詩經(jīng)周頌篇中的名篇

1. 詩經(jīng)里風(fēng)雅頌個有哪些名篇

周南：關(guān)雎，桃夭，芣苢，漢廣

召南：小星

邙風(fēng)：燕燕，擊鼓（執(zhí)子之手，與子偕老），式微，靜女

衛(wèi)風(fēng)：碩人，氓，河廣，木瓜

王風(fēng)：黍離

鄭風(fēng)：狡童，子衿，出其東門，野有蔓草

魏風(fēng)：伐檀，碩鼠

唐風(fēng)：葛生

秦風(fēng)：蒹葭，晨風(fēng)，無衣

陳風(fēng)：月出

小雅：鹿鳴，常棣，采薇，鴻雁，鶴鳴，小旻，蓼莪

大雅：文王，公劉

周頌：清廟

魯頌：駉

商頌：那

2. 詩經(jīng)中有哪些名篇

1.《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》

如切如磋①，如琢如磨②。

①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。

2.《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》

投①我以木桃②，報③之以瓊瑤④。

①[投]這里指贈送。②[木桃]就是桃子。③[報]回贈。④[瓊瑤]美玉。

3.《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》

風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

4.《詩經(jīng)?小雅?鹿嗚》

呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

①[呦呦（yōuyōu） ]鹿嗚聲。

5.《詩經(jīng)?小雅?棠棣》

兄弟鬩①于墻，外御其侮。

全句的意思是，兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩（xì）]爭吵。

3. 詩經(jīng)中有哪些名篇

《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。原本只稱做《詩》，儒家把它尊為經(jīng)典，故稱作《詩經(jīng)》。編成于春秋時代，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：《風(fēng)》有十五國風(fēng)，《雅》有《大雅》、《小雅》，《頌》有《周頌》、《魯頌》、《商頌》。

除《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》、《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》、《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》、《詩經(jīng)·周頌·噫嘻》、《詩經(jīng)·小雅·采薇》、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》等名篇外，還有以下名篇名句：

1.《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》

如切如磋①，如琢如磨②。

①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。

2.《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》

投①我以木桃②，報③之以瓊瑤④。

①[投]這里指贈送。②[木桃]就是桃子。③[報]回贈。④[瓊瑤]美玉。

3.《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》

風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

4.《詩經(jīng)?小雅?鹿嗚》

呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

①[呦呦（yōuyōu） ]鹿嗚聲。

5.《詩經(jīng)?小雅?棠棣》

兄弟鬩①于墻，外御其侮。

全句的意思是，兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩（xì）]爭吵。

6.《詩經(jīng)?小雅?車舝（轄）》

高山①仰止，景行②行止。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。

7.《詩經(jīng)?小雅?鶴嗚》

它山之石，可以攻玉。

8.《詩經(jīng)?小雅?小旻》

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。

①[臨]來到。②[履]踩，走。

9.《詩經(jīng).小雅?伐木》

出自幽谷①，遷于喬木。

①[幽谷]深谷。

10.《詩經(jīng)?大雅?蕩》

靡①不有初，鮮②克③有終。

①[靡]沒有誰。②[鮮（xiǎn）]少。③[克]能。原句大意是沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底。

4. 《詩經(jīng)》中的名篇有哪些

<周頌 噫嘻>噫嘻成王，既昭假爾。

率時農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。

亦服爾耕，十千維耦。<大雅 生民>厥初生民，時維姜嫄。

生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。

載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達。

不拆不副，無菑無害。以赫厥靈。

上帝不寧，不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。

誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。

鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。

誕實匍匐，克岐克嶷。以就口食。

蓺之荏菽， 荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。

誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。

實方實苞，實種實袖。實發(fā)實秀，實堅實好。

實穎實栗，即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。

恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑7a64e59b9ee7ad9431333234323632，是任是負。

以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。

釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟。

取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。昂盛于豆，于豆于登。

其香始升，上帝居歆。胡臭亶時。

后稷肇祀。庶無罪悔，以迄于今。

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。

彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告兇，不用其行。

四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧。

燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。

高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡慘莫懲？ 皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內(nèi)史，蹶維趣馬，。

5. 詩經(jīng)里的經(jīng)典名篇

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》 青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》 它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》） 執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風(fēng).碩鼠）

○葛覃

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

○桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【蒹葭】

蒹葭蒼蒼，白露為霜。[1] 所謂伊人，在水一方。[2] 溯洄從之，道阻且長；[3] 溯游從之，宛在水中央。[4]

蒹葭凄凄，白露未晞。[5] 所謂伊人，在水之湄。[6] 溯洄從之，道阻且躋；[7] 溯游從之，宛在水中坻。[8]

蒹葭采采，白露未已，[9] 所謂伊人，在水之涘。[10] 溯洄從之，道阻且右；[11] 溯游從之，宛在水中沚。[12]

6. 詩經(jīng)中的名篇

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》譯文及賞析 【原文】 綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已？ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？ 綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無訧兮。絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。

我思古人，實獲我心?！绢}解】 執(zhí)政文化是政權(quán)的核心，是內(nèi)在的‘衣’（衣，里衣，即‘依據(jù)’），‘祿’是政權(quán)的紅利，是外在的‘裳’（裳，外衣，外在的），衣之于裳的關(guān)系猶如矛盾論中的“內(nèi)因和外因”之辯證關(guān)系。

本詩歌詩旨是：執(zhí)政文化核心是強國之內(nèi)因，‘衣’都皮之不存，外在的‘祿’又毛之焉附？ 關(guān)于‘邶風(fēng)’。邶，周武王滅殷后，殷王僟之地朝歌，一分為三，東為鄘地、北為邶地、南為衛(wèi)地，其中邶地又用來安置殷王室及貴族，‘邶風(fēng)’反映的主要是亡國之思，這是‘邶風(fēng)’的主要特點，必須把握，亡國之音必須引以為戒，‘慎終追遠’是儒家治國安民之術(shù)基本戰(zhàn)略思想之一。

本詩成于公元前1043年武庚叛亂之后，最后一節(jié)‘絺兮绤兮，凄其以風(fēng)，我思古人，實獲我心?！癁榭鬃犹砑又盼模约m殷商亡國之士的錯誤結(jié)論‘綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無訧兮’。風(fēng)從‘周南’、‘召南’之德風(fēng)以正后，緊接著就是‘邶風(fēng)’，極為符合儒家‘慎終追遠’思想。

關(guān)于‘綠衣’，《毛詩序》云“綠，間色（即賤色之意）”，‘綠兮衣兮’即‘綠衣缺黃’的春秋筆法表達方式?！G衣缺黃，其國必亡’是孔子在本詩中，要闡述的真正中心論點。

皇權(quán)的正統(tǒng)顏色，自漢武帝“罷絀百家，獨遵儒術(shù)”后，一直定‘明黃’為皇家御用顏色，其理論是取《尚書·堯典》的孔子前敘‘欽明文，思安安’ 之‘明’，另取《周易·坤卦·六五》“黃賞元吉”之‘黃’?！S’為何意？《周易·坤卦·文言》云“君子‘黃’中通理，正位居之，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。”

看大白菜，菜心為黃，才有勃勃生機之綠葉，去掉黃色菜心，綠葉自然無法完美白菜的形象。江山如處于菜心被去掉的險境，自有“有女懷春”之輩躍躍欲試而起“逐鹿中原”之心，其禍大焉！ 【我的譯文】 國強要有依， 執(zhí)政為公國恒強。

憂愁我心者 文質(zhì)相克命不長？ 國盛要有依 共榮同恥君恒王 憂愁我心者 共榮同恥核心亡？ 周行文武道 滅商暴斂無常 我思文武王 “黃賞元吉”國運長。商為天道亡， 凄風(fēng)已令國民寒 我思堯舜禹 雅正‘欽明文，思安安’ 【賞析】 這是一首關(guān)于執(zhí)政文化能不能德行天下，將直接關(guān)系國家存亡的政論詩。

據(jù)歷史考古和歷史文獻記載，商王朝崇尚陪活葬制度，極其殘忍，對諸侯各國實行強佂暴斂，搞得烏煙瘴氣，民怨沸騰。治國理論是《歸藏易》：只崇尚坤道和自己的祖先，極度自私自利，這是商王朝滅亡的根本原因。

本詩是邶之風(fēng)，講述殷余民經(jīng)武庚叛亂平息后，經(jīng)周公的德化，終于認識到《周易·坤卦·文言》云“君子‘黃’中通理，正位居之，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！钡牡览恚M而開始被周的文治武功所折服。

孔子通過加上的最后一節(jié)‘絺兮绤兮，凄其以風(fēng)，我思古人，實獲我心?！盼模娼浜笕?，一定要牢記‘欽明文，思安安’的居安思危、按客觀規(guī)律做事、做人的道理。

本詩的譯文，詞不達意處在所難免，只因本詩的涵義非常豐富多彩，這是春秋筆法的奇妙之處，非我之過也。正如中國瓷之窯變，主要在于觸景生情和個人領(lǐng)悟運用之妙。

附錄：武庚叛亂 武庚（？—約前1039年），商紂王之子，幼時聰明好學(xué)。約公元前1046年2月底，商亡周立。

武庚管理殷余民，殷民大悅。武王為防武庚叛亂，又在朝歌周圍設(shè)邶、衛(wèi)三國。

朝歌以東設(shè)衛(wèi)國，使管叔由管徒封衛(wèi)，朝歌西與南為，使蔡叔由徒蔡封；朝歌以北為邶，使霍叔自霍徒封邶。共同監(jiān)視武庚。

此時，武庚留居在紂宮（今淇縣城內(nèi)的西壇、三海一帶）續(xù)殷祀。殷亡第四年，（公元前1043年）周武王姬發(fā)駕崩，兒子周成王姬誦年幼（13歲），武王之弟周公旦代成王掌管國事。

對此，管叔、蔡叔皆不滿，散布周公想篡位之謠言，并串聯(lián)武庚起兵反叛。周公和召公為保周江山，“內(nèi)弭父兄，外撫諸侯”，周公以成王命率軍東征，伐朝歌叛軍，武庚兵敗被誅。

周公又殺管叔、放蔡叔、貶霍叔，將朝歌“殷頑”遷于洛陽管教之。武庚之亂后，使周初統(tǒng)治都更深刻地認識到封建親戚、蕃屏周室的重要性。

在武王分封的基礎(chǔ)上，周分、成王再次大規(guī)模分封諸侯。相傳周公分封七十一國，其中有五十三人是姬姓子弟，他們都是文王、武王和周公的后人，如文王之弟封于東虢、西虢，文王之子封于邗、晉、應(yīng)、韓；周公之子封于凡、蔣、邢、茅、砟、祭。

原來屬于武庚的封和殷遺民被一分為二，一部分紂兄微子啟，他在滅商后投降周，也未卷入叛亂，因此封于商丘，國號宋。另一部分封給成王的叔父康叔，在殷商故墟。

國號衛(wèi)。此外，還有一些異姓貴族為周公、成王所封。

兩次分封，不僅使周人鞏固了在原屬殷商的廣大地區(qū)的統(tǒng)治，而且擴大了周人的勢力和影響，使周成為國力和疆域遠遠超過商朝的強大國家。