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發(fā)布時(shí)間: 2022-10-13 02:12:02
1.麥子與麥地
麥子象征著生存和希望。
麥地象征海子的心靈圣地，就是他的精神家園。
2.月亮與少女
月亮與太陽相對(duì)的，它代表了寧靜凄清藍(lán)調(diào)，只有月光下海子才感到寧靜，但是月光常常是慘淡的，讓詩人倍感寂寞。
而純潔的少女，是一種希望。讓他沉浸在想像與幻想中，以彌補(bǔ)生活中的善良與真誠的缺失。
3.雨與夜
雨不是美麗、空靈和詩意，是蕭條、抑郁和空虛。有時(shí)候與死亡聯(lián)系在一起。海子寫道：“我請(qǐng)求熄滅/生鐵的光 愛人的光和陽光/我請(qǐng)求下雨/我請(qǐng)求/在夜里死去”。
夜，象征著漫無遙期的守望、黑暗、苦悶。
4.太陽
力量，光明，希望等。
“馬”在海子詩中又有特別的象征意義，他喜愛以“馬”作為自己到達(dá)理想之境的載體，如“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子/和物質(zhì)的短暫情人/和所有以夢為馬的詩人一樣/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上/萬人都要將火熄滅 我一人獨(dú)將此火高高舉起/此火為大 開花落英于神圣的祖國/和所有以夢為馬的詩人一樣/我借此火得度一生的茫茫黑夜”（《祖國，或以夢為馬》）；“青海湖上/我的孤獨(dú)如天7a64e4b893e5b19e31333231393635堂的馬匹/（因此， 天堂的馬匹不遠(yuǎn)）”（《七月不遠(yuǎn)》）等等，
“馬”有時(shí)成為詩人高蹈理想的人格映證：“在長長的，孤獨(dú)的光線中/只有主要的在前進(jìn)/只有主要的仍然在前進(jìn)/沒有伙伴/沒有他自己的伙伴/也沒有受到天地的關(guān)懷”（詩劇《太陽》）。因此，“馬”在詩中出現(xiàn)，暗示著對(duì)塵世幸福留有懷疑，即刻準(zhǔn)備出走的“先行者”姿態(tài)。
麥子和大地意象 海子首先發(fā)現(xiàn)了“麥子”、“大地”。
只要我們打開海子的詩，我們面前就會(huì)呈現(xiàn)出： “健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子吃麥子長大的/在月亮下端著大碗/碗內(nèi)的月亮/和麥子一樣/一直沒有聲響” 作為文字的結(jié)晶，詩歌所體現(xiàn)的不僅包括現(xiàn)實(shí)生活，更能體現(xiàn)作者所寄寓其中的深刻內(nèi)涵。海子的詩歌中所寄寓的鄉(xiāng)土情感，在其詩歌中若隱若現(xiàn)。
海子是從農(nóng)村走出來的知識(shí)分子，他深愛著鄉(xiāng)土中國，深感故土農(nóng)民生活的艱難困苦；海子在那里找到了麥子—農(nóng)業(yè)文明的象征之一，作為自己詩歌的中心意象和構(gòu)建主題，于是麥子穿越五千年農(nóng)業(yè)文明的隧道隨著詩人的靈感，橫空出世；最終和大地相結(jié)合，為一支支已近乎絕跡的挽歌奠定了厚實(shí)而悲壯的基調(diào)。“麥地”這一詩歌意象，是由“麥子”和“大地”融合而成的一個(gè)意象組合，在這中間不僅有“麥子”的靈動(dòng)、生機(jī)與進(jìn)取，也有“大地”的厚重、樸實(shí)與清潔，這很能符合海子當(dāng)時(shí)的心境。
詩人海子從我國文化的源頭，為自己詩歌尋求到了“麥地”意象。麥子和大地雖是如此平凡，然而卻是由天、地、人三者合作創(chuàng)作的精品，是我們這個(gè)農(nóng)耕民族的共同的偉大的生命背景。
“麥地”和“麥子”是海子詩歌中屢屢出現(xiàn)的意象。在《五月的麥地》中，“麥地”構(gòu)成了詩人生命個(gè)體的生存背景，而當(dāng)它在海子詩中 屢次復(fù)現(xiàn)之后則上升為“我們這個(gè)農(nóng)耕民族的共同的生命背景，那些排列在我們生命情感的黃金之光，成為貧窮、崇高的生存者生命之寫實(shí)”。
“全世界的兄弟們/要在麥地里擁抱”的向往，正是把“麥地”視為“一種群體性的生命空間。” 真正的詩人都渴望寧靜的鄉(xiāng)間。
海子與顧城談話曾經(jīng)說過：“我熱愛農(nóng)村，平靜、和諧、人與人之間是那么純樸。寒假我在老家，走訪了我一位高中同學(xué)，鄉(xiāng)村的教師。
唉，他們過得才叫滋味。我甚至想，什么時(shí)候辭掉大學(xué)教師去做鄉(xiāng)村的教師，與純樸的農(nóng)家姑娘戀愛。
村姑們多美啊，月亮一般." 詩人對(duì)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈依戀使我們很容易想到，一個(gè)土地里生就的身心是怎樣的。海子是15歲開始讀大學(xué)的，可以說，他在讀大學(xué)之前他沒有什么在城市生活的經(jīng)歷。
北京是一個(gè)大城市，北京大學(xué)是全國最好的高校，而海子不過是一個(gè)穿著相對(duì)破爛的怯生生的孩子。這樣的反差，必將在海子極其敏感的心靈中投下濃重的陰影。
這樣的陰影體現(xiàn)在他的詩歌當(dāng)中，就是我們所看到的濃厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)。“我/踩在青草上/感到自己是徹底干凈的黑土塊?！?/p>
這種對(duì)土地的情感，不可能是也絕不能允許是一個(gè)一輩子生長在城市里的人所具有的，它只能是出自一個(gè)打小光著腳走在田埂和青草地上的農(nóng)家孩子之手，它深深的凝聚著詩人對(duì)少年時(shí)代鄉(xiāng)村生活的鮮活而美好的回憶，而這種凝聚在城市孩子看來是那么艱難。海子對(duì)于故鄉(xiāng)有著永遠(yuǎn)割不斷的“情結(jié)”。
在他到北京上大學(xué)之前，海子一直生活在農(nóng)村。他曾自豪地對(duì)朋友說：“鄉(xiāng)村生活至少可以讓我寫上十五年。
因而在他的詩作中出現(xiàn)鄉(xiāng)村以及與此相關(guān)的詩歌意象（村莊、大地、麥地、雨水、青草、草原、河水、麥子等）絕不是偶然的。被稱為“麥子詩人”的海子，在《五月的麥地》、《麥地與詩人》、《熟了麥子》等詩歌中都表達(dá)了他對(duì)自己故鄉(xiāng)生活的深深眷戀、對(duì)鄉(xiāng)土生活的懷念與對(duì)故土的感恩之心。
麥地在詩人的詩歌中成了他抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的最好的一個(gè)意象。我們是麥地的心上人/收麥這天我和仇人/握手言和/我們一起干完活/合上眼睛，命中注定的一切/此刻我們心滿意足的接受/妻子們興奮地/不停用白圍裙/擦手 （《麥子》） 再看他的《麥地》： “月亮下/連夜種麥的父親/身上像流動(dòng)金子/……/看麥子時(shí)我睡在地里/月亮照我如照一口井/家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/收斂翅膀/睡在我的雙肩” 詩人王家新曾經(jīng)在一篇文章里面提到了麥子。
他說：“麥子是土地上最優(yōu)美、最典雅、最令人動(dòng)情的莊稼。麥田整整齊齊擺在遼闊的大地上，仿佛一塊塊耀眼的黃金。
麥田是五月最寶貴的財(cái)富，大地蓄積的精華。風(fēng)吹麥田，麥田搖蕩，麥浪把幸福送到外面的村莊……”擁有獨(dú)特的農(nóng)村生活經(jīng)歷的海子當(dāng)然具有別的詩人沒有的對(duì)麥子和大地的情感，而在麥地中的父親的形象，更是在如夢、如畫的詩歌中增強(qiáng)了作品的厚重感。
于是在詩人的創(chuàng)作中，這首麥地詩也成了他早期的一個(gè)代表作品，淳樸靈動(dòng)，同時(shí)流露出一股厚實(shí)之氣：因?yàn)樵谠娙说男睦锏拇_存在一個(gè)農(nóng)業(yè)家園，那里能夠給人溫暖、堅(jiān)強(qiáng)和慰藉。海子在抒發(fā)自己的故土情懷的時(shí)候，有一種令人震撼的美感。
他常常以一種難以阻擋的、有時(shí)候接近悲傷的情感來寫故土、寫家鄉(xiāng)的人。這時(shí)候，思鄉(xiāng)的詩人和故鄉(xiāng)都幻化為一種理念，一種思緒，一種心情。
比如他的《四行詩?哭泣》： 天鵝像我黑色的頭發(fā)在湖水中燃燒 我要把你接進(jìn)我的家鄉(xiāng) 有兩位天使放聲悲歌 痛苦的擁抱在家鄉(xiāng)的屋頂上 （二）村莊意象 農(nóng)村是詩人海子的故土，那里有他的根。村莊是海子的根是他所尋求的理想家園。
長江水，在詩人海子的血脈里澎。
《亞洲銅》、《阿爾的太陽》、《春天，十個(gè)海子》、《麥地》、《以夢為馬》等。
1、《亞洲銅》 《亞洲銅》是海子的成名作，也是最早為海子帶來廣泛聲譽(yù)且奠定他日后在中國詩壇重要地位的杰出詩篇。全詩所包蘊(yùn)的深邃豐富的歷史文化及生命情感內(nèi)涵，使它在海子數(shù)量眾多的充滿純粹抒情色彩的詩篇中顯得卓爾不凡，分外引人矚目。
全文： 亞洲銅 亞洲銅 祖父死在這里 父親死在這里 我也會(huì)死在這里 你是唯一的一塊埋人的地方 亞洲銅 亞洲銅 愛懷疑和愛飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亞洲銅 亞洲銅 看見了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子 讓我們——我們和河流一起 穿上它吧 亞洲銅 亞洲銅 擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮 這月亮主要由你構(gòu)成 2、《阿爾的太陽》 《阿爾的太陽》是現(xiàn)代詩人海子創(chuàng)作的一首詩。全文： 到南方去，到南方去 你的血液里沒有情人和春天 沒有月亮，面包甚至都不夠 朋友更少，只有一群苦痛的孩子，吞噬一切 瘦哥哥凡·高，凡·高啊，從地下強(qiáng)勁噴出的 火山一樣不計(jì)后果的，是絲杉和麥田 還是你自己，噴出多余的活命的時(shí)間 其實(shí)，你的一只眼睛就可以照亮世界 但你還要使用第三只眼，阿爾的太陽 把星空燒成粗糙的河流，把土地?zé)眯D(zhuǎn) 舉起黃色的痙攣的手，向日葵 邀請(qǐng)一切火中取栗的人，不要再畫基督的橄欖園 要畫就畫橄欖收獲，畫強(qiáng)暴的一團(tuán)火 代替天上的老爺子，洗凈生命 紅頭發(fā)的哥哥，喝完苦艾酒 你就開始點(diǎn)這把火吧，燒吧 3、《春天，十個(gè)海子》 《春天，十個(gè)海子》是海子人生的最后一首詩，一首抒情短詩，出自《海子詩集》。
它在內(nèi)容、意象上的獨(dú)特性、私人化更為突出，文本散發(fā)著一種獨(dú)自絕望的情緒。不要被物欲所困，都能朝向更完滿的存在之地。
十代表完美，海子如蕓蕓大眾一樣，希望每個(gè)人能有靈魂的概念。全文： 春天，十個(gè)海子 春天，十個(gè)海子全都復(fù)活 在光明的景色中 嘲笑這一野蠻而悲傷的海子 你這么長久地沉睡到底是為了什么？ 春天，十個(gè)海子低低地怒吼 圍著你和我跳舞、唱歌 扯亂你的黑頭發(fā)，騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng) 你被劈開的疼痛在大地彌漫 在春天，野蠻而復(fù)仇的海子 就剩這一個(gè)，最后一個(gè) 這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡 不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它們一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖 大風(fēng)從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明 你所說的曙光究竟是什么意思 4、《麥地》 《麥地》是當(dāng)代詩人海子比較著名的作品之一，詩人向我們展示了一個(gè)如此和諧的鄉(xiāng)村世界。
看似對(duì)自己的童年生活的回憶，恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。他熱烈地愛著生養(yǎng)他性命的麥地，被稱為“麥子詩人”。
他虔敬的歌頌“麥子”的同時(shí)，深情地描述辛苦勞作的父親，折射的是中國千千萬萬的農(nóng)民的形象，樸實(shí)無華，歌頌創(chuàng)造的巨大財(cái)富和對(duì)勞動(dòng)人民的敬仰，也顯示了詩人自己的博愛精神。全文： 吃麥子長大的，在月亮下端著大碗 碗內(nèi)的月亮，和麥子 一直沒有聲響，和你倆不一樣 在歌頌麥地時(shí)，我要歌頌月亮 月亮下，連夜種麥的父親 身上像流動(dòng)金子，月亮下 有十二只鳥，飛過麥田 有的銜起一顆麥粒，有的則迎風(fēng)起舞，矢口否認(rèn) 看麥子時(shí)我睡在地里，月亮照我如照一口井 家鄉(xiāng)的風(fēng)，家鄉(xiāng)的云 收聚翅膀，睡在我的雙肩 麥浪——天堂的桌子，擺在田野上 一塊麥地，收割季節(jié) 麥浪和月光，洗著快鐮刀 月亮知道我，有時(shí)比泥土還要累 而羞澀的情人，眼前晃動(dòng)著 麥秸，我們是麥地的心上人 收麥這天我和仇人，握手言和 我們一起干完活，合上眼睛，命中注定的一切 此刻我們心滿意足地接受，妻子們興奮地 不停用白圍裙，擦手 這時(shí)正當(dāng)月光普照大地。
我們各自領(lǐng)著 尼羅河，巴比倫或黃河的孩子，在河流兩岸 在群蜂飛舞的島嶼或平原，洗了手，準(zhǔn)備吃飯 就讓我這樣把你們包括進(jìn)來吧，讓我這樣說 月亮并不憂傷，月亮下，一共有兩個(gè)人 窮人和富人，紐約和耶路撒冷 還有我，我們?nèi)齻€(gè)人 一同夢到了城市外面的麥地，白楊樹圍住的 健康的麥地，健康的麥子，養(yǎng)我性命的麥子！ 5、《以夢為馬》 《以夢為馬》是海子的著名詩篇。解釋：把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力（馬，在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定）。
全文： 我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子，和物質(zhì)的短暫情人 和所有以夢為馬的詩人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 萬人都要將火熄滅 我一人獨(dú)將此火高高舉起，此火為大，開花落英于神圣的祖國 和所有以夢為馬的詩人一樣，我藉此火得度一生的茫茫黑夜 此火為大 祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨，以夢為上的敦煌——那七月也會(huì)寒冷的骨骼 如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪 橫放在眾神之山，和所有以夢為馬的詩人一樣 我投入此火，這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝，萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國的語言 我甘愿一切從頭開始，和所有以夢為馬的詩人一樣 我也愿將牢底坐穿，眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽帶著不可抗拒的死亡的速度 只有糧食是我珍愛，我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉(xiāng)生兒育女 和所有以夢為馬的詩人一樣，我也愿將。
天空和大地都是具有終極意義的最高本體，“天梯”則是純粹的、虛妄的觀念，它蘊(yùn)涵著詩人在天地之間奔突求索的艱難處境和痛苦歷程.我曾在《梯子與什么有關(guān)？》一文中寫道：“梯子的兩極象征著我們生命的兩個(gè)向度：棲居大地、升上天國.梯子既是喻體又是本體：經(jīng)由梯子，天堂、大地、人三者觀念性地聯(lián)結(jié)起來.” [9](2003·4)然而在詩人內(nèi)在精神的痛苦角力和觀念的自我置疑、顛覆中，天梯一方面是飛翔（方向：天空）和墜落（方向：大地）的介質(zhì)，另一方面又是飛翔與墜落的目擊者，歸根到底是詩人內(nèi)在精神中諸多異質(zhì)元素——飛翔、火/血、黑暗（黑夜）、分裂、死亡——的對(duì)話和演繹：. 一、“飛翔”意象 飛翔是詩人超越世俗經(jīng)驗(yàn)的精神訴求，飛翔的先決條件是掙脫.請(qǐng)看《黎明 一首小詩》： 黎明 我掙脫 一只陶罐 或大地的邊緣 我的雙手 向著河流飛翔 我掙脫一只刻劃麥穗的陶罐，太陽 我看見自己的面容，火焰 在黎明的風(fēng)中飄忽不定 我看見自己的面容 火焰像一片升上天空的大海 像靜靜的天馬 向著河流飛翔 這首詩不僅虛構(gòu)了飛翔的姿態(tài)，而且涉及與飛翔有關(guān)的意象系列：火、風(fēng).“陶罐”象征著歷史文化的束縛力，歸根到底是大地的束縛力，詩人要掙脫大地，飛向天空和太陽，哪怕是棄絕了麥子也在所不惜.詩人還預(yù)見了吞噬命運(yùn)的火焰，盡管此時(shí)火焰尚未敞開其核心饕餮般的黑暗.為了解除內(nèi)在的黑暗，他必須飛翔，“在黑暗的盡頭/太陽，扶著我站起來” [3](P144). 下面解析“飛翔”所統(tǒng)攝的幾個(gè)關(guān)聯(lián)性意象：遠(yuǎn)方、風(fēng). （一）“遠(yuǎn)方”.“遠(yuǎn)方”在時(shí)間上指向未來，在空間上則是一個(gè)僅次于天空的具有超越性的世界，遠(yuǎn)方是海子向天空飛翔的必經(jīng)之境，然而又是痛苦的.《九月》：“遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片.”言下之意，遠(yuǎn)方在生之原野則枯草寂寂.在《遠(yuǎn)方》一詩中，詩人哀嘆：“更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方 更加孤獨(dú)/遠(yuǎn)方啊 除了遙遠(yuǎn) 一無所有.”詩人業(yè)已洞察了九天之外的空虛.在《夜晚 親愛的朋友》一詩中，遠(yuǎn)方成為一個(gè)遠(yuǎn)離大地、房屋、燈火、親人等世俗經(jīng)驗(yàn)的他者“去而不返”的所在：“哪輛馬車，載你而去，奔向遠(yuǎn)方/奔向遠(yuǎn)方，你去而不返，是哪輛馬車.” [3](P115)“你”、“遠(yuǎn)方”、“馬車”的回環(huán)復(fù)沓拉長了仰望遠(yuǎn)方的視線，營造了一派哀怨凄迷的意境，“遠(yuǎn)方”最終成為一個(gè)無限推衍的不知所終的風(fēng)向. （二）“風(fēng)”.“風(fēng)”是常常被人們忽視的意象.在1988年的《兩行詩》和《生日》里，詩人寫下了相同的詩句：“起風(fēng)了.//太陽的音樂./太陽的馬.”風(fēng)是來自太陽的飄渺的音樂，而太陽在海子詩歌辭典里就是神的變體，因此，可以猜想風(fēng)就像在天梯上來來往往的傳達(dá)神諭的使者.這與里爾克在《致俄耳甫斯十四行》中吟唱的“風(fēng)”很相似：“在真實(shí)中歌唱，是另一種氣音./一種若有若無的氣音.神身上一縷吹拂./一陣風(fēng).” [7](P495)海子《黑夜的獻(xiàn)詩》寫到“風(fēng)”和“天空”：“走在路上/放聲歌唱/大風(fēng)刮過山岡/上面是無邊的天空.”刮過山岡的風(fēng)可以視作詩人力圖溝通天地人神的中介.雖然風(fēng)的吹動(dòng)可以向我們提示事物的存在，但風(fēng)本身卻是無形無色、變幻莫測的，就像神的氣息吹拂大地，卻難以企及，所以大風(fēng)之上只能是“無邊的天空”.無邊得令人既虔誠、敬畏又感到絕望.里爾克在另一首詩《關(guān)于僧侶的生活·1》里寫道：“我圍著上帝，圍著古老鐘樓轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)了一千年之久；/還不知道我是一只鷹隼一場旋風(fēng)/或是一支洪大的歌曲.” [7](P158)“轉(zhuǎn)動(dòng)”的“旋風(fēng)”的力量能夠企及上帝嗎？這里的吟唱是虔誠而又飄忽不定的，與海子的吟唱何其相似乃爾！大風(fēng)毋寧說是向著天空、上帝的遙望的視線和顫栗的音符，大風(fēng)托住了飛翔的翅膀，卻無力奔向天空中的最高本體，只能在天梯上作無邊的漂泊. 西川在悼念海子的《懷念》一文中寫道：“這個(gè)渴望飛翔的人注定要死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？” [2](P310)當(dāng)飛翔的翅膀像颯颯風(fēng)聲一樣擦過天空，詩人是否發(fā)現(xiàn)了天空的隱秘屬性？“天空”意象系統(tǒng)：海子的精神父本和宇宙幻象 天空和太陽是海子觀念中的絕對(duì)終極，是直逼詩人生命本體的精神父本.《天問》是屈原從認(rèn)識(shí)論和倫理角度對(duì)宇宙萬象奧妙的發(fā)問：“圜則九重，孰營度之？” [10](P60)接著屈原的發(fā)問由天道轉(zhuǎn)向人道——政治倫理：“天命反側(cè)，何罰何佑……受禮天下，又何至代之？”[10](P81—85)但丁完全將世俗宗教與政治倫理進(jìn)行同構(gòu)性的描述，將大地上的靈魂救贖和政治倫理的重整納入群體性的宗教幻覺.海子的“太陽神教”則是純粹個(gè)體化的，類似于莊子那種“游乎四海之外”、“游乎無人之野”的元素原型、心靈狂想和宇宙幻象，并不涉及世俗經(jīng)驗(yàn)中的政治倫理和宗教情結(jié). 一、“天空”意象。
海子的詩中麥子隨處可見，試舉幾例，如：
“在月亮下端著大碗/碗內(nèi)的月亮/和麥子/一樣沒有聲響”
“白楊樹圍住的/……健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子”
“那一年 蘭州一帶的新麥/熟了”
“高地的小村莊又小又貧窮/象一顆麥子/象一把傘/傘中裸體少女沉默不語”
在這些麥子的組合中，我們能看到什么，是生命的激情與活力，還是死亡到來前的逃避與祈求呢？似乎都不是，麥子是海子的麥子，運(yùn)載在海子生命深處的潛在的動(dòng)力與求取的目標(biāo)。死亡是無所畏懼的，海子的生命積淀在生的原野上，而這麥子就是原野的精靈，原野的靈魂所在；于是，海子選擇了麥子，也就是選擇了死亡與光明的中介。海子的麥子在某種意義上說是瓢泊無垠的象征，一歲一枯榮，生命需要生生世世的輪回轉(zhuǎn)代，而個(gè)體只不過是輪回的載體，如同麥子，千百顆麥子能代表什么呢，秋天耕種，夏天收割，窮而復(fù)始，年年歲歲。也許就是在這輪回中，海子深感生命的無奈與困惑，為了生，寧愿去死，寧愿取選擇欣欣向榮的麥子去襯托自己憂郁、悲苦的不可言說的心境和遭遇。
這也許就是所謂斷裂的艱辛，是艱難的認(rèn)同和對(duì)祖先的追認(rèn)吧！如前所說，海子是從農(nóng)村走出來的知識(shí)分子，他深愛著鄉(xiāng)土中國，深味鄉(xiāng)民生活的艱難困苦；但他是無可奈何的，他擁有的只是一支走在社會(huì)邊緣的筆，一支落寞不得志的即將沉沒的鉛筆。然而，他不可能無視農(nóng)業(yè)文明的墮落，或是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中無奈的退出；他的赤子之心決定了他必須有所作為，必須為即將逝去的農(nóng)業(yè)文明唱一曲深情款款的贊歌，亦或委婉的哀歌。海子在嘗試，最終他做到了，他找到了麥子——農(nóng)業(yè)文明的象征之一，作為自己詩歌的建構(gòu)主題和中心意象，于是麥子橫空出世，穿越五千年農(nóng)業(yè)文明的隧道噴薄而出；最終和大地相結(jié)合，為一支支挽歌奠定了基調(diào)。
而麥子不單單是海子詩歌的素材，還是他本人的生命之源與精神歸宿。寫詩的人是流浪的貴族，此言不差；但孤獨(dú)的海子似乎難以獨(dú)自支撐不起貴族的氣度，于是他的麥子，以及麥子的家族集體的贊助成就了他的精神之旅，也造就了海子的王子氣息。絕望總在反動(dòng)中潛行，是的，麥子帶給人的是生命與延續(xù)，就是這種延續(xù)最后將吞噬每一個(gè)執(zhí)著于此的人，包括寫詩的人和詩人。物質(zhì)充裕后的無所作為是扼殺人之高貴心靈的無形利器，沒有人可以逃脫天命的運(yùn)作！海子是幸運(yùn)的，又是不幸的，他走出農(nóng)村，走進(jìn)城市，居留學(xué)府，似乎完成了一個(gè)鄉(xiāng)村讀書人所夢寐以求的一切；但有道是成也于此，敗也于此。在孤獨(dú)中，麥子成了他的寄托，成了顯示自己存在的符號(hào)；結(jié)果呢，是麥子的思念和價(jià)值的無限膨脹破滅了海子一生的追求。他不得不轉(zhuǎn)移陣地，在新的領(lǐng)域逃避生與死的糾纏，以無所謂的姿態(tài)告戒世人自己的存在與意義。
麥子積累了海子的生命意識(shí)與宇宙情懷，我們也可以在他反復(fù)的憂郁的吟唱中感知輕靈、飄逸與激越；同時(shí)，死亡的陰影已再次潛出，不容的海子和我們稍作片刻的停留。
海子，原名查海生，1964 年5月生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長大。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識(shí)，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱?jiǎng) 稄涃悂啞贰⒌诙铣獎(jiǎng)埜?、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。曾與西川合印過詩集《麥地之甕》。他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，于1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認(rèn)為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子與詩人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)。）
80 年代中后期，在普遍以放逐抒情為一大宗旨的“后新詩潮”中，海子的出現(xiàn)堪稱一種“奇跡”。在整個(gè)新詩史上，沒有哪位詩人的抒情姿態(tài)比海子更為徹底。海子詩的強(qiáng)烈浪漫精神集中表現(xiàn)在詩人自我理想的極度張揚(yáng)以及對(duì)于庸常生存現(xiàn)實(shí)的深刻屏棄與蔑視上（如《祖國——或以夢為馬》）。同時(shí)，海子的精神視野還聚焦于生命存在主題，使他作品中的抒情具有哲學(xué)的深度與高度，極大地豐富了抒情詩的內(nèi)涵。海子的藝術(shù)天才表現(xiàn)在他土地般旺盛、卓越的原始創(chuàng)造力，他所獨(dú)創(chuàng)的“麥地”、“黑夜”等意象具有符咒般的藝術(shù)感染效果，成為海子詩的象征與標(biāo)志，它在客觀上強(qiáng)調(diào)了獨(dú)創(chuàng)性對(duì)于一個(gè)詩人的重要性。海子詩超越時(shí)空的魅力與價(jià)值凸現(xiàn)了詩作為一門心靈與精神的藝術(shù)所具有的普遍意義，為中國新詩提供了不可多得的深刻啟示。（節(jié)選自《中國新詩300首》序言）
海子生前的好友、詩人西川曾回顧說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)、甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車?！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到海子在獻(xiàn)身詩歌事業(yè)的同時(shí)是以犧牲塵世的日常生活為代價(jià)的?！睹娉蠛＃号ㄩ_》寫于海子死前的兩個(gè)月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。然而，海子是一個(gè)沉湎于心靈的孤獨(dú)之旅的詩人。他所追求的“大詩”的理想，他對(duì)真理和永恒的超越性探究，他對(duì)生命的終極存在的關(guān)懷與眷顧，在某種意義上是與世俗生活無法共存的。因此，這首《面朝大海，春暖花開》表達(dá)的“在塵世獲得幸福”的憧憬，只存在于詩人一時(shí)間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩人自己卻沒有（或不愿）找到塵世的幸福生活。聯(lián)想到幾個(gè)月后海子的夭折，使人感到一種深深的悵惘。創(chuàng)作《面朝大海，春暖花開》這一時(shí)期的海子，大概面臨著生命中兩難的境地：選擇塵世的幸福則可能意味著放棄偉大的詩歌理想；棄絕塵世的幸福生活則可能導(dǎo)致棄絕生命本身。海子最終選擇了后者。
海子，今夜我食了你的淚
在月亮下，酵成了酒，無法飲
我無法讀，你的詩篇
梗塞了我生命的腸道
這一切，你的菩薩知道
我知道的，河流和大地
王和太陽，還有你
是這個(gè)世界負(fù)重的駝背
還有麥地和莊稼
在漂泊的時(shí)候
村莊
可以埋葬死亡和流浪
海子，今夜我食了你的淚
在黑夜里，開了枯萎的花
靜靜得開，安洋的死
我知道的，鐵軌是天梯
山海關(guān)是棉被
而天堂里
只有詩歌與神
海子，今夜我食了你的淚
黑夜里，看見了太陽
正中央燃燒的
是你微笑又倔強(qiáng)的頭顱
我知道的，你早種了一地的向日葵
聚了萬年的激情和智慧
只等在這一刻
全部潑灑給
五千年銅黃的土
這是一片葬人的地方
海子，今夜我食了你的淚
洶涌而來的
是整個(gè)純澈甚藍(lán)的海洋
海鷗——上帝的游泳褲在那
馱著夕陽，也馱著你
我知道的，你有四姐妹
擦著圍裙，叫你回家吃飯
回家吃飯，把月亮盛在樸實(shí)的大瓷碗里
大瓷碗里，月亮是糧食
你的王妃，他們都不是，都不是
海子，今夜我食了你的淚
睡不著了
這一切，你的菩薩知道
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