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發(fā)布時間: 2022-07-28 03:18:01
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勤儉節(jié)約的
需要12首關(guān)于勤儉節(jié)約的古詩（要完整、作者、詩名）
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LV.1 2019-03-23聊聊
1.憫農(nóng)二首 李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
1. 一粥一飯，當(dāng)思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱用純
2. 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農(nóng)》
3. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮 《誡子書》
4. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！蔡啤忱钌屉[《詠史》
5. 由儉入奢易，由奢入儉難?！脖彼巍乘抉R光
6. 節(jié)儉樸素，人之美德?！裁鳌逞Μu
7. 克勤于邦，克儉于家?！渡袝ご笥碇儭?。
1. 李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
注釋：①本篇題為“詠史”，實系傷悼唐文宗逝世之作。詩作于開成五年正月文宗逝世后。②《韓非子·十過》載，秦穆公問古明主得國失國之由，由余對曰：“臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之?！雹凵蚣s《宋書》載，武帝時寧州獻(xiàn)琥珀枕，時北征需琥珀治金瘡，即命搗碎分付諸將。④《史記·田敬仲完世家》：魏惠王向齊威王夸耀他有“徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚”，威王說自己所珍貴的是賢臣，“將以照干里，豈特十二乘哉”！得真：全詩校：“一作待珍?！雹萸嗪ｑR：一種產(chǎn)于青海湖的雜交馬，據(jù)說能日行千里，喻可任軍國大事的賢才。
賞析：這首詩，詩人根據(jù)歷史興亡的史實，概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這些明確的以古鑒今的態(tài)度，包含著深刻的用意，比前人的認(rèn)識更自覺完整。在興亡系于何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系于帝王，但在他的詩中，大都是指責(zé)他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進(jìn)步意義。
2. 《尚書·大禹謨》
克勤于邦，克儉于家。
譯文：能為國家大事不辭辛勞，居家生活儉樸。
注釋：克勤于邦：指為治水的事業(yè)竭盡全力?？藘€于家：在家生活節(jié)儉。
3. 李紳《憫農(nóng)》
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
譯文：
農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動換來的呢？
注釋：⑴憫：憐憫。這里有同情的意思。詩一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷類。⑶秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。⑷四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。⑸猶：仍然。
一、唐代李紳《憫農(nóng)》
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
翻譯：又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動換來的呢？
二、唐代李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。
三、北宋司馬光《訓(xùn)儉示康》
由儉入奢易，由奢入儉難。
翻譯：從節(jié)儉到奢侈容易，從侈到節(jié)儉困難。
四、三國時期諸葛亮《誡子書》
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
翻譯：恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。
五、唐代白居易《太平樂二首》
歲豐仍節(jié)儉，時泰更銷兵。
翻譯：豐收之年仍然不忘節(jié)約（儲備）糧食，太平時期要重視防范避免戰(zhàn)爭。
●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數(shù)錢 ●節(jié)儉是致富的秘訣（英國） ●節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國） ●節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細(xì)水長流，遇災(zāi)不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難?！境鎏帯俊吨芤住し瘛贰?/p>
【大意】君子用儉樸的德行來避免危難。克勤于邦，克儉于家。
【出處】《尚書·大禹謨》?！敬笠狻吭趪沂聵I(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
儉，德之共也；侈，惡之大也。【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。民生在勤，勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》?！敬笠狻坷习傩盏纳嬙谟谛燎趧谧?，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
儉節(jié)則昌，淫佚則亡。【出處】《墨子·辭過》。
【大意】節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》?！敬笠狻靠v觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。由儉入奢易，由奢入儉難。
【出處】司馬光《訓(xùn)儉示康》。大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
取之有度，用之有節(jié)，則常足。出處：《資治通鑒》卷二百三十四。
【大意】有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
【出處】《宋史·范純?nèi)柿袀鳌??！敬笠狻恐挥泄?jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。【出處】朱柏廬《治家格言》。
【大意】即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。*君子以檢德辟難。
（君子以儉樸的德行來避免危難） *克勤于邦，克儉為于家 （在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉） *儉，德之共也；侈，惡之大也。（節(jié)儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。）
*民生在勤，勤則不匱。（老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。）
*儉節(jié)則昌，淫佚則亡。（節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。）
*鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，沒一粒都是這么辛苦得來。）
*歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。）
*憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（憂慮操勞國事可以使國家興旺發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。）
*由儉入奢易，由奢入儉難。（從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。）
*取之有度，用之有節(jié)，則常足。（有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。
君子以儉德辟難。
【出處】《周易·否》?！敬笠狻烤佑脙€樸的德行來避免危難。
【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。
一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質(zhì)匱乏的困難時，具備儉樸的德行有助于克服危難?！吨芤住返淖髡哒J(rèn)為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養(yǎng)德，不能過分彰顯自己，以渡過難關(guān)。
克勤于邦，克儉于家。【出處】《尚書·大禹謨》。
【大意】在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統(tǒng)美德。
傳說中的古代圣賢都是這樣做的，他們對于國家大事盡心盡力。大禹勤勞于治水大業(yè)，數(shù)過家門而不入。
堯特別關(guān)心群眾，認(rèn)為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。古代圣賢的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。
由于堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·莊公二十四年》?！敬笠狻抗?jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫御孫勸諫他時，說了這句話，并指出這樣做實際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。
可見，古人是從禮的規(guī)范和德的大小的高度來看待節(jié)儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤，勤則不匱?！境鎏帯俊蹲髠鳌ば辍?。
【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏?！咎崾尽窟@是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。我們現(xiàn)在仍應(yīng)保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強(qiáng)，人民生活才會更加富裕。
儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！境鎏帯俊赌印まo過》。
【大意】節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡?！咎崾尽吭谙惹刂T子之中，墨子以樂于過類似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統(tǒng)治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節(jié)儉。他到處宣揚(yáng)自己的觀點，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹一幟。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
【出處】李紳《憫農(nóng)》?！敬笠狻哭r(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來?！咎崾尽窟@首詩語言淺顯而內(nèi)涵深邃。
有一個故事說，一個財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。后來家里遭遇火災(zāi)，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動。
老板說，不用謝，這都是你當(dāng)初扔掉的皮，我揀起曬干了而已。財主的兒子很慚愧，后來勤奮勞動，生活節(jié)儉，家道重又殷富起來。
這個故事，也印證了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
【提示】古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節(jié)約。但是對守業(yè)者來說則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
【出處】《新五代史·伶官傳序》?！敬笠狻繎n慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
【提示】五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但他后來沉湎于音樂戲曲，寵愛伶人，不思進(jìn)取，部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。
歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此。
孔子說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”，就是分別從個人與國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現(xiàn)長治久安。
由儉入奢易，由奢入儉難?！境鎏帯克抉R光《訓(xùn)儉示康》。
【大意】從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難?！咎崾尽窟@是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫。
它強(qiáng)調(diào)要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。
但是過于奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏止。
所以，堅持節(jié)儉要有自律的能力。
描寫勤儉節(jié)約的詩句如下：
1、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。
釋義：沙子都是很松散的，大浪一沖，就沖散了、沖沒了，這是形容很輕易、很容易就敗家了。這樣正好與前面的興家對應(yīng)起來了，用針挑土，一針才能挑多少土？一針一針的，多難啊。興家需要一點一滴地積累，不容易；而敗家，一下子就敗了。
2、成由勤儉破由奢
釋義：成功來自勤儉，破敗由于奢侈。
3、勤儉永不窮，坐食山也空
釋義：勤勞節(jié)約是永遠(yuǎn)不會窮的，不勞作就算是山堆一樣多的糧食也會被吃空。進(jìn)一步說，勤儉節(jié)約，就是要勤勞而儉樸，有節(jié)制有約束。工作要勤勞，生活要節(jié)儉?！扒凇薄皟€”兩字，相輔相成，是不可分的，只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿；只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓。
4、從儉入奢易，從奢入儉難
釋義：由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。
5、小錢不知省，大錢將濫花
釋義：小方面的錢不知道節(jié)省，再多的錢也都亂花出去了。
溫馨提示：
