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發(fā)布時(shí)間: 2022-07-29 02:54:01
字號(hào)：大 中 小 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！兜窃狸?yáng)樓》 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。《江畔獨(dú)步尋花》 黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！督^句》 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。
王維 《青溪》 言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。
《終南山》 太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
孟浩然 《秋登萬(wàn)山寄張五》 北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。
常建 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬音。
王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
王勃 《滕王閣詩(shī)》 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。
李白 《登金陵鳳凰臺(tái)》 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能破日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
《早發(fā)白帝城》 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
《望天門(mén)山》 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。
白居易 《錢(qián)塘湖春行》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《暮江吟》 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情還有晴。
杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
《山行》 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》
國(guó)破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維《鹿柴》）
明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》）
相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）
青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）
所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）
白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白《望天門(mén)山》）
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，（楊萬(wàn)里《小池》）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）
字號(hào)：大 中 小 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！兜窃狸?yáng)樓》 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。《江畔獨(dú)步尋花》 黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！督^句》 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。
王維 《青溪》 言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。
《終南山》 太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
孟浩然 《秋登萬(wàn)山寄張五》 北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。
常建 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬音。
王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
王勃 《滕王閣詩(shī)》 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。
李白 《登金陵鳳凰臺(tái)》 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能破日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
《早發(fā)白帝城》 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
《望天門(mén)山》 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。
白居易 《錢(qián)塘湖春行》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《暮江吟》 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情還有晴。
杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
《山行》 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
第一種類(lèi)型：以道德精神為依照的人對(duì)自然山水美之欣賞。
這類(lèi)山水自然詩(shī)，往往借用自然物來(lái)寄托自己的高貴品德、赤子情懷和遠(yuǎn)大理想。是以道德精神為主的人對(duì)自然萬(wàn)物的觀賞或人與自然的合一。
如屈原的《橘頌》、陶淵明的愛(ài)菊、周敦頤的愛(ài)蓮，都是如此。杜甫的《望岳》： 戚繼光的《登盤(pán)山絕頂》： 霜角一聲草木哀，云頭對(duì)起石門(mén)開(kāi)。
朔風(fēng)邊酒不成醉，落葉歸鴉無(wú)數(shù)來(lái)。但使雕龍銷(xiāo)殺氣，未妨白發(fā)老邊才。
勒名峰上吾誰(shuí)與，故李將軍舞劍臺(tái)。清未屈大均的《云州秋望》： 白草黃羊外，空聞?dòng)v篥哀。
遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)。風(fēng)動(dòng)群鷹擊，云隨萬(wàn)馬來(lái)。
關(guān)河無(wú)數(shù)柳，一夜落龍堆。這首詩(shī)作于詩(shī)人由祖籍廣東番禺?dāng)y妻至廣州時(shí)，時(shí)值秋天，茫茫草原，悲涼的觱篥，正好觸發(fā)了詩(shī)人蒼涼的情懷，在詩(shī)的后半部分，壯闊的畫(huà)面表達(dá)了詩(shī)人渴望出現(xiàn)一個(gè)群鷹疾翔、萬(wàn)馬奔騰的局面，從而將滿(mǎn)清王朝驅(qū)趕到遙遠(yuǎn)的塞外的志向。
杜甫、岑參、陸游、辛棄疾、陳亮等等大量的山水自然詩(shī)，第二種類(lèi)型：以審美精神為依歸的人與山水自然的融合。李白，就是此一類(lèi)型山水詩(shī)的杰出代表。
李白的出現(xiàn)，開(kāi)拓了中國(guó)山水詩(shī)前所未有的雄奇壯闊的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不僅僅是客觀的審美對(duì)象。
我們讀他的詩(shī)，感覺(jué)到他在山水中已完全獲得身心的舒展，在山水中無(wú)拘無(wú)束，山水理解他，他也理解山水。即使是他對(duì)于功業(yè)的強(qiáng)烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩飾的表達(dá)，也是與他的自然的人格范型分不開(kāi)的。
當(dāng)他的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，備受壓抑地呼喊出“大道如青天，我獨(dú)不得出”時(shí)，便只有在雄山秀水巨江大海中獲取精神的解放了。李白寫(xiě)蜀道，寫(xiě)天姥，那種我與天地精神相往來(lái)，與九州山川的分量相侔的廣度、高度和力度，早已廣為人知。
即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成為山水的靈魂了。例如《與夏十二登岳陽(yáng)樓》： 樓觀岳陽(yáng)盡，川回洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。第三種類(lèi)型：以宗教精神為依歸的人對(duì)山水自然的觀照。
佛教對(duì)于山水詩(shī)的影響也產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。趙抃《次韻范師道龍圖三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分風(fēng)景屬僧家”。
古人有詩(shī)曰：“天下名山僧占多”。這些詩(shī)句都道出了一項(xiàng)基本事實(shí)：佛教與山水自然有著十分密切的關(guān)系。
中國(guó)山水詩(shī)的成熟期在公元五世紀(jì)劉宋時(shí)代，代表人物為謝靈運(yùn)。謝詩(shī)受 佛教影響，常常將山河大地視作佛影的化身。
如《石壁立招提精舍》詩(shī)曰： 敬擬靈鷲山，尚想只洹軌。絕溜飛庭前，高林映窗里。
禪室棲空地，講宇析妙理。石璧山在謝靈運(yùn)的眼里，被想象成閃耀佛光佛理的靈鷲山。
庭前的瀑布飛流，窗后的高樹(shù)掩映，也都可以從中悟得佛理。與道家以審美的眼光來(lái)觀照自然并將人格主體與山水自然融而為一所不同的是，佛教對(duì)于自然，不是采取與之合一的態(tài)度，而是靜察默觀；與儒家以道德觀點(diǎn)對(duì)待自然所異的是佛教對(duì)于自然所體現(xiàn)出來(lái)的“德”，不作倫理方面的發(fā)揮，而只以隱喻佛法的廣大無(wú)邊。
佛教在山水自然中體驗(yàn)的是一種宗教的快樂(lè)。如宋代化禪師有詩(shī)曰（見(jiàn)孔凡禮《宋詩(shī)紀(jì)事續(xù)補(bǔ)》）： 翠竹黃花非外物，白云明月露全真。
頭頭盡是吾家物，信手拈來(lái)不是塵。在中國(guó)僧侶的心目中，自然即禪佛的化身。
所謂“郁郁黃花，無(wú)非般若； 青青翠竹，總是法身”是也。唐朝著名詩(shī)僧寒山有詩(shī)曰： 登陟寒山道，寒山路不窮。
溪長(zhǎng)石磊磊，澗闊草蒙蒙。苔滑非關(guān)雨，松鳴不假風(fēng)。
誰(shuí)能超世界，共坐白云中。作者借助自然山水，擺脫世累、超越凡俗，從而升華到洞明佛性、了悟自性的禪佛境界。
歷代詩(shī)僧、禪僧以及受佛教思想影響較深的詩(shī)人，其山水詩(shī)，大都可歸入這一類(lèi)型之中。以上僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)作一個(gè)十分粗糙的分類(lèi)。
其實(shí)，有不少山水詩(shī)是無(wú)法硬性納入其中某一范型的。在許多山水詩(shī)作者身上，有儒家積極入世的精神，同時(shí)又有道家和佛家超然出世的一面，而道與釋、莊與禪，更是互相影響，互相交融，難解難分。
例如早期山水詩(shī)大家謝靈運(yùn)的詩(shī)中，其所覺(jué)悟所闡釋的“理”，其內(nèi)涵就十分豐富，其詩(shī)中所謂的理，往往兼有佛、道兩家的含義。在中國(guó)的思想傳統(tǒng)中，對(duì)大自然最傾心的要數(shù)莊子和道家了。
“道”作為道家學(xué)說(shuō)中的最高概念，其意義向上可以推演為形而上學(xué)的宇宙論，向下也可以落實(shí)為人性論，在現(xiàn)實(shí)人生中加以體驗(yàn)。
隨著魏晉玄學(xué)的興起，這個(gè)無(wú)所不在的“道”便集中到自然山水中來(lái)了。莊子既啟發(fā)了人們對(duì)于自然美的發(fā)現(xiàn)，又使自然山水本身也成為“道”的化身。
受老莊學(xué)說(shuō)和道家影響的詩(shī)人，在創(chuàng)作山水詩(shī)的時(shí)候，便常以純粹審美的眼光來(lái)觀照洞察，并且將自然山水與人格主體融而為一。李白，。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
（柳宗元《江雪》） 白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》 國(guó)破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
（王維《鹿柴》） 明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》） 相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白《獨(dú)坐敬亭山》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》） 所謂伊人，在水一方。
（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》） 水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王《詠鵝》） 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白《望天門(mén)山》） 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》） 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹锝《竹枝詞》） 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》） 泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，（楊萬(wàn)里《小池》） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
（柳宗元《江雪》） 白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》 國(guó)破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》） 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
（王維《鹿柴》） 明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》） 相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白《獨(dú)坐敬亭山》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》） 所謂伊人，在水一方。
（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》） 水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王《詠鵝》） 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白《望天門(mén)山》） 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》） 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹锝《竹枝詞》） 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》） 泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，（楊萬(wàn)里《小池》） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）。
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