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發(fā)布時(shí)間: 2022-10-09 10:00:01
先介紹真武大帝是何方神圣吧真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。
明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武大帝也稱玄武、玄龍，盤古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。
曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。真武大帝的來歷據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子。
皇后夢而吞日，覺而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。
玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方?！队邮ブ洹贩Q真武大帝是「太陰化生，水位之精。
虛危上應(yīng)，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。
因此，真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。
真武大帝的傳說武當(dāng)山為什么叫“武當(dāng)山”？這里面有一個(gè)動(dòng)人的傳說故事。那還是在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，在西邊大海的那一面，有一個(gè)美麗的國家，名叫凈樂國。
這里國泰民安，富足強(qiáng)盛，人們都過著豐衣足食的日子。凈樂國有個(gè)善勝皇后，她為人和善，心地善良。
一天，善勝皇后正在花園里散步，忽然覺得天色格外明亮，樹木格外青翠，花草也分外的芳香。她正在驚異這是怎么回事，就聽得空中一聲巨響，只見天空開了一個(gè)門，天上的神仙捧出一個(gè)紅紅的太陽，向下一扔，一道金光閃爍，那太陽就變成了一個(gè)如珠子一般大小、通紅透亮的果子，飄著異香，哧溜鉆進(jìn)了善勝皇后的嘴里，轉(zhuǎn)瞬間就滑落到她的肚子里。
頓時(shí)，善勝皇后覺得周身暢快，天地也現(xiàn)出了美麗的霞光。從此善勝皇后就有了身孕。
經(jīng)過十四個(gè)月的孕育，在黃帝紫云元年三月初三的正午時(shí)分，善勝皇后感到肚子痛，這時(shí)天光乍現(xiàn)，善勝皇后的左肋裂開一個(gè)口子，從里面跳出一個(gè)又白又胖的娃娃。原來這是太上老君為了拯救人類，便化作太陽的精靈，降生到了人世，變成了真武大帝。
真武大帝天生聰明，能夠過目成誦。他還學(xué)得了一身好武藝。
可是，他偏偏不肯繼承王位，總是想著求仙學(xué)道，鏟除天下妖魔，開創(chuàng)美好的世界。這一天，他在花園中遇到一位紫衣道人，紫衣道人對他說：“你要想得道成仙，就必須遠(yuǎn)離紅塵世界?！?/p>
紫衣道人指點(diǎn)真武，在大海的東面，有一座仙山，是修道的好地方。說罷，紫衣道人就消失在花叢之中。
原來這是玉清圣祖紫元君的化身，她被真武的決心所感動(dòng)，特來超度他的。于是，真武毅然決然地離開了父母，拋去皇家生活，獨(dú)自乘船歷盡千辛萬苦，終于來到了大海東面的那座仙山。
那一年真武才十五歲。卻說善勝皇后舍不得兒子離開，兒子在前面走，她就在后面追，一直追到一個(gè)山坡上，就看到真武正往對面的山坡上爬。
“兒呀，你快回來！”皇后哭著連聲呼喚，她喊了十八聲，下了十八步，后來人們就把這個(gè)地方叫“下十八盤”。“娘啊，我決心修煉，決不回皇宮?！?/p>
真武連應(yīng)了十八聲，上了十八步，后人就把這個(gè)地方叫“上十八盤”。善勝皇后心急如焚，拼命追趕，一把抓住了真武的衣角，非要他回皇宮不可。
真武愛母親，可是又不肯改變自己的志向。于是他就拔出寶劍，在衣角上輕輕一劃，把衣角割斷了。
善勝皇后不由得松了手，那一片衣角就隨風(fēng)飄落，落到漢江中，變成了“大袍山”和“小袍山”。怎么能眼見著自己的兒子就這樣丟失呢？善勝皇后繼續(xù)拼命地追趕，一心要把兒子拉回來。
真武揮起寶劍照身后的大山劈去，一聲巨響，就把山峰劈成了兩半，中間現(xiàn)出一條河來。他們母子就被這條河分隔在兩岸。
后來這條河被人們稱作“劍河”。善勝皇后見拉不回兒子，痛哭不止，淚如雨下，竟把地面沖出了個(gè)大坑，人們就把這個(gè)水池叫“滴淚池”。
真武大帝終于登上了山頂。他苦修了幾年，可是仍不能得道成仙，不免有些灰心喪氣，覺得還不如回國繼承王位，盡享榮華富貴。
這樣想著，他就向山下走去。走到半山腰，前面突然出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太太，她正坐在一口水井旁邊，雙手握著個(gè)鐵杵，不緊不慢地磨著。
真武大帝覺得很奇怪，就上前問老人磨鐵杵做什么？老太太頭不抬，手不停，回答道：“我想把它磨成一根繡花針?！?真武覺得好笑，說：“您怎么這么愚蠢呀！就是您磨到死，也不能把它磨成繡花針。
您別白費(fèi)力氣了?！?老太太既不生氣，也不停手，只是慢悠悠地說：“我磨一點(diǎn)，這個(gè)鐵杵就細(xì)一點(diǎn)，總有一天我會(huì)把它磨成繡花針的。”
真武聞聽此言，心中忽然一亮，尋思到：“修仙求道不也是和這鐵杵磨針的道理一樣嗎？”他正要感謝老太太的點(diǎn)化，一轉(zhuǎn)身，卻見老太太已經(jīng)坐在了云頭，正向他點(diǎn)頭微笑呢！原來，這是紫元君前來點(diǎn)化真武大帝。直到今天，在“磨針井”的大殿門前，還插著兩根鐵杵，據(jù)說這就是紫元君留下的。
從此，真武大帝翻然省悟。他回到山中，在南巖上刻苦修煉。
他端然靜坐，任憑飛鳥在頭上做窩；任憑荊棘穿透他的腳掌，長成大。
真武大帝的傳說武當(dāng)山為什么叫“武當(dāng)山”？這里面有一個(gè)動(dòng)人的傳說故事。
那還是在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，在西邊大海的那一面，有一個(gè)美麗的國家，名叫凈樂國。這里國泰民安，富足強(qiáng)盛，人們都過著豐衣足食的日子。
凈樂國有個(gè)善勝皇后，她為人和善，心地善良。一天，善勝皇后正在花園里散步，忽然覺得天色格外明亮，樹木格外青翠，花草也分外的芳香。
她正在驚異這是怎么回事，就聽得空中一聲巨響，只見天空開了一個(gè)門，天上的神仙捧出一個(gè)紅紅的太陽，向下一扔，一道金光閃爍，那太陽就變成了一個(gè)如珠子一般大小、通紅透亮的果子，飄著異香，哧溜鉆進(jìn)了善勝皇后的嘴里，轉(zhuǎn)瞬間就滑落到她的肚子里。頓時(shí)，善勝皇后覺得周身暢快，天地也現(xiàn)出了美麗的霞光。
從此善勝皇后就有了身孕。經(jīng)過十四個(gè)月的孕育，在黃帝紫云元年三月初三的正午時(shí)分，善勝皇后感到肚子痛，這時(shí)天光乍現(xiàn)，善勝皇后的左肋裂開一個(gè)口子，從里面跳出一個(gè)又白又胖的娃娃。
原來這是太上老君為了拯救人類，便化作太陽的精靈，降生到了人世，變成了真武大帝。真武大帝天生聰明，能夠過目成誦。
他還學(xué)得了一身好武藝。可是，他偏偏不肯繼承王位，總是想著求仙學(xué)道，鏟除天下妖魔，開創(chuàng)美好的世界。
這一天，他在花園中遇到一位紫衣道人，紫衣道人對他說：“你要想得道成仙，就必須遠(yuǎn)離紅塵世界?！弊弦碌廊酥更c(diǎn)真武，在大海的東面，有一座仙山，是修道的好地方。
說罷，紫衣道人就消失在花叢之中。原來這是玉清圣祖紫元君的化身，她被真武的決心所感動(dòng)，特來超度他的。
于是，真武毅然決然地離開了父母，拋去皇家生活，獨(dú)自乘船歷盡千辛萬苦，終于來到了大海東面的那座仙山。那一年真武才十五歲。
卻說善勝皇后舍不得兒子離開，兒子在前面走，她就在后面追，一直追到一個(gè)山坡上，就看到真武正往對面的山坡上爬?！皟貉剑憧旎貋?！”皇后哭著連聲呼喚，她喊了十八聲，下了十八步，后來人們就把這個(gè)地方叫“下十八盤”。
“娘啊，我決心修煉，決不回皇宮?！闭嫖溥B應(yīng)了十八聲，上了十八步，后人就把這個(gè)地方叫“上十八盤”。
善勝皇后心急如焚，拼命追趕，一把抓住了真武的衣角，非要他回皇宮不可。真武愛母親，可是又不肯改變自己的志向。
于是他就拔出寶劍，在衣角上輕輕一劃，把衣角割斷了。善勝皇后不由得松了手，那一片衣角就隨風(fēng)飄落，落到漢江中，變成了“大袍山”和“小袍山”。
怎么能眼見著自己的兒子就這樣丟失呢？善勝皇后繼續(xù)拼命地追趕，一心要把兒子拉回來。真武揮起寶劍照身后的大山劈去，一聲巨響，就把山峰劈成了兩半，中間現(xiàn)出一條河來。
他們母子就被這條河分隔在兩岸。后來這條河被人們稱作“劍河”。
善勝皇后見拉不回兒子，痛哭不止，淚如雨下，竟把地面沖出了個(gè)大坑，人們就把這個(gè)水池叫“滴淚池”。真武大帝終于登上了山頂。
他苦修了幾年，可是仍不能得道成仙，不免有些灰心喪氣，覺得還不如回國繼承王位，盡享榮華富貴。這樣想著，他就向山下走去。
走到半山腰，前面突然出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太太，她正坐在一口水井旁邊，雙手握著個(gè)鐵杵，不緊不慢地磨著。真武大帝覺得很奇怪，就上前問老人磨鐵杵做什么？老太太頭不抬，手不停，回答道：“我想把它磨成一根繡花針?！?/p>
真武覺得好笑，說：“您怎么這么愚蠢呀！就是您磨到死，也不能把它磨成繡花針。您別白費(fèi)力氣了?！?/p>
老太太既不生氣，也不停手，只是慢悠悠地說：“我磨一點(diǎn)，這個(gè)鐵杵就細(xì)一點(diǎn)，總有一天我會(huì)把它磨成繡花針的?！?真武聞聽此言，心中忽然一亮，尋思到：“修仙求道不也是和這鐵杵磨針的道理一樣嗎？”他正要感謝老太太的點(diǎn)化，一轉(zhuǎn)身，卻見老太太已經(jīng)坐在了云頭，正向他點(diǎn)頭微笑呢！原來，這是紫元君前來點(diǎn)化真武大帝。
直到今天，在“磨針井”的大殿門前，還插著兩根鐵杵，據(jù)說這就是紫元君留下的。從此，真武大帝翻然省悟。
他回到山中，在南巖上刻苦修煉。他端然靜坐，任憑飛鳥在頭上做窩；任憑荊棘穿透他的腳掌，長成大樹，他只是聚精會(huì)神地修煉。
他長年不食五谷，并且把腸胃抓出來扔到地下。腸胃后來也道法附身，變成了龜蛇二將。
就這樣，他整整修煉了四十二年。這一年的九月初九，天上布滿了祥云，空中飄撒著天花，仙樂飄飄，異香撲鼻。
真武大帝覺得心情明亮，通體透亮，身軀就像流云一樣，飄飄欲飛。他知道，這是要成仙升天了。
恰在這時(shí)，一個(gè)絕色美女突然出現(xiàn)在他的面前，手捧金盆、玉杯，要為真武大帝洗漱更衣。真武不為所動(dòng)，拔出寶劍喝道：“請你莊重自愛！” 女子受了呵斥，又羞又愧，覺得無地自容，縱身一跳，撲下了萬丈懸崖。
真武大帝一看，非常后悔，覺得不該逼人死命。事已至此，他只有一命賠一命，才不枉費(fèi)這四十二年的修行。
于是，他也隨著女子跳下懸崖…… 這時(shí)，山崖下出現(xiàn)了五條龍，它們托著真武大帝升上了天空。剛才跳下懸崖的女子，此刻正立在云頭，原來她是紫元君變的，最后一次考驗(yàn)真武大帝。
“徒弟，你終于得道成仙了?！弊显f著，就帶著真武大帝升上了天空。
真武大帝被玉皇大帝封為天界的亞帝，坐鎮(zhèn)武當(dāng)山。從此，這座山就被稱為武當(dāng)山。
道法天地：視之不見曰夷；聽之不聞曰希；搏之不得曰微道生一劍：道生一，一生二，二生三，三生萬物微明生滅：萬物無以生，將恐滅；柔弱勝剛強(qiáng)，是謂微明驅(qū)影：兵者，不詳之器；有道者不足，驅(qū)影為己用無跡：善言無暇；善行無轍；無繩不解，無策不籌離淵：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人歸玄：致虛極，守靜篤。
萬物并作，各復(fù)歸其根和光同塵：挫其銳，解其紛；和其光，同其塵沖盈：負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。雙劍乃出，戰(zhàn)意充盈上善：上善若水，善利萬物而不爭。
此乃太極雛形也執(zhí)象天下：執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。
真武大帝又稱玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。
明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍?！菊嫖浯蟮厶卣鳌?其一，為北方之神。
《楚辭·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！?/p>
《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武。”而漢代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓(xùn)》稱其為顓頊、辰星、玄武。
因較為復(fù)雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。其二，為水神。
根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神?！?/p>
《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”
因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。其三，為陰陽交感演化萬物的象征。
東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不獨(dú)處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點(diǎn)。
其四，為司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象征，《史記·龜策列傳》稱其能導(dǎo)引咽氣。
《抱樸子》亦稱其能導(dǎo)引，并曰：“城陽郄位少時(shí)行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑?！?/p>
此外，北方玄武首宿即為斗宿，俗稱南斗?！缎墙?jīng)》曰：“南斗云星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位?！?/p>
晉干寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死?！奔榷藗兿嘈偶腊菽隙肪涂梢栽鰤邸?/p>
玄武的這些特性，不但贏得了社會(huì)各階層的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)?！菊嫖浯蟮巯嚓P(guān)記載】 玄武本二十八宿中北方七宿之總名。
戰(zhàn)國典籍已有記載?！冻o·遠(yuǎn)游》有"召玄武而奔屬"之句洪興祖《楚辭補(bǔ)注》卷五曰："玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武" 《禮記·曲禮》云："行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。
"注曰："行，軍旅之出也。朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。
……軍行法之，作此舉之于上，以指正四方，使戎陣整肅也。" 《淮南子·天文》將此四方神與四天帝相配，稱玄武為顓頊之僚佐，曰："北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，……其神為辰星，其獸玄武。
" 緯書《河圖》則視玄武為黑帝之精，稱："北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武。"又曰："北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳。
" 東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》稱老君李聃"左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，"為之作護(hù)衛(wèi)。唐段成式《酉陽雜俎》中之玄武形象仍為龜蛇，該書《續(xù)編》卷三云："朱道士者，太和八年，常游廬山，憩之澗石，忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變?yōu)榫摭?，訪之山叟，云是玄武。
" 五代于逖《靈應(yīng)錄》又記人鋤死龜蛇得禍的故事，據(jù)稱此龜蛇即"玄武神也"?！菊嫖浯蟮鄣膩須v】 據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子。
皇后夢而吞日，覺而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。
玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。
屈原《楚辭》之《遠(yuǎn)游》篇有句稱，「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。
北宋開寶年間，玄武神降于終南山。太平興國六年（981年）封為翌盛將軍。
宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌圣保德真君，后為避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。
元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。
永樂十年（1412年）又命隆平侯張信率軍夫二十余萬人大建武當(dāng)山宮觀群，使武當(dāng)山真武大帝的香火達(dá)到了鼎盛。七宿之中有斗宿。
道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。
因此，人祈求延生長壽，都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。
虛危上應(yīng)，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。
因此，真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。
【真武大帝的更名原因】 關(guān)于玄武更名為真武的原因，眾說紛紜。一說為避宋真宗的諱（宋真宗曾馥名玄休、玄侃），此說見于《集說詮真》等書中，另一說為避趙宋“圣祖”趙玄朗的諱，此說見于《朱子語類》中。
玄武改為真武后，玄武的名稱很少。
希望對你有所幫助！ 真武大帝的傳說 那還是在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，在西邊大海的那一面，有一個(gè)美麗的國家，名叫凈樂國。
這里國泰 民安，富足強(qiáng)盛，人們都過著豐衣足食的日子。凈樂國有個(gè)善勝皇后，她為人和善，心地 善良。
一天，善勝皇后正在花園里散步，忽然覺得天色格外明亮，樹木格外青翠，花草也分 外的芳香。她正在驚異這是怎么回事，就聽得空中一聲巨響，只見天空開了一個(gè)門，天上的 神仙捧出一個(gè)紅紅的太陽，向下一扔，一道金光閃爍，那太陽就變成了一個(gè)如珠子一般大 小、通紅透亮的果子，飄著異香，哧溜鉆進(jìn)了善勝皇后的嘴里，轉(zhuǎn)瞬間就滑落到她的肚子 里。
頓時(shí)，善勝皇后覺得周身暢快，天地也現(xiàn)出了美麗的霞光。從此善勝皇后就有了身孕。
經(jīng)過十四個(gè)月的孕育，在黃帝紫云元年三月初三的正午時(shí)分，善勝皇后感到肚子痛，這時(shí)天 光乍現(xiàn)，善勝皇后的左肋裂開一個(gè)口子，從里面跳出一個(gè)又白又胖的娃娃。原來這是太上老 君為了拯救人類，便化作太陽的精靈，降生到了人世，變成了真武大帝。
真武大帝天生聰 明，能夠過目成誦。他還學(xué)得了一身好武藝。
可是，他偏偏不肯繼承王位，總是想著求仙學(xué) 道，鏟除天下妖魔，開創(chuàng)美好的世界。這一天，他在花園中遇到一位紫衣道人，紫衣道人對 他說：“你要想得道成仙，就必須遠(yuǎn)離紅塵世界?！?/p>
紫衣道人指點(diǎn)真武，在大海的東面，有 一座仙山，是修道的好地方。說罷，紫衣道人就消失在花叢之中。
原來這是玉清圣祖紫元君 的化身，她被真武的決心所感動(dòng)，特來超度他的。于是，真武毅然決然地離開了父母，拋去 皇家生活，獨(dú)自乘船歷盡千辛萬苦，終于來到了大海東面的那座仙山。
那一年真武才十五 歲。卻說善勝皇后舍不得兒子離開，兒子在前面走，她就在后面追，一直追到一個(gè)山坡 上，就看到真武正往對面的山坡上爬。
“兒呀，你快回來！”皇后哭著連聲呼喚，她喊了 十八聲，下了十八步，后來人們就把這個(gè)地方叫“下十八盤”?！澳锇。覜Q心修煉，決 不回皇宮。”
真武連應(yīng)了十八聲，上了十八步，后人就把這個(gè)地方叫“上十八盤”。善勝 皇后心急如焚，拼命追趕，一把抓住了真武的衣角，非要他回皇宮不可。
真武愛母親，可是 又不肯改變自己的志向。于是他就拔出寶劍，在衣角上輕輕一劃，把衣角割斷了。
善勝皇后 不由得松了手，那一片衣角就隨風(fēng)飄落，落到漢江中，變成了“大袍山”和“小袍山”。怎么能眼見著自己的兒子就這樣丟失呢？善勝皇后繼續(xù)拼命地追趕，一心要把兒子拉回來。
真武揮起寶劍照身后的大山劈去，一聲巨響，就把山峰劈成了兩半，中間現(xiàn)出一條河來。他 們母子就被這條河分隔在兩岸。
后來這條河被人們稱作“劍河”。善勝皇后見拉不回兒子，痛哭不止，淚如雨下，竟把地面沖出了個(gè)大坑，人們就把這個(gè) 水池叫“滴淚池”。
真武大帝終于登上了山頂。他苦修了幾年，可是仍不能得道成仙，不 免有些灰心喪氣，覺得還不如回國繼承王位，盡享榮華富貴。
這樣想著，他就向山下走去。走到半山腰，前面突然出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太太，她正坐在一口水井旁邊，雙手握著個(gè) 鐵杵，不緊不慢地磨著。
真武大帝覺得很奇怪，就上前問老人磨鐵杵做什么？ 老太太頭不抬，手不停，回答道： “我想把它磨成一根繡花針?！?真武覺得好笑，說：“您怎么這么愚蠢呀！就是您磨到 死，也不能把它磨成繡花針。
您別白費(fèi)力氣了?！?老太太既不生氣，也不停手，只是慢悠 悠地說：“我磨一點(diǎn)，這個(gè)鐵杵就細(xì)一點(diǎn)，總有一天我會(huì)把它磨成繡花針的?！?/p>
真武聞聽此言，心中忽然一亮，尋思到：“修仙求道不也是和這鐵杵磨針的道理一樣 嗎？”他正要感謝老太太的點(diǎn)化，一轉(zhuǎn)身，卻見老太太已經(jīng)坐在了云頭，正向他點(diǎn)頭微笑 呢！原來，這是紫元君前來點(diǎn)化真武大帝。直到今天，在“磨針井”的大殿門前，還插 著 兩根鐵杵，據(jù)說這就是紫元君留下的。
從此，真武大帝翻然省悟。他回到山中，在南巖上 刻苦修煉。
他端然靜坐，任憑飛鳥在頭上做窩；任憑荊棘穿透他的腳掌，長成大樹，他只是 聚精會(huì)神地修煉。他長年不食五谷，并且把腸胃抓出來扔到地下。
腸胃后來也道法附身，變 成了龜蛇二將。就這樣，他整整修煉了四十二年。
這一年的九月初九，天上布滿了祥云，空中飄撒著天花，仙樂飄飄，異香撲鼻。真武大帝覺得心明亮，通體透亮，身軀就像流云一 樣，飄飄欲飛。
他知道，這是要成仙升天了。恰在這時(shí)，一個(gè)絕色美女突然出現(xiàn)在他的面 前，手捧金盆、玉杯，要為真武大帝洗漱更衣。
真武不為所動(dòng)，拔出寶劍喝道：“請你莊重 自愛！” 女子受了呵斥，又羞又愧，覺得無地自容，縱身一跳，撲下了萬丈懸崖。真武大帝一 看，非常后悔，覺得不該逼人死命。
事已至此，他只有一命賠一命，才不枉費(fèi)這四十二年的 修行。于是，他也隨著女子跳下懸崖…… 這時(shí)，山崖下出現(xiàn)了五條龍，它們托著真武大帝 升上了天空。
剛才跳下懸崖的女子，此刻正立在云頭，原來她是紫元君變的，最后一次考驗(yàn) 真武大帝?！巴降?，你終于得道成仙了?！?/p>
紫元君說著，就帶著真武大帝升上了天空。真 武大帝被玉皇大帝封為天界的亞帝，坐鎮(zhèn)武當(dāng)山。
從此，這座山就被稱為武當(dāng)山，意。
北極四圣的最后一位即真武元帥?！短暇盘煅酉闇於蛩氖ッ罱?jīng)》謂他乃“虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止于輔正除邪；正一所生，豈但于消魔護(hù)國。
保劫終而制劫始，護(hù)群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。”其《真武咒》曰：“干元有將，頂戴三臺(tái)，披發(fā)圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合影，身如山岳，四氣朗清，金光赫赫，努目光明，牙如劍樹，手執(zhí)七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現(xiàn)，大保乾坤?！?/p>
自明代隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥后來又升格為真武大帝、玄天上帝，在民間幾乎成為與紫微大帝同格的大神。
根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。王逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子?；屎髩舳倘眨X而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠(yuǎn)游》篇有句稱，“召玄武而奔屬”。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。北宋開寶年間，玄武神降于終南山。太平興國六年（981年）封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌圣保德真君，后為避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。玄天寶誥： 志心皈命禮 ：溷元六天，傳法教主。修真悟道，濟(jì)度群迷。普為眾生，消除災(zāi)障。八十二化，三教祖師。大慈大悲，救苦救難。三元都總管，九天游奕使。佐天罡北極，右垣大將軍，鎮(zhèn)天助順，真武靈應(yīng)，福德衍慶，仁慈正烈。協(xié)運(yùn)真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩魔天尊。
（其二）
至心皈命禮，
虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧，玄妙極至，奚止於輔正除邪，正一所生，豈但於消魔護(hù)國，保劫終而制劫始，護(hù)群品而掌群仙，勇果全才，威神備德，大悲大愿大圣大慈、通天祈佑、延祥滌厄、安和身命、北極佑圣真武大元帥、玄天元圣仁威上帝、金闕化身、證果終劫濟(jì)苦天尊。
玄天報(bào)恩教主寶誥
志心皈命禮。
玄元應(yīng)化，武曲分真。垂念我等眾生，有相脫生。父母懷胎十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險(xiǎn)峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報(bào)本。愿我現(xiàn)在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，報(bào)恩教主。佑圣真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟(jì)苦天尊。
真武大帝又稱玄天上帝，民間和道教尊奉的北方玄武神。
真武就是玄武，為四圣獸之一。起初在道教中的地位并不高，主要是因后世王朝政治的需要而被樹立起來，成為真武大帝。
特別是明成祖發(fā)動(dòng)靖難之役坐上皇位后，為了證明自己的正統(tǒng)，便說自己夢見真武大帝相助。后來在武當(dāng)山大修道場也是為此。
玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載。
《楚辭·遠(yuǎn)游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》卷五曰：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武?！雹佟抖Y記·曲禮》云：“行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”
注曰：“行，軍旅之出也。朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。
……軍行法之，作此舉之于上，以指正四方，使戎陣整肅也。”②《淮南子·天文》將此四方神與四天帝相配，稱玄武為顓頊之僚佐，曰：“北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，……其神為辰星，其獸玄武?！?/p>
③緯書《河圖》則視玄武為黑帝之精，稱：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武?！?又曰：“北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳?！?/p>
④盡管玄武作為神的地位，在漢代比前有所提高，但在此后較長一段時(shí)間內(nèi)，人們?nèi)砸曅渲蜗鬄辇斏撸砸曅錇樗姆阶o(hù)衛(wèi)神之一。如東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》稱老君李聃“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，”⑤為之作護(hù)衛(wèi)。
唐段成式《酉陽雜俎》中之玄武形象仍為龜蛇，該書《續(xù)編》卷三云：“朱道士者，太和八年，常游廬山，憩之澗石，忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變?yōu)榫摭?，訪之山叟，云是玄武?！雹尬宕阱选鹅`應(yīng)錄》又記人鋤死龜蛇得禍的故事，據(jù)稱此龜蛇即“玄武神也”。
⑦可見直到唐末五代，玄武神的地位還是不高的。玄武信仰之興盛和玄武神地位之提高始于宋代。
蓋因北宋開國之初，即受到北方外族契丹、遼國的威脅，為了提高防御入侵的自信心，乃乞靈于北方大神玄武的護(hù)佑。據(jù)楊億《談苑》載，“開寶中，有神降于終南山，……言：‘我天之尊神，號黑煞將軍，與真武、天蓬等列為天之大將。
’太宗即位，筑宮終南山陰。太平興國六年，封翊圣將軍?！?/p>
⑧宋真宗大中祥符七年加號“翊圣保德真君”。從此以后，玄武與翊圣、天蓬、天猷合稱“四圣”。
⑨大中祥符（1008~1016）間，為避圣祖（即趙玄朗）諱，改玄武為真武。宋《大詔令集》卷一百三十六載，宋真宗天禧二年（1018）詔加真武為真武靈應(yīng)真君。
《真武靈應(yīng)真君增上佑圣尊號冊文》載，宋徽宗大觀二年（1108）“增上尊號曰：佑圣真武靈應(yīng)真君”?！段墨I(xiàn)通考》卷九十《郊社考》載，“欽宗靖康元年，詔：佑圣真武靈應(yīng)真君加號佑圣助順真武靈應(yīng)真君”。
AE道教自來崇拜星斗，尤其崇拜北斗，倡言“南斗注生，北斗注死”，所謂南斗即指玄武七宿之首宿。在北宋帝王為了政治軍事目的大倡玄武崇拜之時(shí)，道教也趁機(jī)推波助瀾，為玄武制造種種神跡。
其中最突出的是編造玄武身世?！短险f玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》曰：“昔大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后，夢而吞日，覺乃懷孕。
其母氣不納邪，日常行道，既經(jīng)一十四月，乃及四百余辰，于開皇元年甲辰之歲三月三日午時(shí)，降誕于王宮，相貌殊倫。后既長成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，四十二年功成果滿，白日升天。
玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。顯跡之因，自此始也?！?/p>
南宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十九“降真圣”條所引《玄天大圣本傳》之文，與此相同，只個(gè)別字句有異，證明上段文字出于宋代所撰之《玄天大圣本傳》?！短险f玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》在敘述真武身世之前，又稱真武為太上老君之化身，云：“玄元圣祖八十一次顯為老君，八十二次變?yōu)樾?，故知玄武者，老君變化之身，武曲顯靈之驗(yàn)?！?/p>
經(jīng)此描寫后，玄武遂由古代之四方護(hù)衛(wèi)神之一上升為道教大神。并將象征真武的龜蛇改為真武所收之二魔，故自宋代起，真武畫像與塑像皆為“被發(fā)黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執(zhí)黑旗”。
元朝以北方女真族入主中原，視北方真武為王朝的保護(hù)神而加以崇奉。元代開國之初，在北京等地創(chuàng)建真武廟、昭應(yīng)宮。
至元七年（1270），徐世隆撰《元?jiǎng)?chuàng)建真武廟靈異記》云：“我國家肇基朔方，盛德在水，今天子觀四方之極，建邦設(shè)都，屬水行，方盛之月，而神適降，所以延洪休，昌景命，開萬世太平之業(yè)者，此其兆歟！”同年王磐撰《元?jiǎng)?chuàng)建昭應(yīng)宮碑》云：“國家肇基朔方，奄有四海，今京邑告成，而是瑞來格，神理不言，應(yīng)以象類，蓋昭昭矣！”為此，元代皇帝將真武之“真君”號升格為“帝”，《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷七十九《群祀三》云：“元大德七年十二月，加封真武為元圣仁威元天上帝?！泵鞒勺鏁r(shí)崇奉真武尤盛。
因明成祖朱棣原為北方一藩王（燕王），意欲舉兵奪取帝位，須借助北方大神真武為其出師“正名”，謀士姚廣孝遂造作玄武助戰(zhàn)的神話。傅應(yīng)麟《明書》卷一百六十《姚廣孝傳》載，朱棣決定舉兵“靖難”時(shí)，曾問師期于姚廣孝，廣孝對曰： “未也，俟吾助者至。
曰： ‘助者何人？’曰：‘吾師?！?jǐn)?shù)日，入曰：‘可矣。
’遂…… 祭纛。見披發(fā)而旌旗蔽天，太宗（朱棣）顧之。
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