話：“天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）獨占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。
謝靈運是我國文學史上著名的山水詩人，善于用富艷精工的語言記敘游賞經(jīng)歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響。
鮑照創(chuàng)作以詩為主，今存204首?！稊M行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰(zhàn)爭和征戍生活，為唐代邊塞詩的萌芽。
藝術風格俊逸豪放，奇矯凌厲，直接繼承了建安傳統(tǒng)，對后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響。藝術形式上，大力學習和寫作樂府詩，存80余首，有三言、五言、七言和雜言等多種形式。五言詩講究駢儷，圓穩(wěn)流利，內(nèi)容豐富，感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創(chuàng)作道路。他的樂府詩突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，語言容量大，節(jié)奏變化多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致，并具有民歌特色。沈德潛曰：“明遠樂府，如五丁鑿山，開人世所未有。后太白往往效之”（《古詩源》卷十一）?！妒彸琴x》借廣陵在漢代的繁榮和今時的荒涼來抒發(fā)懷古之幽情，被視為六朝抒情小賦代表作之一。散文基本上屬于駢文?！兜谴罄装杜c妹書》，抒情議論融合，文氣跌宕，辭藻絢麗，兼有駢散之長。
鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛斧季校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》最為流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎上作了補注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。
鮑照是中國歷史上第一個大量些七言詩的文人。
鮑照的文學成就是多方面的，詩、賦、駢文都不乏名篇，但主要是詩歌。并以“文甚遒麗”的古樂府逐漸聞名于詩壇。
他現(xiàn)存的詩約有二百多首，其中樂府詩就占八十多首，而且他的優(yōu)秀詩篇大多數(shù)都是樂府詩。他繼承和發(fā)揚了漢魏樂府民歌的傳統(tǒng)精神，描寫了廣泛的社會生活，對受壓迫的人民表示了深刻的同情。
鮑照的詩多為樂府詩。邊塞戰(zhàn)爭，征夫戍卒的生活，是他樂府詩內(nèi)容中一個重要的方面。
在《代出自薊北門行》里，他歌頌了邊塞將士們“投軀報明主，身死為國殤”的英勇戰(zhàn)斗的精神，也寫出了“疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張”的邊塞戰(zhàn)場景色。
《擬行路難》18首是其代表作。其中有些詩抒發(fā)了他在南北分裂、世族當權、篡亂不已的黑暗時代有志難伸，懷才不遇的悲憤之情，如第4首；《代貧賤愁苦行》寫貧賤之士“黯顏就人惜”的屈辱沈痛，有些詩表現(xiàn)了他在門閥制度壓抑下耿直、孤傲和倔強的性格，反映了他與黑暗現(xiàn)實的尖銳對立，如第6首《代放歌行》；有些詩直接反映了人民在戰(zhàn)亂中的痛苦生活，如第12首、第13首。
《代白頭吟》寫“人情賤恩舊，世議逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝”的炎涼世態(tài)，都是當時下層寒士受壓抑的痛苦心情的反映。
鮑照《蕪城賦》里的廣陵除此之外，鮑照的《代東武吟》、《代苦熱行》、《代出自荊北門行》等還反映了軍旅生活的艱辛，抒發(fā)了他的報國壯志。這類詩對唐代的邊塞詩頗有影響。
鮑照的詩多為五言和七言。其中七言詩變句句押韻為隔句押韻，奠定了后世七言古詩的基本形式。
鮑照的文、賦也很有影響，其中《蕪城賦》是六朝抒情小賦的代表作之一，最為傳誦。這篇賦的內(nèi)容是借廣陵昔盛今衰的對比映襯，抒發(fā)了作者的懷古之情和人生無常的感慨，思想內(nèi)容和藝術技巧都算得上是一篇杰作。
《登大雷岸與妹書》也很有文學價值，融情入景，駢散相間，最為后世所稱道。明代張溥輯有《鮑參軍集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
另外還有《四部叢刊》影印明毛扆校本《鮑氏集》等。近人黃節(jié)有《鮑參軍詩注》。
鮑照的詩歌明顯分成五言古體和樂府體二大類。五言古體大抵是紀述行旅及贈答酬唱之作，產(chǎn)生于某種特定的經(jīng)歷。
樂府體的情況與此不同。有些是按樂府題意寫作，有些是生活經(jīng)歷中的感觸，無論哪一種，都牽涉到有關人生和社會方面具有普遍意義的問題。
鮑照詩歌的特出成就在樂府體，這些詩用辭警醒，色澤濃郁，節(jié)奏奔放，顯示出感情的沖動、激蕩與緊張，極少有松弛平緩之筆，造成前所未有的、富于刺激性的總觀。
鮑照是中國歷史上第一個大量些七言詩的文人。
鮑照的文學成就是多方面的，詩、賦、駢文都不乏名篇，但主要是詩歌。并以“文甚遒麗”的古樂府逐漸聞名于詩壇。
他現(xiàn)存的詩約有二百多首，其中樂府詩就占八十多首，而且他的優(yōu)秀詩篇大多數(shù)都是樂府詩。他繼承和發(fā)揚了漢魏樂府民歌的傳統(tǒng)精神，描寫了廣泛的社會生活，對受壓迫的人民表示了深刻的同情。
鮑照的詩多為樂府詩。邊塞戰(zhàn)爭，征夫戍卒的生活，是他樂府詩內(nèi)容中一個重要的方面。
在《代出自薊北門行》里，他歌頌了邊塞將士們“投軀報明主，身死為國殤”的英勇戰(zhàn)斗的精神，也寫出了“疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張”的邊塞戰(zhàn)場景色。
《擬行路難》18首是其代表作。其中有些詩抒發(fā)了他在南北分裂、世族當權、篡亂不已的黑暗時代有志難伸，懷才不遇的悲憤之情，如第4首；《代貧賤愁苦行》寫貧賤之士“黯顏就人惜”的屈辱沈痛，有些詩表現(xiàn)了他在門閥制度壓抑下耿直、孤傲和倔強的性格，反映了他與黑暗現(xiàn)實的尖銳對立，如第6首《代放歌行》；有些詩直接反映了人民在戰(zhàn)亂中的痛苦生活，如第12首、第13首。
《代白頭吟》寫“人情賤恩舊，世議逐衰興。毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝”的炎涼世態(tài)，都是當時下層寒士受壓抑的痛苦心情的反映。
鮑照《蕪城賦》里的廣陵除此之外，鮑照的《代東武吟》、《代苦熱行》、《代出自荊北門行》等還反映了軍旅生活的艱辛，抒發(fā)了他的報國壯志。這類詩對唐代的邊塞詩頗有影響。
鮑照的詩多為五言和七言。其中七言詩變句句押韻為隔句押韻，奠定了后世七言古詩的基本形式。
鮑照的文、賦也很有影響，其中《蕪城賦》是六朝抒情小賦的代表作之一，最為傳誦。這篇賦的內(nèi)容是借廣陵昔盛今衰的對比映襯，抒發(fā)了作者的懷古之情和人生無常的感慨，思想內(nèi)容和藝術技巧都算得上是一篇杰作。
《登大雷岸與妹書》也很有文學價值，融情入景，駢散相間，最為后世所稱道。明代張溥輯有《鮑參軍集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
另外還有《四部叢刊》影印明毛扆校本《鮑氏集》等。近人黃節(jié)有《鮑參軍詩注》。
鮑照的詩歌明顯分成五言古體和樂府體二大類。五言古體大抵是紀述行旅及贈答酬唱之作，產(chǎn)生于某種特定的經(jīng)歷。
樂府體的情況與此不同。有些是按樂府題意寫作，有些是生活經(jīng)歷中的感觸，無論哪一種，都牽涉到有關人生和社會方面具有普遍意義的問題。
鮑照詩歌的特出成就在樂府體，這些詩用辭警醒，色澤濃郁，節(jié)奏奔放，顯示出感情的沖動、激蕩與緊張，極少有松弛平緩之筆，造成前所未有的、富于刺激性的總觀。
鮑照的文學成就是多方面的，詩、賦、駢文都不乏名篇，但主要是詩歌。
鮑照的詩多為樂府詩?！稊M行路難》18首是其代表作。
其中有些詩抒發(fā)了他在南北分裂、世族當權、篡亂不已的黑暗時代有志難伸，懷才不遇的悲憤之情，如第4首；有些詩表現(xiàn)了他在門閥制度壓抑下耿直、孤傲和倔強的性格，反映了他與黑暗現(xiàn)實的尖銳對立，如第6首；有些詩直接反映了人民在戰(zhàn)亂中的痛苦生活，如第12首、第13首。除此之外，鮑照的《代東武吟》、《代苦熱行》、《代出自荊北門行》等還反映了軍旅生活的艱辛，抒發(fā)了他的報國壯志。
這類詩對唐代的邊塞詩頗有影響。鮑照的詩多為五言和七言。
其中七言詩變句句押韻為隔句押韻，奠定了后世七言古詩的基本形式。
在中華文化光輝燦爛的五千年歷程中，詩歌無疑是備具華彩的一章，尤其是唐詩，作為中國古代詩歌發(fā)展的完備形式，甚至成為整個詩歌史乃至中華文化的代表。
這一文明顯然不是一蹴而就的。從先秦詩歌的初步發(fā)展，到唐代詩歌的繁盛，期間經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，也就是魏晉南北朝時期詩歌的發(fā)展。
那么，自有詩以來至唐詩之前，詩歌經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程呢？是怎樣的變化使詩歌逐漸展現(xiàn)出唐時的風貌？ 一、詩歌形式的演變 （一）五言詩的出現(xiàn)與定型 作為先秦時期出現(xiàn)的一部詩歌總集，《詩經(jīng)》代表了當時詩歌的藝術成就。從形式來看，《詩經(jīng)》的句式以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等，這是當時詩歌的主要形式，與唐詩的五言、七言句式截然不同。
五言詩產(chǎn)生于漢代，兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。五言詩最早為當時民間流行的五言歌謠，如李延年為武帝演唱的“北方有佳人”六句歌詩，有五句為五言，成帝時長安流傳的歌謠《尹賞歌》《邪經(jīng)敗良田》都已經(jīng)是標準的五言詩。
西漢樂府廣泛搜集各地歌謠，其中肯定會有相當比例的五言詩，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等，雖為長篇，但全篇采用五言句式，可見在民歌中五言句的應用已趨成熟。這種五言歌謠雖已引起文人的注意，但當時文人創(chuàng)作的并不多，樂府詩歌中更多的是三言、五言、七言不等的雜言詩。
直到東漢，才開始有較多的文人創(chuàng)作五言詩，如班固、張衡、秦嘉等?，F(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固的《詠史》。
秦嘉的《贈婦詩》三首，則是東漢文人五言抒情詩成熟的標志。而文人創(chuàng)作的《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就，“直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也”（1），對后世文人如曹植、陸機、鮑照等的創(chuàng)作都有很大的影響。
從西漢五言歌謠到樂府五言詩，再到文人五言詩，這是早期五言詩發(fā)展的基本軌跡。五言詩的大量創(chuàng)作并最終取代四言詩而基本定型則是在魏晉南北朝時期。
魏晉南北朝是中國文學的自覺時期，這種自覺表現(xiàn)在：一、作家主體自身的自覺；二、對五言、七言詩規(guī)律的把握。（2）這一時期，一方面文人主體意識覺醒，個人意識開始介入文學創(chuàng)作，另一方面，對五言詩、七言詩進行了大量自覺創(chuàng)作。
曹植是第一位大力寫作五言詩的文人，他現(xiàn)存詩歌九十余首，其中有六十多首是五言詩（3）.曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”（鐘嶸《詩品》），他以其獨特的藝術風格，成功地完成了由樂府民歌向文人詩的轉變。其時的建安七子對五言詩的創(chuàng)作也作出了重要貢獻，其中比較突出的表現(xiàn)就是對詩歌題材的開拓，這在后面將會講到。
作為文人創(chuàng)作，鄴下詩歌使五言詩第一次獲得了強烈的個性特征，形成了鮮明的個性風格?！靶侣暺鹩卩捴小保ㄌ啤けR照鄰《樂府雜詩序》），鄴下文人的五言詩創(chuàng)作，正在進行著漢詩走向近體詩的歷史大轉變。
在這之后，五言詩的創(chuàng)作明顯增多而漸趨成熟，如阮籍的《詠懷詩》八十二首，全為五言；陸機的《擬古詩》、左思的《詠史》、劉琨的《扶風歌》、郭璞的《游仙詩》等，“皆五言之警策者也”（鐘嶸《詩品序》）。陶淵明的田園詩，則自成風格，表現(xiàn)出極高的藝術成就。
到南朝，五言詩則真正取代四言詩，成為其后長達兩千年的獨立文學樣式。經(jīng)過南朝詩人的努力，特別是齊梁時期“永明體”的興起與發(fā)展，講究聲律與對偶，符合近體格律的律、絕形式，已經(jīng)產(chǎn)生并被普遍運用，出現(xiàn)了不少基本符合近體格律的作品，如謝朓的《離夜》“玉繩隱高樹，斜漢耿層臺。
離堂華竹盡，別幌清琴哀。翻潮尚知恨，客思渺難裁。
山川不可盡，況乃故人懷”。這首詩除個別地方不合格律，基本上已是律詩。
而這時的絕句，不僅已經(jīng)成熟，并且也已定名。徐陵編《玉臺新詠》，卷十基本選錄絕句，明確稱呼的就有《古絕句》四首，所選詩皆五言四句，其風格、意味已與近體絕句無大差異，如陶弘景《詔問山中向所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。
只可自怡悅，不堪持贈君”。詩歌發(fā)展到這時，雖然聲律方面還不夠成熟，但已可窺見唐詩風貌。
五言詩之所以取代四言詩并長期發(fā)展而興盛不衰的原因，鐘嶸《詩品序》說：“夫四言，文約意廣，取效《風》、《騷》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習焉。
五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶！”（4）即是說四言形制短促，容量有限，不能充分表情達意。
而隨著時代發(fā)展，“文繁而意少”的四言詩不適合時代需求，而“居文詞之要”的五言詩則能夠滿足“指事造形，窮情寫物”的需要，故最終取而代之。對于這一問題，傅剛先生在其《魏晉南北朝詩歌史論》的緒論中曾有明確闡釋，他根據(jù)臺灣學者鄭靖時的“詩歌句型節(jié)奏說”及楊國樞先生的《中國舊詩每句字數(shù)及其快感價值之關系》一文，認為《詩經(jīng)》時代由于去古未遠，還因襲著原始勞動詩歌一反一復的兩拍子節(jié)奏，故詩的形式以四言為主，而漢魏及整個封建社會，五言詩、七言詩則因其體制最符合當時士庶人民傳情達意的需要被最終選擇。
（5）。
中國古代詩歌發(fā)展史概述上古——口頭歌謠先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》體制：“風、雅`、頌”三部分，“國風”現(xiàn)實主義的精華表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）句式四言為主，語言雙聲疊韻中國浪漫主義的先河——楚辭在楚地歌謠的基礎上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體。
楚辭體的特點：1、帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長4、常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原。代表作：《離騷》《九歌》《天問》《天問》漢代——漢樂府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構樂府民歌內(nèi)容：繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上?！贰?/p>
語言：樸素自然，活潑生動。句式：五言為主。
（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰。魏晉南北朝——1、建安文學：三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）（文學特征：建安風骨、漢魏風骨）2、正始文學：代表作家：阮籍、嵇康3、兩晉文學：西晉：左思東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運 ：開創(chuàng)了山水詩派）4、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展）南朝民歌：文學特征：題材狹窄（愛情）、風格艷麗，喜用雙關代表作《西洲曲》北朝民歌：文學特征：題材廣泛、風格剛健、語言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信隋唐五代——初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風。
《登幽州臺歌》張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”盛唐 詩仙：（李白）、詩圣（杜甫）山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡 中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特征：奇崛險怪）元白（元稹、白居易——詩歌的風格特征：語言平易直白）李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風格特征： 詩境詭譎）晚唐 小李杜：李商隱、杜牧宋代——宋詩重理趣 江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義，楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾 南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）元代——元曲四大家（關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸）清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）綜上所述，中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。
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