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發(fā)布時(shí)間: 2022-08-03 19:13:40
養(yǎng)生詩詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。
―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。
―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。
―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。
―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。
欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養(yǎng)生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。
―――《幽夢續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別?。簧浦婆?，壽無數(shù)。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
詩歌可以言志，詩歌可以怡情，詩歌還可以養(yǎng)生，一些有關(guān)養(yǎng)生的古詩詞。
1魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。
詩曰：神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩中以長壽動(dòng)物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。
同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。2善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。
東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言！3家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。
“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。
這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
4唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤煉氣功。
他在《負(fù)冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅。負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無”。5健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂，才能健身強(qiáng)體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個(gè)深刻的啟示：云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川；時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
6宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。
他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
7南宋大詩人陸游，一生共走過了85個(gè)春秋。他詩中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對(duì)現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。
他寫道：世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)，粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。8明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩：買條黃?？筛?，結(jié)間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價(jià)，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。
去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。9明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。
詩的全文如下：惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。
“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
1. 息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。
2. 玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。
3. 唯余養(yǎng)身法，修此與天通。
4. 知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。
5. 至死獨(dú)養(yǎng)身。
息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。
原詩如下：
1.
《絕句》
年代： 唐 作者： 呂巖
息精息氣養(yǎng)精神，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身。
有人學(xué)得這般術(shù)，便是長生不死人。
斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界須臾至，石爛松枯經(jīng)幾秋。
或?yàn)榈朗炕驗(yàn)樯?，混俗和光別有能。
苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。
2.
《贈(zèng)王山人》
年代： 唐 作者： 白居易
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養(yǎng)身。
夜后不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。
容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。
3.
《步虛詞五首》
年代： 唐 作者： 徐鉉
圣主過幽谷，虛皇在蕊宮。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壺遠(yuǎn)，人間玉龠空。
唯余養(yǎng)身法，修此與天通。
4.
《峽哀》
年代： 唐 作者： 孟郊
昔多相與笑，今誰相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風(fēng)吹來。
墮魄抱空月，出沒難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。
峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒龂龂開。
呀彼無底吮，待此不測災(zāi)。谷號(hào)相噴激，石怒爭旋回。
古醉有復(fù)鄉(xiāng)，今縲多為能。字孤徒仿佛，銜雪猶驚猜。
薄俗少直腸，交結(jié)須橫財(cái)。黃金買相吊，幽泣無余漼。
我有古心意，為君空摧頹。
上天下天水，出地入地舟。石劍相劈斫，石波怒蛟虬。
花木疊宿春，風(fēng)飆凝古秋。幽怪窟穴語，飛聞肸蚃流。
沉哀日已深，銜訴將何求。
三峽一線天，三峽萬繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。
破魂一兩點(diǎn)，凝幽數(shù)百年。峽暉不停午，峽險(xiǎn)多饑涎。
樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。
逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績，道路隨索緣。
奠淚吊波靈，波靈將閃然。
峽亂鳴清磬，產(chǎn)石為鮮鱗。噴為腥雨涎，吹作黑井身。
怪光閃眾異，餓劍唯待人。老腸未曾飽，古齒嶄巖嗔。
嚼齒三峽泉，三峽聲龂龂。
峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計(jì)校，飲血養(yǎng)子孫。
既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說徒云云。
峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。
斯誰士諸謝，奏此沉苦言。
讒人峽虬心，渴罪呀然潯。所食無直腸，所語饒梟音。
石齒嚼百泉，古風(fēng)號(hào)千琴。幽哀莫能遠(yuǎn)，分雪何由尋。
月魄高卓卓，峽窟清沉沉。銜訴何時(shí)明，抱痛已不禁。
犀飛空波濤，裂石千嶔岑。
峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥亦斜仄飛。
潛石齒相鎖，沉魂招莫?dú)w。恍惚清泉甲，斑斕碧石衣。
餓咽潺湲號(hào)，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。
峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。
巴谷蛟螭心，巴鄉(xiāng)魍魎親。啖生不問賢，至死獨(dú)養(yǎng)身。
腥語信者誰，拗歌歡非真。仄田無異稼，毒水多獰鱗。
異類不可友，峽哀哀難伸。
峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。因依虺蜴手，起坐風(fēng)雨忙。
峽旅多竄官，峽氓多非良。滑心不可求，滑習(xí)積已長。
漠漠涎霧起，龂龂涎水光?？寿t如之何，忽在水中央。
梟鴟作人語，蛟虬吸水波。能于白日間，諂欲晴風(fēng)和。
5.
《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻(xiàn)送相》
年代： 唐 作者： 李頻
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香已去星郎位，
衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農(nóng)元本是耕人。
知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。
1、神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
——《步出夏門行·龜雖壽》 曹操 詩中以長壽動(dòng)物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
2、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言?！讹嬀啤?陶淵明 這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言。
3、杲杲冬日出，照我屋南隅。負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱?！敦?fù)冬日》 白居易 唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。
他的“養(yǎng)生方法”之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無”。4、云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！填?健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂，才能健身強(qiáng)體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散e79fa5e98193e4b893e5b19e31333366303738發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根?！短K沈良方》蘇軾 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。
他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！北闶撬毩?xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
6、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問，任我逍遙過百春。
——龔?fù)ⅰ稊z養(yǎng)詩》 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。
這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
7、世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
——陸游 南宋大詩人陸游，一生共走過了85個(gè)春秋。他詩中蘊(yùn)含的獨(dú)特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對(duì)現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。
他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)，粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
養(yǎng)生詩詞
養(yǎng)生原則
與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康
虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t
善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評(píng)熱病論》
正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論
惜精養(yǎng)生
元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。―――《廣嗣紀(jì)要》明萬全
1.曹操
魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《龜雖壽》。
神龜雖壽，猶有竟時(shí)；
騰蛇乘霧，終為土灰；
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已，
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動(dòng)物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí)，這首詩是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針。2. 蘇東坡
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
3. 龔?fù)①t
活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病 ，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩的全文如下：
惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變?cè)p都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
4.陶淵明
善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言！以上供參考。
飲食養(yǎng)生
食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰(zhàn)國孔丘
節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥
一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語
上床蘿卜下床姜，不用醫(yī)生開藥方。―――諺語
凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
凡食，無強(qiáng)厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰(zhàn)國呂不韋等
五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333361326361。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全
饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語
安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟(jì)總錄》宋官修
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應(yīng)象大論》
食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養(yǎng)生膚語》明陳繼儒
谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》
湯泡飯，嚼不爛。―――諺語
服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機(jī)病原式》金元 劉完素
食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)?。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣
要想身體健，食物要新鮮。―――諺語
養(yǎng)生之道，莫先于飲食。―――《嘉業(yè)堂叢書》清劉承干
莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥
膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語
寒從腳起，病從口入。―――諺語
朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語
安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養(yǎng)生要訣》明胡文煥
凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。―――《養(yǎng)生四要》明 萬全
晚飯少吃口，活到九十九。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛
凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟
調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄
飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
一天三頓粥，郎中朝我哭。―――諺語
冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方。―――諺語
藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。―――諺語
熱飯冷茶泡，娘做郎中醫(yī)不好―――諺語
寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語
貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語
甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語
吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語
五谷雜糧多進(jìn)口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語
少吃多餐，益壽延年 ―――諺語
暴食暴飲易生病，定時(shí)定量可安寧 ―――諺語
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語
寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語
寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語
飲食講衛(wèi)生，保你不生病。―――諺語
與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》
養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國 嵇康
虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t
善服藥者，不如善保養(yǎng)。―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評(píng)熱病論》
正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
給你推薦幾首修身養(yǎng)性保健康的古詩：
1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時(shí)；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽動(dòng)物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
2、陶淵明《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會(huì)，物與心融，真是妙不可言！
3、杜甫《江村》
老妻畫紙為e69da5e887aae799bee5baa631333433623133棋局，
稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，
微軀此外復(fù)何求？
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
4、白居易《負(fù)冬日》
杲杲冬日出，照我屋南隅。
負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無”。
5|程顥的一首詩
云淡風(fēng)輕近午天，
傍花隨柳過前川；
時(shí)人不識(shí)余心樂，
將謂偷閑學(xué)少年。
他認(rèn)為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
6、家蘇東坡《蘇沈良方》
羽蟲見月爭翻翻，
我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，
見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。
1、不畏復(fù)不憂，是除老病藥?！拙右住蹲杂X》
釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。
2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?/p>
釋義：學(xué)道成仙之法是簡單易行的，平時(shí)只要多多食粥便可以成仙了。
3、心亂則百病生，心靜則萬病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》
釋義：如果心神過于躁動(dòng)，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，精氣日漸充實(shí)，自可祛病強(qiáng)身，延年益壽。
4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
5、身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會(huì)自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。
溫馨提示：
