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發(fā)布時(shí)間: 2022-08-19 03:24:01
王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩(shī)。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。
這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀契合一體的獨(dú)特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂?！?/p>
（《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對(duì)佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱(chēng)作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。
王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對(duì)佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國(guó)本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運(yùn)的人生哲學(xué)，為中國(guó)士大夫知識(shí)分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國(guó)特色的詩(shī)歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話》）。
妙悟即是對(duì)禪的識(shí)見(jiàn)力，也可表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對(duì)這種把握世界的方法深有體會(huì)。
他把自己對(duì)佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對(duì)王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導(dǎo)和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內(nèi)心體驗(yàn)：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融?！堵共瘛芬彩沁@樣的：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上?？丈嚼锛澎o無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。清代王漁洋說(shuō)，王維的這類(lèi)小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。
也就是說(shuō)，王維的這類(lèi)山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也就充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。
王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活：新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠(yuǎn)景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對(duì)比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。
實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jī)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì)得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。
當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對(duì)農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稌?shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱(chēng)作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。
他的繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢(mèng)溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語(yǔ)）所以，王維又被稱(chēng)為中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。
繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。
王維在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。
詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè)的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。這樣就無(wú)形中形成了他獨(dú)有的“詩(shī)中有畫(huà)”和“百?lài)柿鼹L，宮商迭奏”的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。
我們?cè)谛蕾p他的山水詩(shī)時(shí)，應(yīng)緊緊把握這個(gè)特色。王維善于概括地抒寫(xiě)雄奇壯。
1、春日
【作者】朱熹 【朝代】宋
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
白話翻譯：
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
2、錢(qián)塘湖春行
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白話翻譯：
繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹(shù)，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。
野花競(jìng)相開(kāi)放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。
最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
3、江雪
【作者】柳宗元 【朝代】唐
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
白話翻譯：
千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影；千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。
一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨(dú)自在漫天風(fēng)雪中垂釣。
4、游山西村
【作者】陸游 【朝代】宋
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
白話翻譯：
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
5、望廬山瀑布
【作者】李白 【朝代】唐
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話翻譯：
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
王唯的山水田園詩(shī)富有禪意：（詩(shī)人名“維”、字“摩詰”、后世稱(chēng)他為“詩(shī)佛”）1.《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大學(xué)語(yǔ)文（本科段）一書(shū)中》）空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。解釋?zhuān)赫鎮(zhèn)€是詩(shī)意即畫(huà)意，十幾種景致與觸嗅視聽(tīng)等感覺(jué)俱會(huì)聚在一方畫(huà)布上，令你人在畫(huà)外看，神在畫(huà)里飄。
這里，有徐徐晚風(fēng)拂面，絲絲秋雨沾衣，朗朗圓月照地，沉沉青松迎風(fēng)，清清山泉流石；這里更有亭亭綠竹搖倩影，片片蓮葉貼池水，朵朵蓮花笑秋風(fēng)，裊裊浣女蕩扁舟。你看這幅畫(huà)里，不僅有山有水，還有人——浣女；有物——秋雨、空山、晚氣、明月、青松、清泉、山石、翠竹、蓮葉、蓮花、漁舟；有光——月光、水光；有影——樹(shù)影、竹影、人影；有聲——風(fēng)聲、雨聲、水聲、竹聲、搗衣聲、漿聲、笑聲……；有色——翠竹、綠葉、白花、金光……；有味——花香、竹韻；有情——素靜月夜、盎然生機(jī)與恬美自然的情致。
這等美妙的山光水色，如此迷人的詩(shī)情畫(huà)意，不把你熏死，也把你醉傻。確實(shí)，在清新寧?kù)o而生氣勃勃的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界。
這種空明境界和寧?kù)o之美，是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。王維在《山居秋暝》中所極力描繪的萬(wàn)般物象的用意了：清新，寧?kù)o，生機(jī)，凈美。
這種自然的美與心境之美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境。含意豐富，耐人尋味。
2.《終南別業(yè)》中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
解釋?zhuān)褐心旰V佛，晚年棲隱終南山。興來(lái)隨意獨(dú)行，勝事自知，罕有人同調(diào)知賞其趣。
“行到水窮處”，無(wú)拘無(wú)束，悠閑至極，何等愜意與自樂(lè)?！白丛破饡r(shí)”，窮盡水路，似乎景致一覽而盡，孰知坐下時(shí)，云霧飄飄而起，水景的盡處帶出云霧勝景。
“水窮”而“云起”，似巧合，又非巧合。這情趣是多么的濃郁，這意境是多么的深遠(yuǎn)，這禪機(jī)是多么的玄妙??！——似乎，詩(shī)人想讓我們知道，淡然處事者，隨處都有美景，由世事多變轉(zhuǎn)到求學(xué)之處無(wú)窮，讓我們明白，結(jié)束意味著開(kāi)始，結(jié)束就是開(kāi)始，開(kāi)始就是結(jié)束。
水窮盡處，自然是深山空靜無(wú)人處，人無(wú)意而至此，云無(wú)心而出岫，思與境偕，神會(huì)于物。無(wú)心處，偶然間，坐看時(shí)無(wú)思無(wú)慮的直覺(jué)印象，那無(wú)心淡泊、自然閑適的“云”，是詩(shī)人心態(tài)的形象寫(xiě)照。
對(duì)境觀心而道契玄微，靜極生動(dòng)、動(dòng)極歸靜、動(dòng)靜不二的禪意，滲入到山情水態(tài)之中，化作天光云影，空靈而自然。詩(shī)末與“林叟”的“談笑”，又把詩(shī)的境界拓深了一層。
詩(shī)人的淡泊清閑，隨意而安，任運(yùn)自然，無(wú)往不適，這意態(tài)情致，在詩(shī)中表現(xiàn)得真是淋漓盡致。寫(xiě)景不泥于景，敘事不止于事，一“行”一“到”，一“坐”一“看”，極盡灑脫之態(tài)；一“往”一“知”，一“值”一“談”，見(jiàn)出隨意之緣。
體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，在田園山水風(fēng)光的描寫(xiě)中讓我們見(jiàn)到了隱士生活和禪理的揉合。3.《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。解釋?zhuān)悍鸺页Ｕf(shuō)，色即是空，空即是色。
色，是指世俗中有形象和占有空間的物質(zhì)?？?，就是假和不實(shí)。
在我們來(lái)看，色與空不亞于是有與無(wú)的對(duì)立關(guān)系。而王維的這首詩(shī)很自然的會(huì)讓你感受到這種禪機(jī)的深蘊(yùn)。
“空山”，道出了深山的幽寂空曠，給人灰蒙蒙一片林山樹(shù)海的感覺(jué)，茂密幽深，不見(jiàn)人影，甚至于山中的飛禽走獸也銷(xiāo)聲匿跡。畫(huà)面中所有這些都旨在渲染一份山林的寂靜，因而后面說(shuō)“不見(jiàn)人”。
接下來(lái)的“但聞”進(jìn)一步印證了這一點(diǎn)。然而，“人語(yǔ)響”一語(yǔ)又否定了前面的“空山”，嗬，深山老林里竟還存有人的蹤影，看來(lái)，這山是不空的了。
這“人語(yǔ)響”打破了“空山”的寂靜?？此泼艿恼f(shuō)法恰恰展示了王維的獨(dú)坐感悟，正是這“但聞人語(yǔ)響”又不見(jiàn)響語(yǔ)人，這就更見(jiàn)其寂靜。
試想，這莽莽林海中，不是萬(wàn)般寂靜，你怎能聽(tīng)得一聲人語(yǔ)？這是靜寂，一種平靜，一份心無(wú)雜念的寧?kù)o，寧?kù)o的心態(tài)下，細(xì)微的聲響也就如雷貫耳。這不正是王維的禪悟嗎？“返景”，是說(shuō)太陽(yáng)落山后的光線雖弱，還是輻射到茫茫深山，于是，光線透過(guò)枝繁葉茂的空隙，“復(fù)照”在山林里的青苔上。
這種回光返照雖說(shuō)微弱，只是斑斑點(diǎn)點(diǎn)灑在青苔上，但由于這斑斑點(diǎn)點(diǎn)的幽光，深林反而顯得更幽深更晦暗，更幽深更晦暗的山林又反襯了這日光返照的微弱。王維創(chuàng)造的這一空寂幽深的境界，正是他修禪過(guò)程中的一種心理體驗(yàn)，是禪宗所說(shuō)的一種頓悟。
空山人語(yǔ)，林苔夕暉，這情景的微妙，缺乏寧?kù)o純凈心境的人是無(wú)法體悟的。原文請(qǐng)參閱以下網(wǎng)址。
一、描寫(xiě)山的詩(shī)句： 李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。題西林石壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。王維的《終南山》 太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。二、描寫(xiě)水的詩(shī)句： 李白《將進(jìn)酒》中 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！ 白居易的《憶江南》中的 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南 ？ 三、描寫(xiě)山、水的詩(shī)句： 王維的《青溪》 言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。
請(qǐng)貿(mào)盤(pán)石上。垂釣將已矣。
王維的《漢江臨眺》 楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
山 ： 1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 2、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?4、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
（孟浩然《過(guò)故人莊》） 5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子） 水 ： 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
（白居易《錢(qián)塘湖春行》） 2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》） 3、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。
（吳均《與朱元思書(shū)》） 1.余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》 2.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄雞一唱天下白——唐.李賀《致酒行》 4.野曠天低樹(shù)，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 6.野曠沙岸凈，天高秋月明——（南朝宋）謝靈運(yùn)《初去郡》 7.黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回——唐.李白《將進(jìn)酒》 8. 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)——唐.李白《蜀道難》 9.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)——唐.李白《望天門(mén)山》 10.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》 11.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 12.青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)——唐.錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》 13. 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》 14. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有無(wú)中——唐.王維《漢江臨泛》 16. 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?蘇軾《題西林壁》 17水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》 18.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》 19. 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋.王安石《書(shū)湖陰先生壁》 20.青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。
書(shū)江西造口壁》 21.云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下——元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)雁兒落兼得勝令》。
在中國(guó)歷史上，文人墨客留下了許多關(guān)于禪意的詩(shī)句。有關(guān)禪意的詩(shī)句我個(gè)人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過(guò)感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽。
夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。
3.夏日過(guò)青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。
欲問(wèn)義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪銷(xiāo)炎熱，能生大地風(fēng)。
4.青龍山曇壁上人兄院集
唐·王昌齡
本來(lái)清凈所，竹樹(shù)引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺后禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
6.題東林白蓮
唐·齊己
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風(fēng)明月下，齋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
誰(shuí)知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶題
唐·鄭谷
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來(lái)獨(dú)自登。
林下聽(tīng)經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽(yáng)僧。
吟馀卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贄
十卷楞嚴(yán)萬(wàn)古心，春風(fēng)是處有知音。
即看湖上花開(kāi)日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公
清·鄭板橋
樹(shù)滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風(fēng)涼。
不知多少秋滋味，卷起湘簾問(wèn)夕陽(yáng)。
《鹿柴》王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響. 返影入深林，復(fù)照青苔上. 《鳥(niǎo)鳴澗》王維 人閑桂花落，夜靜春山空. 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中.《竹里館》王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯. 深林人不知，明月來(lái)相照. 《山居秋瞑》王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋. 明月松間照，清泉石上流. 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟. 隨意春芳歇，王孫自可留. 《過(guò)故人莊》孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家. 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜. 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻. 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花. 《望廬山瀑布》李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.太多了.想起來(lái)上面幾首。
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻&S226；書(shū)江西造口壁》））
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩(shī)中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)&S226；蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：<；觀滄?！罚?/p>
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》））
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
詩(shī)中河
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《詩(shī)經(jīng)&S226；關(guān)雎》）
2.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
3.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維：《使至塞上》）
4.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：（登鸛雀樓》）
5.旦辭黃河去，暮宿黑山頭。（（木蘭辭》）
6.無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。（夏完淳：《別云間》）
7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白：《望廬山瀑布》）
8.蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。（蘇軾：《題惠崇春江晚景》）
9.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙：《涼州詞》）
10.三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天。（陸游：《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》）
詩(shī)中江
1.至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。（李清照：《夏日絕句》）
2.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
3.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。（杜甫：《春夜喜雨》）
4.江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南））
5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇<；春江晚景）》）
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白：《早發(fā)白帝城））
7.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白：《送孟浩然之廣陵》）
8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼：（楓橋夜泊》）
9.寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
10.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫：（江南逢李龜年））
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