詩經(jīng)通釋pdf

1. 哪位大神有李辰冬先生的《詩經(jīng)通釋》

李辰冬，河南省濟(jì)源縣人，生于一九○七年八月二日。

父名李葆惠，母李魏氏，父曾任小學(xué)校長及縣長。辰冬六歲入學(xué)，十二歲只身離家就讀開封第二中學(xué)，十八歲赴北平就讀燕京大學(xué)國文系。

畢業(yè)后赴法國巴黎大學(xué)研究所攻讀比較文學(xué)與文學(xué)批評，二十七歲獲文學(xué)博士后返國。先執(zhí)教母校燕京大學(xué)，一九三五年任天津婦女師學(xué)院國文系教授。

一九三七年抗戰(zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)至重慶，執(zhí)教中央政治學(xué)校。當(dāng)時中央文化運動委員張道藩先生深愛其才，聘為主任秘書，并主編《文化先鋒》、《文藝先鋒》兩月刊。

一九四五年抗戰(zhàn)勝利，奉派為中央文運會平津特派員，主編《新思潮》月刊，兩年內(nèi)大力推展文化工作。一九四七年任北平參議會秘書長，唯因性格耿介不適仕途，更以無暇讀書為苦，一九四八年毅然遠(yuǎn)赴蘭州執(zhí)教西北師范學(xué)院，《陶淵明評論》即在該時寫作完稿。

一九四九年夏經(jīng)廣州去臺灣，抵臺后師范學(xué)院劉真院長得知，立即聘任為國文系教授。一九五四年創(chuàng)辦中華文藝函授學(xué)校。

一九六三年應(yīng)新加坡義安學(xué)院之聘，辭去函校校長職。在新六年完成《詩經(jīng)研究》、《詩經(jīng)通釋》及《詩經(jīng)研究方法論》等著作。

返國后再執(zhí)教師范大學(xué)及研究所，一九七八年退休仍行兼課。自認(rèn)個人時間較多，乃專心治學(xué)著述，一生好學(xué)，著作等身。

李辰冬先生在文學(xué)研究上成就很多，除了紅樓夢研究，他還在詩經(jīng)研究、三國水滸與西游研究、陶淵明評論、杜甫作品系等中國古代文學(xué)研究上有非常多的建樹，在外國文學(xué)方面，他也在浮士德等研究上頗有成就，他還寫出了《文學(xué)與生活》等很多精彩的隨筆、評論文章。他晚年去美國探親并治病，1983年8月28日晚22時因心臟衰竭，病逝于明湖城醫(yī)院，享年七十六歲。

代表作品編輯李辰冬的主要著作有《紅樓夢研究》、《三國水滸與西游》、《陶淵明評論》、《文學(xué)新論》、《杜甫作品系年》、《尹吉甫生平事跡考》、《詩經(jīng)通釋》等等，其中尤其是他的小說研究作歷年多次再版，二十世紀(jì)三四十年代在中國大陸，后來在中國臺灣及海外都有很大影響。

2. 幫找?guī)妆緯拿赓Mpdf 詩經(jīng) 論語人 間詞話 孫子兵法 周易 唐詩三百首

新浪愛問共享資料下載： 《詩經(jīng)》參考書目： 1、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》 2、王先謙《詩三家義集疏》 3、程俊英《詩經(jīng)譯注》 4、高亨《詩經(jīng)今注》 5、袁愈荌譯詩、唐莫堯注釋《詩經(jīng)全譯》 《論語》參考書目： 1、王素《唐寫本論語鄭氏注及其研究》 2、李方《敦煌論語集解校證》 3、皇侃《論語義疏》 4、劉寶楠《論語正義》 5、程樹德《論語集釋》 6、錢穆《論語新解》 《周易》參考書目： 1、張文智《周易集解導(dǎo)讀》 2、尚秉和《周易尚氏學(xué)》 3、高亨《周易古經(jīng)今注》 4、高亨《周易大傳今注》 5、李鏡池《周易通義》 6、張立文《帛書周易注釋》 7、黃玉順《易經(jīng)古歌考釋》 8、黃壽祺、張善文《周易譯注》。

3. 《詩經(jīng)?關(guān)雎》譯文

《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》為先秦時代漢族民歌。是《詩經(jīng)》中的第一篇詩歌，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。原文：

《詩經(jīng)·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，教人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。

參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

注釋：

⑴關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。

⑵洲：水中的陸地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：時而向左、時而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐?！币部赏?。

⑻思服：思念。服，想?！睹珎鳌罚骸胺?，思之也?！?/p>

⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。

⑽輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。

⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。

⑿芼（màe69da5e887aae79fa5e9819331333337623538o）：擇取，挑選。

⒀鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。

親

4. 詩經(jīng)的注本哪個好

讀經(jīng)一般可從漢注唐疏入手，所以最好還是要看一下《詩經(jīng)正義》（上海古籍出版社）。

馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》比較不錯，但是中華書局（不太確定，也可能是上海古籍出版社）的《毛詩傳箋通釋》并沒有附上《詩經(jīng)》原文，而全部都是解釋性的文字。另外王先謙的三家詩考訂是很有成就的。

如果你要研究《詩經(jīng)》音韻問題，可能不太適合看宋人的注本，因為宋人對于葉韻有些濫用。關(guān)于研究《詩經(jīng)》音韻的問題不知道章太炎黃侃有沒有好的資料可以參考，可以去國學(xué)論壇或者北大中文論壇詢問。

以下是我從張舜徽先生的《中國文獻(xiàn)學(xué)》一書中摘錄整理的有關(guān)解釋經(jīng)文的幾種體例，你可以稍微了解下。注、傳、說、訓(xùn)、微、故、解、箋、章句：自漢儒始，是時，學(xué)貴專門，不相通假，故釋經(jīng)文不出一家之言。

集解、集注、集釋、集說：自魏晉始，薈萃眾說，以成一書。何晏《論語集解敘》云：“集諸家之善，記其姓名，有不安者，頗為改易?！?/p>

正義：唐初最高統(tǒng)治者感到“經(jīng)學(xué)多門，章句繁雜”，令孔穎達(dá)、顏師古整理五經(jīng)義疏，每經(jīng)只用一家的注解，而不雜他家之說。《易》從王弼注，《書》從偽孔安國傳，《詩》用毛傳、鄭箋，《傳》用杜預(yù)注，《禮》用鄭玄注。

共計一百八十卷。這是后來合刻《十三經(jīng)注疏》中最先寫成的五部，其他八部，皆遵此例。

“宋學(xué)”：注解古書，至宋代而風(fēng)氣大變。有宋一代學(xué)者不屑墨守成規(guī)，拘束于一家之言，喜歡發(fā)揮自己的意見，甚至不惜推翻前人就說，別創(chuàng)新解，以朱熹為代表。

清代李兆洛《養(yǎng)一齋文集》卷三《詒經(jīng)堂續(xù)經(jīng)解序》中說： 能守專家者，莫如鄭氏康成7a686964616fe78988e69d8331333335316630。而其于經(jīng)也，泛濫博涉，彼此通會，故能集一代之長。

能發(fā)心得者，莫如朱子。而其于經(jīng)也，搜采眾說，惟是之從，故能為百世之宗。

張舜徽《中國文獻(xiàn)學(xué)》進(jìn)一步指出： 由“專家”的途徑發(fā)展下去，便流于拘隘；由“心得”的途徑發(fā)展下去，便流于悍肆，這就形成了兩派末流的大弊病。參考文獻(xiàn)： 張舜徽《中國文獻(xiàn)學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社。