度的古詩詞(帶有度字的詩句)

1.帶有度字的詩句

長風幾萬里，吹度玉門關(guān).

——李白《關(guān)山月》

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān).

——唐 王之渙《涼州詞》

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

靜宜樵隱度，遠與車馬隔.--------唐 錢起 【藍田溪雜詠二十二首·板橋】

莫怪夕陽歸獨后，早梅喚我度溪橋.陸游 數(shù)日暄妍頗有春意予閑居無日不出游戲作

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山. （王昌齡《出塞》）

雪盡翻風暖，寒收度月涼.【唐】孟貫 歸雁

學(xué)得丹青數(shù)萬年，人間幾度變桑田.太白山玄士 【畫地吟】

鳴珂屢度章臺側(cè)，細蹀經(jīng)向濯龍傍.：【唐】 作者：【楊師道】 詠馬

疏星淡月，斷云微度.萬里江山知何處？ 白居易 《長恨歌》

東風幾度出妝臺，雨潤紅唇帶露開

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋.王勃，《滕王閣序》結(jié)尾的的《滕王閣》詩

金繩開覺路，寶筏度迷川.【唐】李白 春日歸山寄孟浩然

別來幾度春風換，標格而今似舊無.元·段克己 憶梅

遙聞會稽美，且度耶溪水.李白 送王屋山人魏萬還王屋

2.關(guān)于“度”的詩句有哪些

關(guān)于“度”的詩句有： 度嶺方辭國，停軺一望家。

— —唐代：宋之問《度大庾嶺》眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

— —宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?—唐代：王昌齡《出塞二首·其一》長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。

— — 唐代：李白《關(guān)山月》桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣?！?—宋代：王安石《書湖陰先生壁》羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。

— —唐代：王之渙《涼州詞二首》小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！?—唐代：溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》木落雁南度，北風江上寒。

— —唐代：孟浩然《早寒江上有懷》今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春?！?—唐代：元稹《離思五首》夜牧牛，牧牛度村谷。

— —唐代：李涉《牧童詞》1、宋之問《度大庾嶺》 原詩如下：度嶺方辭國，停軺一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花。

山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。

譯文：我離開京城剛剛度過大庾嶺，便停下車子，再次回首遙望我的家鄉(xiāng)。我的魂魄追隨著從南方向北奮飛的鳥兒，望著那向北而開的花枝，眼淚為之流不止。

山間連綿陰雨剛剛有了一點停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趨勢。只要有重回長安的機會，我是不敢像賈誼那樣因為被貶而感到遺憾的。

2、辛棄疾《青玉案·元夕》 原詩如下：東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文：像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。

悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。

我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。3、王昌齡《出塞二首·其一》 原詩如下：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。譯文：依舊是秦漢時期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。

倘若龍城的飛將衛(wèi)青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。4、李白《關(guān)山月》 原詩如下：明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應(yīng)閑。譯文：一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。

浩蕩的長風吹越幾萬里，吹過將士駐守的玉門關(guān)。當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。

這里就是歷代征戰(zhàn)之地，出征將士很少能夠生還。戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉(xiāng)不禁滿面愁容。

此時將士的妻子在高樓，哀嘆何時能見遠方親人。5、王安石《書湖陰先生壁》 原詩如下：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。

黃鳥數(shù)聲殘午夢，尚疑身屬半山園。譯文：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。

花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。

桑樹枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風吹送楝花余香，悄悄地送過墻頭。

黃鶯幾聲清脆的啼叫，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。

6、王之渙《涼州詞二首》 原詩如下：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

譯文：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的??！ 突厥首領(lǐng)來到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。

但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。7、溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》 原詩如下：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。譯文：眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。

潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

8、孟浩然《早寒江上有懷》 原詩如下：木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫 譯文：樹葉飄落大雁飛向南方，北風蕭瑟江上分外寒冷。

我家在曲曲彎彎襄水邊，遠隔楚天云海迷迷茫茫。思鄉(xiāng)的眼淚在旅途流盡，看歸來的帆在天邊徜徉。

風煙迷離渡口可在何處，茫茫江水在夕陽下蕩漾。9、元稹《離思五首》 原詩如下：自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢。

須臾日射胭脂頰，一。

3.有度的詩句

關(guān)于“度”的詩句有：

度嶺方辭國，停軺一望家?！?—唐代：宋之問《度大庾嶺》

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。— —宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?—唐代：王昌齡《出塞二首·其一》

長風幾萬里，吹度玉門關(guān)?！?— 唐代：李白《關(guān)山月》

桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。— —宋代：王安石《書湖陰先生壁》

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！?—唐代：王之渙《涼州詞二首》

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。— —唐代：溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

木落雁南度，北風江上寒?！?—唐代：孟浩然《早寒江上有懷》

今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春?！?—唐代：元稹《離思五首》

夜牧牛，牧牛度村谷。— —唐代：李涉《牧童詞》

1、宋之問《度大庾嶺》

原詩如下：

度嶺方辭國，停軺一望家。

魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。

山雨初含霽，江云欲變霞。

但令歸有日，不敢恨長沙。

4.如何識記古詩文中的“度”與“渡”

在檢查學(xué)生默寫古詩文時，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生總是記錯“度”和“渡”，據(jù)調(diào)查能寫對的學(xué)生也是死記硬背的。這說明學(xué)生沒有從根本上弄清這兩個字的用法，以至于不能正確識記。

“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“過”的意思，一概用“度”?！岸伞弊殖霈F(xiàn)后，“度”所承擔的任務(wù)，一部分轉(zhuǎn)給了“渡”字，其中“濟”這一義項，由“渡”承擔，這一意義上的區(qū)別，可以幫助識記古詩文中的“度”和“渡”。例：

①羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

②木落雁南度，北風江上塞。（孟浩然《早塞江上有懷》）

③萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

④長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。（李白《關(guān)山月》）

⑤纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）

⑥茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

⑦將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川。（李白《行路難》）

⑧渡遠荊門外，來從楚國游。（李白《渡荊門送別》）

⑨故五月渡瀘，深入不毛。（諸葛亮《出師表》）

⑩爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照《如夢令》）

以上幾個例句中，“度”和“渡”都是“過”的意思，例句①至⑤不是過江過河與水無關(guān)皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，應(yīng)是古人已經(jīng)有了一定的天文學(xué)知識，知道“銀河”名雖為“河”其實無水，故用“度”。

按照上述方法，即使是沒有學(xué)過的古詩文，也能分清該用“度”還是“渡”了。

舉例如下：

①飲馬（du）秋水，水寒風似刀。（王昌齡《塞下曲》）

②云霞出海曙，梅柳（du）江春（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》）

③道遇水，定伯令鬼先（du）……定伯自（du）。（干寶《宋定伯捉鬼》）

例句①中（du）后接“秋水”故應(yīng)填“渡”。

例句②意思是早春渡江而來，為新梅綠柳染上了一層淡綠，因“過”的是“江”，用“渡”。

例句③中宋定伯“過”的是“河”與水有關(guān)，也用“渡”。

④今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑（du）（白居易《琵琶行》） 此句過的是時間，故應(yīng)為“度”。

⑤邊庭飄搖那可（du），絕域蒼茫更何有?。ǜ哌m《燕歌行》） ⑥但使龍城飛將在，不教胡馬（du）陰山。（王昌齡《出塞》）

例句⑤⑥中都與水無關(guān)，故應(yīng)為“度”。

另外，指“停船處”，皆用“渡”。

①春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

②荒城臨古渡，落日滿秋山。（王維《歸篙山作》）

③渡頭馀落日，墟里上孤煙。（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）

④高風漢陽渡，初日郢門山。（溫庭筠《送人東游》）

（漢陽渡：古渡口名，在今湖北省漢陽，這兩句詩寫出了舟行迅疾，從漢陽出發(fā)很快就能抵達郢門山）

需要注意的是，現(xiàn)代漢語中，“度”和“渡”的用法與古詩詞中有所不同。在現(xiàn)代漢語中，“度”和“渡”逐漸形成了這樣的分工：“度”的對象是時間，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的對象是空間，如“橫渡長江”、“擺渡”、“渡過難關(guān)”。要區(qū)別二者之間的用法，有一個簡單的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春節(jié)到了，你不想度也得度春節(jié)；而“渡”則須是主觀努力，沒有船就不能渡河。要“渡過難關(guān)”也得群策群力。