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發(fā)布時間: 2022-10-08 16:54:01
關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè).參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.詩經(jīng)中沒有靜文碩鼠碩鼠碩鼠，無食我黎！三歲貫汝，莫我肯顧.逝將去女，適彼樂土.樂土樂土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無食我麥.三歲貫女，莫我肯德.逝將去女，適彼樂國.樂國樂國，爰得我直？碩鼠碩鼠，無食我苗.三歲貫女，莫我肯勞.逝將去女，適彼樂邦.樂邦樂邦，誰之永號？鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧，承筐是將.人之好我，示我周行.呦呦鹿鳴，食野之蒿.我有嘉賓，德音孔昭.視民不恌，君子是則是效.我有旨酒，嘉賓是燕以敖.呦呦鹿鳴，食野之芩.我有嘉賓，鼓瑟鼓琴.鼓瑟鼓琴，和樂且湛.我有旨酒，以燕樂嘉賓之心.清廟於穆清廟，肅祊顯相.濟濟多士，秉文之德.對越在天，駿奔走在廟.不顯不承，無射于人斯。
長恨歌 朝代：唐代 作者：白居易 原文： 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。（花開日 一作：花開夜；南內(nèi) 一作：南苑） 梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖） 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。譯文 唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。
楊家有個女兒剛剛長大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生麗質(zhì)、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六官妃嬪，一個個都黯然失色。春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。鬢發(fā)如云顏臉似花，頭戴著金步搖。
溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。
君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。
春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時塵土飛揚，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。車隊走走停停，西出長安才百余里。
六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場景，血淚止不住地流。秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。蜀地山清水秀，引得君王相思情。
行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。叛亂平息后，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。
回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。芙蓉開得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？ 春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺階，長久不見有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長。遙。
《清廟》是《周頌》的第一篇，即所謂“頌之始”?！霸姟庇小八氖肌?，是司馬遷在《史記·孔子世家》中具體提出來的。他說：“古者，詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰：‘《關(guān)雎》之亂，以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始?！彼脑挷灰欢煽?，而“四始”云云，據(jù)說又是來自魯詩之說。而作為毛詩學(xué)說思想體系的《毛詩序》，卻又僅僅把風(fēng)、小雅、大雅和頌四種詩類作為“四始”。其實，自古以來雖然都講“四始”，而他們的說法又是眾說紛紜、讓人莫衷一是的。他們重視“四始”，實際代表了他們對整部《詩經(jīng)》編輯思想體系的根本看法。按照毛詩的觀點，整部《詩經(jīng)》，都是反映和表現(xiàn)王道教化的，所以鄭玄箋說：“‘始’者，王道興衰之所由?！币虼?，每類詩的第一篇，當然就具有特殊的意義了。
根據(jù)毛詩的解釋，司馬遷所說的四篇“始詩”都是贊“文王之道”、頌“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期為西伯，在位五十年，“遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁、敬老、慈少”，“陰行善”，招賢納士，致使呂尚、鬻熊、辛甲等賢士來歸，并先后伐犬戎、密須、黎國、邘及崇侯虎，自岐下徙都于豐，作豐邑，奠定了周部族進一步壯大的雄厚的基礎(chǔ)。（見《史記·周本紀》）他在世時，雖然沒有實現(xiàn)滅殷立周、統(tǒng)一中原的宏愿，但他的“善理國政”，卻使周部族向外顯示了信譽和聲威，為他兒子周武王姬發(fā)的伐紂興國鋪平了道路。所以，在周人心目中，他始終是一位威德普被、神圣而不可超越的開國賢君?！对娊?jīng)》中很多詩篇歌頌、贊美他，是符合歷史真實的。
《毛詩序》說：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《清廟》作為“頌之始”，除了是贊美周文王功德的頌歌之外，也就幾乎成了西周王朝舉行盛大祭祀以至其他重大活動通用的舞曲?！抖Y記·明堂位》：“季夏六月，以禘禮祀周公于太廟，升歌《清廟》?！薄抖Y記·祭統(tǒng)》：“夫人嘗禘，升歌《清廟》，……此天子之樂也?！薄抖Y記·孔子燕居》：“大饗，……兩君相見，升歌《清廟》。”《禮記·文王世子》：“天子視學(xué)，登歌《清廟》。”可見，它的意義已不只是歌頌和祭祀周文王本人了。所以孔穎達疏說：“《禮記》每云升歌《清廟》，然則祭祀宗廟之盛，歌文王之德，莫重于《清廟》，故為《周頌》之始。”
然而，這篇“頌始”，到底是敘寫的什么內(nèi)容，歷代的《詩經(jīng)》學(xué)者的看法并不是一致的?！睹娦颉氛f：“《清廟》，祀文王也。周公既成洛邑，朝諸侯，率以祀文王也?！濒斣姼苯诱f是“周公詠文王之德而作《清廟》，建為頌首。”（見王先謙《詩三家義集疏》引）而《尚書·洛誥》則說：“禋于文王、武王?！币詾槭呛霞乐芪耐酢⒅芪渫鯐r用的歌舞辭，是周人“追祖文王而宗武王”的表現(xiàn)?？墒青嵭{提出清廟乃“祭有清明之德者之廟也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人認為《清廟》只是“周王祭祀宗廟祖先所唱的樂歌”（高亨《詩經(jīng)今注》），并不一定是專指文王。不過，從“四始”的特點來看，說是祭祀文王的樂歌，還是比較有道理的。至于是周公所作呢，還是周武王、周成王，甚至周昭王時所作，還是作于周成王五年或七年等等，一是史無佐證，二是詩無明言，所以也都只好存而不論了。
全詩只有八句，不分章，又無韻。開頭兩句只寫宗廟的莊嚴、清靜和助祭公卿的莊重、顯赫，中間的四句也只寫其他與祭官吏們?yōu)榱吮形耐醯牡虏?，為了報答、頌揚文王的在天之靈而在宗廟里奔跑忙碌。直到最后兩句才頌揚文王的盛德顯赫、美好，使后人永遠銘記。全詩并非具體細致而是抽象簡括地歌頌、贊美文王。而本詩的特點，或者說它的藝術(shù)手法也正在這里。詩篇的作者，可謂匠心獨運，專門采用側(cè)面描述和側(cè)面襯托的手法，使筆墨集中在助祭者、與祭者身上做文章。他們的態(tài)度和行動，是“肅雝”的，是“駿奔走”的，是“秉文之德”的，而又虔誠地“對越在天”，于是通過他們，使文王之德得到了更生動、更具體的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)方法，比起正面的述說，反而顯得更精要、更高明一些。
一般說來，《大雅》、《頌》中的語言大都比較板滯、臃腫或枯燥，缺乏鮮明、生動的個性和強烈的感情色彩。而此篇，由于作者具體寫了人，寫了助祭者和與祭者，所以語言雖少而內(nèi)容反使人感到既豐富又含蓄，字里行間也充溢著比較真切的感情。清方玉潤《詩經(jīng)原始》中說：“愚謂此正善于形容文王之德也。使從正面描寫，雖千言萬語，何能窮盡？文章虛實之妙，不于此可悟哉？”這應(yīng)該說是獨具只眼之論。
清廟被意為贊頌周文王致政成王的美德
《周頌·清廟》是《詩經(jīng)·周頌》的第一篇，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩一章，共八句。即所謂“頌之始”。此詩是洛邑告成時，周公率諸侯群臣告祭文王、致政成王的樂歌，通過對告祭致政祀典的禮贊，表達了對周人祖先功德的感謝和企盼德業(yè)永繼的愿望，強化了周人天命王權(quán)的神圣理念，標志著周代立子立嫡宗法制的最后確立。此詩既是作為贊美周文王功德的頌歌，也成了西周王朝舉行盛大祭祀以至其他重大活動通用的舞曲?！对娊?jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內(nèi)），所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)。
古者《詩》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據(jù)傳為孔子編定。《“最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》，也稱《詩三百》。
他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。
《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！币庵^《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。
《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經(jīng)》在古代與音樂和舞蹈關(guān)系密切，是無疑的。
詩經(jīng)名句 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》 譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。
美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。
所戀的那個心上人，在水的另一邊。桃之夭夭，灼灼其華.《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。
高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
青青子衿，攸攸我心?！对娊?jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》 譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！ 投我以木瓜，報之以瓊琚。
《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。
如今回家的途中，雪花粉粉飄落。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到你來這里，還有什么不高興呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。它山之石，可以攻玉。
（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》） 譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。投我以桃，報之以李。
（《詩經(jīng)·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。靡不有初，鮮克有終。
（《詩經(jīng)·大雅·蕩》） 譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。
我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。
微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。執(zhí)子之手，與子偕老。
《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮?！对娊?jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)》 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫釹，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
（魏風(fēng).碩鼠） 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。
發(fā)誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠） 秩秩斯干幽幽南山《小雅。
鴻雁。斯干》 譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
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