教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識(shí)型媒體
發(fā)布時(shí)間: 2022-10-15 18:06:01
意象和意境是詩(shī)家寫(xiě)詩(shī)、評(píng)論家評(píng)詩(shī)經(jīng)常用到的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，也是我們欣賞古詩(shī)詞時(shí)必須要掌握的兩個(gè)的重點(diǎn)，更是要分辨的兩個(gè)難點(diǎn).比如全國(guó)語(yǔ)文高考卷曾考過(guò)李白的《春夜洛城聞笛》一詩(shī)：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情.”詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在這首詩(shī)里就是一個(gè)意象，表達(dá)了兩層意思：一是指曲名，即一支漢樂(lè)府古曲《折楊柳》，此曲抒寫(xiě)的是離別行旅之苦.二是指一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一種情緒，古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情.折柳幾乎就是離別的同義語(yǔ).在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞中，類(lèi)似“折柳”的意象還很多.下面談?wù)動(dòng)嘘P(guān)意象和意境問(wèn)題. 意象 意象就是（物）象與（情）意的組合.即詩(shī)中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩(shī)中所寫(xiě)的景和物，還包含了作者的情思.詩(shī)歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的. 如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜.誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影.驚起卻回頭，有恨無(wú)人省.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷.”詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來(lái)表達(dá)的.王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.深林人不知，明月來(lái)相照.”由“竹林”、“孤琴”、“長(zhǎng)嘯”、“明月”等構(gòu)成了清幽絕俗的意境.白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”.“江花”、“江水”兩個(gè)意象就足以說(shuō)明白居易的快樂(lè)生活.再如柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝校ㄟ^(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀?，就能知道所傳達(dá)出來(lái)的是傷別情懷. 意境 意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界.詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意象的選擇只是第一步，是詩(shī)的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的.意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體.但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng). 如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流.”這首詩(shī)有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等.這些意象組合起來(lái)便成了一幅融情于境的畫(huà)面：詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念，而是通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意.字面上句句寫(xiě)景，實(shí)際上句句都在抒情，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ).再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”.這三個(gè)意象組成一個(gè)整體，藝術(shù)地回答了“試問(wèn)閑愁都幾許？”它不是三個(gè)意象的簡(jiǎn)單相加，而是形成了一個(gè)感人的藝術(shù)境界：閑愁像無(wú)邊無(wú)際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿(mǎn)城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時(shí)雨. 一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象；詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境.由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過(guò)程.離開(kāi)了意象，就無(wú)以談意境.因此，在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境. 常見(jiàn)意象的寓意 古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)固定的寓意，如“梅”是“孤獨(dú)”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”是“惜時(shí)光”、“痛別離”、“苦遠(yuǎn)游”、“感身世”的同義語(yǔ). 【花草樹(shù)木類(lèi)】花開(kāi)：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折菊：隱逸高潔脫俗梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓蘭：高潔牡丹：富貴美好草：生命力強(qiáng)生生不息禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）綠葉：生命力希望 活力黃葉：凋零成熟美人遲暮松柏：傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力竹：氣節(jié)積極向上梧桐：凄苦柳：送別傷感春天的美好【飛禽走獸類(lèi)】子規(guī)：悲慘凄惻猿猴：哀傷凄厲鴻鴿：理想追求魚(yú)：自由愜意（孤）雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)消息鷹：剛勁自由事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活（瘦）馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫沙鷗：飄零傷感【風(fēng)霜雨雪類(lèi)】海：遼闊力量氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝煙霧：情感的朦朧、慘淡小雨：春景希望生機(jī)暴雨：殘酷熱情春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗狂風(fēng)：作亂霜：人生易老社會(huì)環(huán)境惡劣雪：純潔美好環(huán)境的惡劣露：人生短促生命易逝云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞天晴：歡愉光明【顏色器物類(lèi)】白：純潔無(wú)瑕 喪事紅：熱情奔放青春喜事綠：希望活力和平藍(lán)：高雅憂(yōu)郁黃：溫暖平和紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘玉 ：高潔脫俗珍珠：美麗無(wú)瑕簪纓（冠）：官位 名望【其它類(lèi)】酒：歡悅得意失意愁苦英雄：追慕自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻古跡：懷舊明志昔盛今衰（國(guó)家）衰敗蕭條破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純樸美好安逸寧?kù)o草原：遼闊人的胸襟城市（市井）：繁榮熱鬧富貴奢華仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾思鄉(xiāng)思親朝陽(yáng)：希望 朝氣活力夕陽(yáng)：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈熱情奔放惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘?zhí)斓兀骸?/p>
最低0.27元/天開(kāi)通百度文庫(kù)會(huì)員，可在文庫(kù)查看完整內(nèi)容>
原發(fā)布者：魔婦小小
詩(shī)歌的意象與意境1Array：詩(shī)人所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。（作者情感的載體，包括景、物、事、人）2Array：意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。3Array主要有兩種情況：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。（如王冕《墨梅》）墨梅王冕我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。詩(shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著墨色的有個(gè)性的梅。營(yíng)造出一種狂放不羈，特立獨(dú)行，安然自適的藝術(shù)境界。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。（如李白《送孟浩然之廣陵》）送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P洲。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。4簡(jiǎn)而言之，ArrayArray詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。例如：折柳：惜別（柳因其纏綿柔長(zhǎng)的特點(diǎn)而成為多情之物。）“折柳”是漢代惜別的風(fēng)俗。長(zhǎng)亭：在中國(guó)古典詩(shī)歌長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。南浦：在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。芳草：離恨（芳草遠(yuǎn)接天涯
竹，號(hào)稱(chēng)君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。
奮進(jìn)、挺拔。拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復(fù)生——竹之性；高風(fēng)亮節(jié)，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)——竹之品。
被稱(chēng)為歲寒三友之一的竹，以自己獨(dú)特的品質(zhì)、風(fēng)韻，征服了無(wú)數(shù)文人騷客的心，而處于詩(shī)歌黃金時(shí)代的唐朝，關(guān)于詠竹、頌竹、寫(xiě)竹、畫(huà)竹的作品更是不計(jì)其數(shù)。*通過(guò)竹的有節(jié)來(lái)贊美其高潔與氣節(jié)，“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸?！?/p>
——李建勛《竹》 *通過(guò)竹的虛（空）心來(lái)表現(xiàn)謙虛，“眾類(lèi)亦云茂，虛心寧自持?！薄冻耆擞旰笸嬷瘛?*因其經(jīng)暑抗寒表現(xiàn)堅(jiān)韌，“守節(jié)偏凌御史霜，虛心愿比郎官筆?！?/p>
——岑參《范公叢竹歌》 *因成竹之高來(lái)表現(xiàn)氣沖云宵的志氣，“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長(zhǎng)之快來(lái)表現(xiàn)新竹的勃勃生機(jī)與昂揚(yáng)氣慨，“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來(lái)表現(xiàn)其適應(yīng)力與生命的頑強(qiáng)，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無(wú)地不相 宜”——?jiǎng)⒂礤a《庭竹》由于竹的風(fēng)韻，我們從唐詩(shī)中可以看到，或亭或寺或山莊或別業(yè)等幽深清凈之所到處充滿(mǎn)著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關(guān)描寫(xiě)，要么流露著詩(shī)人沉醉山水的閑適而愉悅的心境，要么表達(dá)著詩(shī)人向往山林，渴望歸隱的情結(jié)，要么抒寫(xiě)了詩(shī)人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩(shī)中，竹子已成為一種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。
“竹，竹。披山，連谷。
出東南，殊草木。葉細(xì)枝勁霜停露宿。
成林處處云，抽筍年年玉，天風(fēng)乍起爭(zhēng)韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對(duì)數(shù)竿心自足?！?/p>
（張南史《竹》），成片竹子披滿(mǎn)山嶺，連接山谷，葉細(xì)枝勁，成竹如綠云，新竹如碧玉，隨風(fēng)搖曳，影映水中……好一個(gè)清涼世界，詩(shī)人于其中，恬適愉悅，閑靜而自足。*與水相關(guān)者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。
“竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來(lái)無(wú)限時(shí)?！?/p>
——鄭谷《水》 “一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間。看處便須終日住，算來(lái)爭(zhēng)得此身閑?！?/p>
——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關(guān)者——亭臺(tái)樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見(jiàn)竹林，更讓人頓覺(jué)清爽恬適?！拔氖窔w休日，棲閑臥草亭。
薔薇一架紫，石竹數(shù)重青?！?——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處，風(fēng)景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古一相接，長(zhǎng)歌懷舊游?！?——李白《謝公亭》 *與居所園林相關(guān)者——園林別院，清雅閑居之所，一塊綠地，數(shù)叢竹子，一片新篁，自現(xiàn)風(fēng)流。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”（王維《竹里館》），詩(shī)人獨(dú)自坐在深而靜謐的竹林，一個(gè)人彈琴長(zhǎng)嘯而無(wú)須他人欣賞，靜靜的月亮懂得，已足夠，詩(shī)人隱逸閑適之情溢于詩(shī)中。
“棲禽戀竹明猶在，閑客觀花夜未休?！?——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關(guān)——茂林修竹，但見(jiàn)一寺院隱約其間，佛家圣地，更顯清凈莊嚴(yán)。
是的，唐詩(shī)中有很多寫(xiě)寺院的詩(shī)有竹景相伴。很多寺院或隱于竹林，或有竹植于院內(nèi)，有些寺院更是以“竹”命名。
天竹寺以產(chǎn)竹著稱(chēng)，湘妃廟以斑竹聞名。“西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見(jiàn)。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看?！薄拙右住懂?huà)竹歌并引》 “峰巒開(kāi)一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉?！?——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空?！?/p>
——溫庭筠《開(kāi)圣寺》 “浮圖經(jīng)近郭，長(zhǎng)日羨僧閑。竹徑深開(kāi)院，松門(mén)遠(yuǎn)對(duì)山。”
——張祜《重居寺》 幽居之處，風(fēng)吹竹動(dòng)，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。在這里，竹已成為清雅、恬淡的代名詞，成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨(dú)特意象！ 三、幾許情思—關(guān)于愛(ài)情關(guān)于忠貞 一根竹杖入水化為飛龍，一抹相思淚灑竹上，變?yōu)辄c(diǎn)點(diǎn)斑痕。
竹子的意象不只關(guān)乎君子、道德，不只關(guān)于閑適、隱逸，還系連著夢(mèng)幻迷離的神化傳說(shuō)，艷絕凄美的愛(ài)情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英，為愛(ài)創(chuàng)造的千古傳奇，更是千百年來(lái)為人稱(chēng)頌。
而那淚染的湘妃竹，點(diǎn)點(diǎn)的斑竹亦成為詩(shī)人們歌頌愛(ài)的意象，成為唐詩(shī)中每每吟詠之物，為那愛(ài)情的忠貞，凄絕與動(dòng)人！ “萬(wàn)古湘江竹。無(wú)窮奈怨何？年年長(zhǎng)春筍。
只是淚痕多！”（李商隱《湘江竹》）不盡的離愁，無(wú)盡的思念，點(diǎn)點(diǎn)淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛(ài)守候著神話(huà)！ 可憐“湘江竹上痕無(wú)限”！多少淚滴，多少首詩(shī)祭奠！ “殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥?！薄獰o(wú)名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏，一回延首一銷(xiāo)魂。
因憑直節(jié)流紅淚，圖得千秋見(jiàn)血痕?！薄糇瘛栋咧耢簟?“龍鱗滿(mǎn)床波浪濕，血光點(diǎn)點(diǎn)湘娥泣?！?/p>
——無(wú)名氏《斑竹簟》 一首首斑竹詩(shī)，一首首湘妃頌，或凄艷、或哀婉，那點(diǎn)點(diǎn)紅淚、那瀟瀟斑竹，那有關(guān)愛(ài)的絕戀已定格在湘妃竹上，那有關(guān)愛(ài)的忠貞已意化于斑竹身，成為永恒愛(ài)情的象征。四、幾多追求—關(guān)于抱負(fù)關(guān)于悵然 在古代的中國(guó)，因著官。
月：思鄉(xiāng)，懷人蟬：古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔.虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng).”用蟬喻指高潔的人品.草：生命力強(qiáng)生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨身份、地位的卑微.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青.”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了.南浦、柳岸、長(zhǎng)亭：送別地的代名詞.芳草：在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨.樂(lè)府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道.”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念.芭蕉：常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系.雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻.柳樹(shù)：以折柳表惜別.漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情.《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音.李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴.”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味.松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅(jiān)強(qiáng)有生命力的品格.劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然.”桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年.如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。
● 花草類(lèi)： （1）菊：隱逸 高潔 脫俗 （2）梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 （3）折梅：表示離別、贈(zèng)送寄思 （4）牡丹：富貴 美好 （5）禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰） （6）花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛 （7）花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷 （8）草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 （9）蘭：高潔，友誼 （10）荷花：表示夏季，清雅高潔 （11）蓮草：表示孤單一人，漂泊無(wú)依 ●樹(shù)木類(lèi)： （1）樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 （2）黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 （3）綠葉：生命力 希望 活力 （4）落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 （5）竹：氣節(jié) 積極向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 （8）折柳：表示送別、離愁別緒 （9）松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 ●風(fēng)霜雨雪水云類(lèi)： （1）海浪：人生的起伏 （2）東風(fēng)：春天 美好 （3）西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w （4）西風(fēng)：表示凄清之情，憂(yōu)愁之緒 （5）春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 （6）秋風(fēng)：表示蕭條，冷落 （7）狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 （8）露：人生的短促 生命的易逝 （9）雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 （10）小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化 （11）煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 （12）暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量 （13）霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì) （15）云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 （16）天晴：歡愉光明 （17）天陰：壓抑 愁苦 寂寞 （18）海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn) 江湖詭譎 ●動(dòng)物類(lèi) （1）子規(guī)：悲慘 凄惻 （2）魚(yú)：自由 愜意 （3）鴻鵠：理想 追求 （4）猿猴：哀傷 凄厲 （5）烏鴉：小人 俗客庸夫 （6）沙鷗：飄零 傷感 （7）狗、雞：生活氣息 田園生活 （8）（瘦）馬：奔騰 追求 漂泊 （9）（孤）雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊） （10）鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 （11）寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 （12）鶴：象征長(zhǎng)壽 （13）杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸 ●器物類(lèi) （1）玉：高潔 脫俗 （2）簪纓 （冠）：官位 名望 （3）珍珠：美麗無(wú)瑕 （4）短笛：表示送別，思鄉(xiāng)，寄寓思念之情 ●顏色類(lèi) （1）白：純潔、無(wú)暇 喪事 （2）紅：熱情奔放 青春 喜事 （3）綠：希望 活力 和平 （4）藍(lán)：高雅 憂(yōu)郁 （5）黃：溫暖 平和 （6）紫：高貴 神秘 （7）黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛 ●其它類(lèi)： （1）英雄：追慕 自愧自嘆 （2）小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻 （3）古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國(guó)家） 衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)） （4）草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 （5）仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 （6）天地：人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú) （7）鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o （8）城市 （市井）：繁榮熱鬧 富貴奢華 （9）破曉：初現(xiàn)希望 （10）朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力 （11）夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生 （12）斜陽(yáng)：表示日暮，含有某些凄慘之感 （13）酒：歡悅得意 失意愁苦 （14）月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾思鄉(xiāng)思親 （15）殘?jiān)拢罕硎静粓A滿(mǎn)，孤獨(dú)憂(yōu)愁的心緒 （16）深夜：愁思懷舊 （17）正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘 1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚.如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺.”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性.再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔. 2、月亮 對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁.如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛.如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看.”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情. 3、柳樹(shù) 以折柳表惜別. 漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情.如 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情.這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情.唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī).后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處.故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句.柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情.。
月亮 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞.李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情.詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了.杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明.”露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家.”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念.另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩(shī)句，大體上也是這樣的感情. 菊花 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì).屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英.”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花.”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照. 梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌.宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香.”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái).”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果.陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故.”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤.”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深. 松 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象.李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李.”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人.三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性.”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì). 蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情.如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水.”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”.這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔.晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明.”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己. 梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征.如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜.熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng).”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景.詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍.元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后.”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思.其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等. 杜鵑鳥(niǎo) 古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑.于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西.”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo).起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情.三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情.宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕.詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思.其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思. 鷓鴣鳥(niǎo) 鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn).鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒.如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《。
蘭——端正和堅(jiān)持自己的品德和性格例：孔子曰：“芝蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。菊花——清高人格的寫(xiě)照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。梅花——高潔人格的寫(xiě)照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
蓮——愛(ài)的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛(ài)情。例：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。
淺談古詩(shī)詞鑒賞中的意象和意境 上海交通大學(xué)附屬中學(xué) 李支舜 特級(jí)教師 意象和意境是詩(shī)家寫(xiě)詩(shī)、評(píng)論家評(píng)詩(shī)經(jīng)常用到的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，也是我們欣賞古詩(shī)詞時(shí)必須要掌握的兩個(gè)的重點(diǎn)，更是要分辨的兩個(gè)難點(diǎn)。
比如全國(guó)語(yǔ)文高考卷曾考過(guò)李白的《春夜洛城聞笛》一詩(shī)：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>
詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在這首詩(shī)里就是一個(gè)意象，表達(dá)了兩層意思：一是指曲名，即一支漢樂(lè)府古曲《折楊柳》，此曲抒寫(xiě)的是離別行旅之苦。二是指一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一種情緒，古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。
折柳幾乎就是離別的同義語(yǔ)。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞中，類(lèi)似“折柳”的意象還很多。
下面談?wù)動(dòng)嘘P(guān)意象和意境問(wèn)題。意象 意象就是（物）象與（情）意的組合。
即詩(shī)中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩(shī)中所寫(xiě)的景和物，還包含了作者的情思。詩(shī)歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。
如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>
詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來(lái)表達(dá)的。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照?！庇伞爸窳帧薄ⅰ肮虑佟?、“長(zhǎng)嘯”、“明月”等構(gòu)成了清幽絕俗的意境。
白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。“江花”、“江水”兩個(gè)意象就足以說(shuō)明白居易的快樂(lè)生活。
再如柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝校ㄟ^(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀螅湍苤浪鶄鬟_(dá)出來(lái)的是傷別情懷。意境 意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意象的選擇只是第一步，是詩(shī)的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的。意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。
但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等。
這些意象組合起來(lái)便成了一幅融情于境的畫(huà)面：詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念，而是通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。字面上句句寫(xiě)景，實(shí)際上句句都在抒情，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。這三個(gè)意象組成一個(gè)整體，藝術(shù)地回答了“試問(wèn)閑愁都幾許？”它不是三個(gè)意象的簡(jiǎn)單相加，而是形成了一個(gè)感人的藝術(shù)境界：閑愁像無(wú)邊無(wú)際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿(mǎn)城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時(shí)雨。
一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象；詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過(guò)程。
離開(kāi)了意象，就無(wú)以談意境。因此，在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。
常見(jiàn)意象的寓意 古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)固定的寓意，如“梅”是“孤獨(dú)”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”是“惜時(shí)光”、“痛別離”、“苦遠(yuǎn)游”、“感身世”的同義語(yǔ)?！净ú輼?shù)木類(lèi)】 花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛。
花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折。菊：隱逸、高潔、脫俗。
梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。蘭：高潔。
牡丹：富貴美好。草：生命力強(qiáng)、生生不息。
禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）。綠葉：生命力、希望、活力。
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮。松柏：傲岸堅(jiān)強(qiáng)、生命力。
竹：氣節(jié)、積極向上。梧桐：凄苦。
柳：送別、傷感、春天的美好。【飛禽走獸類(lèi)】 子規(guī)：悲慘、凄惻。
猿猴：哀傷、凄厲。鴻鴿：理想、追求。
魚(yú)：自由、愜意。（孤）雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、消息。
鷹：剛勁、自由、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。
（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客、庸夫。
沙鷗：飄零、傷感?！撅L(fēng)霜雨雪類(lèi)】 海：遼闊、力量、氣勢(shì)。
海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、江湖的詭譎。
江水：時(shí)光的流逝。煙霧：情感的朦朧、慘淡。
小雨：春景、希望、生機(jī)。暴雨：殘酷、熱情。
春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。
西風(fēng)：落寞，惆悵、衰敗?？耧L(fēng)：作亂。
霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣。雪：純潔美好、環(huán)境的惡劣。
露：人生短促、生命易逝。云：游子飄泊。
天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。
【顏色器物類(lèi)】 白：純潔、無(wú)瑕、喪事。紅：熱情、奔放、青春、喜事。
綠：希望、活力、和平。藍(lán)：高雅、憂(yōu)郁。
黃：溫暖、平和。紫：高貴、神秘。
黑：黑暗、絕望、莊重、神秘。玉：高潔、脫俗。
珍珠：美麗、無(wú)瑕。簪纓（冠）：官位、名望。
【其它類(lèi)】 酒：歡悅、得意。
過(guò)故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。【品評(píng)】 沈德潛稱(chēng)孟浩然的詩(shī) “ 語(yǔ)淡而味終不薄 ” （《唐詩(shī)別裁》）。
也就是說(shuō)，讀孟詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味?！哆^(guò)故人莊》在孟詩(shī)中雖不算是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹?，幾乎沒(méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是 “ 淡到看不見(jiàn)詩(shī) ” （聞一多《孟浩然》）的程度了。
它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢？ “ 故人具雞黍，邀我至田家?！?這一開(kāi)頭似乎就象是日記本上的一則記事。
故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以 “ 雞黍 ” 相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。
這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。“ 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
” 走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。
這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于 “ 故人莊 ” 出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“ 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻 ”，才更顯得暢快。
這里 “ 開(kāi)軒 ” 二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶(hù)內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意 “ 話(huà)桑麻 ”，認(rèn)為是 “ 相見(jiàn)無(wú)雜言 ” （陶淵明《歸田園居》），忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。
但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話(huà)桑麻，就更讓你感到是田園。
于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話(huà)語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。
它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉挥惺⑻粕鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò) “ 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀 ” 的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。
從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話(huà)桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“ 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花 ”。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。
淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。
” 杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見(jiàn)一些消息吧。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。
你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象 —— 樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。
一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地；五六句只寫(xiě)把酒閑話(huà)，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。
這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂 “ 篇法之妙，不見(jiàn)句法 ” （沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。
“ 不鉤奇抉異 …… 若公輸氏當(dāng)巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。
這種不炫奇獵異，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從 “ 淡抹 ” 中顯示了它的魅力，而不再需要 “ 濃飾盛妝 ” 了。
別董大二首（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？ 【品評(píng)】 在唐人贈(zèng)別詩(shī)篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感。
溫馨提示：
