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發(fā)布時(shí)間: 2022-10-10 08:24:01
《詩經(jīng)?周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲.窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑.參差荇（xìng）菜，左右流之.窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之.求之不得，寤寐思服.悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉(zhuǎn)反側(cè).參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼（mào）之.窈窕淑女，鐘鼓樂（yue）之.《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧，承筐是將.人之好我，示我周行.呦呦鹿鳴，食野之蒿.我有嘉賓，德音孔昭.視民不恌，君子是則是效.我有旨酒，嘉賓式燕以敖.呦呦鹿鳴，食野之芩.我有嘉賓，鼓瑟鼓琴.鼓瑟鼓琴，和樂且湛.我有旨酒 以燕樂嘉賓之心.《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明.曉看紅濕處，花重錦官城.《漁歌子》【唐】張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸.。
幫你回幾個(gè)：《周南?關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.《小雅?伐木》：嚶其鳴矣，求其友聲.《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已.《鄭風(fēng)?子衿》：青青子衿，悠悠我心.《鄭風(fēng)?將仲子》：人之多言亦可畏也《王風(fēng)?黍離》：知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.《小雅?采薇》：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏.《小雅?車轄》：高山仰止，景行行止.《大雅?蕩》：靡不有初，鮮克有終.《王風(fēng)?采葛》：一日不見，如隔三秋.《衛(wèi)風(fēng)?淇奧》：如切如磋，如琢如磨.《衛(wèi)風(fēng)?碩人》：巧笑倩兮，美目盼兮.《大雅?鶴鳴》：它山之石，可以攻玉.《大雅?抑》：投之以桃，報(bào)之以李.。
∷關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè).參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.∷葛覃葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋.黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈.葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫.是刈是濩，為絺為绤，服之無斁.言告師氏，言告言歸.薄污我私，薄浣我衣.害浣害否，歸寧父母.∷卷耳采采卷耳，不盈頃筐.嗟我懷人，置彼周行.陟彼崔嵬，我馬虺頹.我姑酌彼金罍，維以不永懷.陟彼高岡，我馬玄黃.我姑酌彼兕觥，維以不永傷.陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣.∷樛木南有樛木，葛藟累之.樂只君子，福履綏之.南有樛木，葛藟荒之.樂只君子，福履將之.南有樛木，葛藟縈之.樂只君子，福履成之.∷螽斯螽斯羽，詵詵兮.宜爾子孫，振振兮.螽斯羽，薨薨兮.宜爾子孫.繩繩兮.螽斯羽，揖揖兮.宜爾子孫，蟄蟄兮.∷桃夭桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家.桃之夭夭，有蕡其實(shí).之子于歸，宜其家室.桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人.∷兔罝肅肅兔罝，椓之丁丁.赳赳武夫，公侯干城.肅肅兔罝，施于中逵.赳赳武夫，公侯好仇.肅肅免罝，施于中林.赳赳武夫，公侯腹心.∷芣苡采采芣苡，薄言采之.采采芣苡，薄言有之.采采芣苡，薄言掇之.采采芣苡，薄言捋之.采采芣苡，薄言袺之.采采芣苡，薄言礻頡之.∷漢廣南有喬木，不可休息.漢有游女，不可求思.漢之廣矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚.之子于歸，言秣其馬.漢之廣矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞.之子于歸.言秣其駒.漢之廣矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.∷汝墳遵彼汝墳，伐其條枚.未見君子，惄如調(diào)饑.遵彼汝墳，伐其條肄.既見君子，不我遐棄.魴魚赪尾，王室如毀.雖則如毀，父母孔邇.∷麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮.麟之定，振振公姓，于嗟麟兮.麟之角，振振公族，于嗟麟兮.。
詩經(jīng)：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！ㄌL了）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……（同上）
唐詩：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
宋詞：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
剩下的自己百度一下：長恨歌、蜀道難
第一 詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個(gè)人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個(gè)？時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經(jīng)·國風(fēng)·召南·關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實(shí)而直接，沒有矯情的掩藏；對(duì)于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時(shí)的喜不自禁，讓每一個(gè)暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風(fēng)中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會(huì)不會(huì)有“不滅亦不休”，但是的確如同“風(fēng)中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經(jīng)名句敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
《詩經(jīng)》中的愛情名句
一：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（遇見愛）
二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（難愛）
三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。（愛萌芽）
四：一日不見，如三秋兮！（相思）
五：青青子衿，幽幽我心?？v我不在，子寧不
詩經(jīng)?關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
國風(fēng) 邶風(fēng) 式微
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333236393739
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
國風(fēng) 邶風(fēng) 二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
國風(fēng) 鄘風(fēng) 鶉之奔奔
鶉之奔奔，鵲之強(qiáng)強(qiáng)。人之無良，我以為兄！
鵲之強(qiáng)強(qiáng)，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！
國風(fēng) 鄘風(fēng) 相鼠
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
國風(fēng) 衛(wèi)風(fēng) 木瓜
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！
國風(fēng) 王風(fēng) 君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，
如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子
于役，茍無饑渴？
國風(fēng) 王風(fēng) 采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
國風(fēng) 鄭風(fēng) 子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
國風(fēng) 鄭風(fēng) 野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。
杲杲日出。
《詩經(jīng)·伯兮》。杲（gǎo搞）：形容太陽的明亮。
本句大意是：明亮的太陽出來了。這是古代詩歌中最早描繪出的句子，文字筒潔，又能給人以美好的想象。
可用以描寫日出，也可以用來比喻剛剛誕生的充滿了生命力的事物，還可用來比喻朝氣蓬勃的人生?！对娊?jīng)·伯兮》之死矢靡它。
《詩經(jīng)·柏舟》。之死；到死。
矢：誓。靡（mi米）它：沒有別的心意，即沒有二心。
本句大意是：（我只愛自己心愛的人）到死也不變心。這首詩寫一位青年女子找到了自己理想的對(duì)象，可是她的母親卻不諒察她的心，硬要拆散她的美滿婚姻，逼嫁別人。
當(dāng)時(shí)，禮教制度經(jīng)形成，“父母之命，媒妁之言”已成為套在青年男女身上的枷鎖。但這位女子卻不顧禮教的藩籬，堅(jiān)持自己所選擇的對(duì)象。
她一面憤憤地呼喊：“母也天只！不諒人只！”一面誓死抗?fàn)帲骸爸朗该宜?！”非他莫嫁，死不變心。這錚錚誓言是對(duì)家長包辦婚姻的挑戰(zhàn)，是婦女自主意識(shí)覺醒的宣言。
以歷史主義眼光來看，近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的斗爭精神，也可從幾千年前這位無名女于身上找到原始的萌芽?！对娊?jīng)·柏舟》臨其穴，惴惴其栗。
《詩經(jīng)·黃鳥》。穴：墓穴。
惴惴（zhuì墜）：恐懼的樣子。栗：戰(zhàn)栗。
這兩句大意是：當(dāng)臨近墓穴將要被活埋時(shí)恐懼地戰(zhàn)栗起來?！饵S鳥》是一首挽詩。
據(jù)《左傳》記載：秦穆公死后，殉葬者一百七十七人，秦國子車氏三子奄息、仲行、針虎皆在殉葬行列。~兩句寫殉葬者奄息等面臨墓穴時(shí)驚恐戰(zhàn)栗的樣子。
“惴惴其栗”現(xiàn)己成為形容驚怕恐懼的常用語?！对娊?jīng)·黃鳥》它山之石，可以攻玉。
《詩經(jīng)·鶴鳴》。它山：別的山。
攻玉；琢磨玉器。本句大意是：別的山上的石頭，可以用它來琢磨玉器。
此條以它山之石可用來琢玉為例，闡明借鑒、廣取的重要意義。石頭是最普遍、最常見的物質(zhì)，連它山之石都有“攻玉”的作用，其它鮮見的東西更可以想見。
此條通過比興手法寄寓此意.使詩文含蓄蘊(yùn)藉，令人尋味.具有很強(qiáng)的理喻力量，因此干百年來傳誦不絕，直到改革開放的今天。~仍是我們實(shí)行對(duì)外開放的一個(gè)極有號(hào)召力和極為簡明醒目的口號(hào)。
《詩經(jīng)·鶴鳴》先民有言，詢于芻蕘?！对娊?jīng)·板》。
先民：古代的圣賢。詢：詢問，請(qǐng)教。
芻蕘（chúráo除饒）：割草打柴的人。這兩句大意是，古代圣賢有句名言，要虛心向割草打柴的人請(qǐng)教。
古代圣賢尚且需要向被視為下賤的割草的、打柴的人去請(qǐng)教，一般的凡夫俗子則更不在話下?！霸冇谄c蕘”可用于表示廣泛地聽取意見，虛心求教，連草野鄙陋的人的意見也不放過。
《詩經(jīng)·板》無父何怙？無母何恃？《詩經(jīng)-蓼莪》。怙（hū戶）、恃（shì是）：都是依靠、憑仗的意思。
這兩句大意是：沒有父親叫我依靠何人？！沒有母親叫我仰仗何人？！這兩句是痛悼父母雙亡，自己從此失去依靠的，表現(xiàn)了詩人對(duì)父母的深厚感情。兩句均以反詰句式寫出，加強(qiáng)了感情的表述，使詩人悲痛欲絕的形象仿佛躍然紙上。
可引用以形容失去父母的孤兒的幼弱可憐，也可用于表現(xiàn)父母對(duì)子女的重要性，還可用于表達(dá)子女追懷父母的感情?！对娊?jīng)·蓼莪》哀哀父母，生我劬勞。
《詩經(jīng)·蓼莪》。哀哀：悲憐、痛惜。
生：養(yǎng)育。劬（qú渠）勞：辛勞、勞苦。
進(jìn)兩句大意是：可憐我的父母，生養(yǎng)我受盡辛苦。原詩是寫兒子悼念父母的，主要表達(dá)詩人痛惜父母辛辛苦苦地養(yǎng)育了他，而他卻不能贍養(yǎng)父母，報(bào)恩德于萬一的感情。
這兩句流露出對(duì)父母的深愛，情真意切，十分感人?？捎糜诒憩F(xiàn)子女對(duì)父母的懷念或追悼，也可用于表現(xiàn)子女對(duì)父母的體恤、顧念。
《詩經(jīng)·蓼莪》高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·十月之交》。
岸：山崖。為：變成。
陵：大土山。這兩句大意是：高高的山崖也會(huì)變成低谷，深深的低谷也會(huì)變成高大的山丘。
原詩是對(duì)自然現(xiàn)象的描寫，這種自然的變化說明了一條哲理：事物發(fā)展到一定階段，在一定的條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，也說明了世事滄桑多變的道理。從科學(xué)角度而言，現(xiàn)代地貌學(xué)也認(rèn)為山川陸海是處在互相轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)之中。
《詩經(jīng)·十月之交》如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·淇奧》。
切：用刀切斷，指加工骨器。磋（cuō搓）：用銼銼平，指加工象牙。
琢（zhuó濁）：用刀雕刻，指加玉石。磨：用物磨光，指加工石頭。
這兩句大意是：（修養(yǎng)品行：好比加工玉石，）像切割，像銼平，像雕刻，像磨光。此條以加工骨器、玉器為例，比喻君子要努力修養(yǎng)品行，堅(jiān)持德行的砥礪。
所以原詩說：“有匪君子，~，”后多用~來形容研討學(xué)問或修飾文章。切、磋、琢、磨是四個(gè)表現(xiàn)精雕細(xì)刻的動(dòng)詞，該名句連用四個(gè)動(dòng)詞，增強(qiáng)了直觀性，使較為抽象的砥礪德行、研討學(xué)問通過幾個(gè)巧妙的動(dòng)詞傳神地表現(xiàn)出來?！?/p>
溫馨提示：
