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發(fā)布時間: 2022-08-18 08:42:01
現(xiàn)在平仄有兩套系統(tǒng)，一是以普通話為標準，簡稱為新聲。
二是以《平水韻》為標準，簡稱為古聲?，F(xiàn)在這兩套系統(tǒng)交叉并用，這叫雙軌制。
但是，不能混用。就是寫一副聯(lián)，只能用一套標準。
（一）、新聲（現(xiàn)代漢語即普通話）。普通話分為四個聲調，陰平、陽平，上聲、去聲，在詩歌和對聯(lián)的格律應用中，把陰平和陽平（第一、二聲）稱為平聲，上聲和去聲（第三、第四聲）稱為次聲。
四十歲以下的朋友應該明白的。這里就不多說了。
（二）、古（舊）聲 現(xiàn)在社會都發(fā)展到哪里了，都要實現(xiàn)幾個現(xiàn)代化了，況且現(xiàn)在全部通行普通話了，我們還有必要學習古韻？是不是多余的事！是不是有意在為難大家？是不是在開歷史倒車？古韻是不是一點用處都沒有了？我認為：一個熱愛中華傳統(tǒng)文化的人-----楹聯(lián)愛好者，或是一個對聯(lián)工作者，應該新聲、古聲都懂，哪怕是今后全部通行現(xiàn)代漢語了。我們也要了解古韻，這是欣賞，學習，吸收，傳承對聯(lián)文化的需要！?。》駝t就不好說了。
其實這兩套系統(tǒng)相差不是很大，約有300多個字，按照偏旁來記不是很難的，只需記幾十個字就夠了。習慣用新聲或古聲創(chuàng)作對聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習慣作為標準去定是非，這樣也不好。
既然我們有心要學習楹聯(lián)創(chuàng)作，就應該花些時間，學習、了解一下古韻，是很有好處的。俗話說得好：技（才）不壓身。
在一生中，這是個難得的學習機會。這也許是我們與平時自己看書學習的不同的一個方面。
有大家在一起討論，效果會不一樣的。古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調。
平，所指的就是古漢語中的平聲字（包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù)）；仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲（現(xiàn)代消息，分入四聲之中）。這是舊韻（古聲）的平仄分法。
“擊、說、積、極、習”在古漢語中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時，按舊韻，仍應屬仄聲。入聲字的特點是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺（現(xiàn)在我國江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認，）。
利用不同聲調的意態(tài)，交錯排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應用于不同的文學體裁之中，就使文學作品有了抑揚頓挫的音樂感。
《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰： “平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。” 根據(jù)這一原則，人們將所有的漢字統(tǒng)統(tǒng)分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。
這就形成了漢字的對立和統(tǒng)一。一平一仄，也就是一陰—陽的關系，平揚仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。
平仄相替、節(jié)奏方出，節(jié)奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。聯(lián)語中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。
下句相對應的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統(tǒng)一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯(lián)語結構的參差美，讀起來便瑯瑯上口，抑揚頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。
現(xiàn)代詩歌理論家李汝倫說：“宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動眼不動口，在眼中出現(xiàn)文字，也能顯示它的鏗鏘揚抑，因為有通感在起作用?！?/p>
（關于平仄方面的書籍很多，如要進一步分辨清楚平仄，特別是入聲字的熟練運用，都需要看專門的工具書，在此我推薦幾本供大家選擇：首推王力先生的《漢語詩律學》和郭錫良先生的《漢字古音手冊》以及唐作藩先生的《上古音手冊》，其次閉克朗先生的《入聲》、周秉均先生的《古漢語綱要》也不錯） 對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂“相象”，是說它們相同之處較多而不同之點較少，所以區(qū)別起來就較為困難，甚至連一些工具書對這兩個概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。
如《辭海》“對仗”條下注釋曰：“指詩文詞句的對偶?！标兾鹘逃霭嫔绲摹豆盼淖詫W辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種，……詩歌中叫‘對仗’?！?/p>
如此以“對偶”注“對仗”，用“對仗”釋“對偶”的輾轉解說，造成了概念的混淆，其結果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事，是一個概念的兩種稱謂。那么，究竟什么是“對偶”？什么是“對仗”？二者有什么區(qū)別呢？ 對偶，是一種修辭格。
成對使用的兩個文句“字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關”。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。
對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結構位置上重復使用同一詞語。
格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強了節(jié)奏感和音樂美，達到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴苛，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的；否則就是不對仗或對仗不工穩(wěn)，這是詩詞創(chuàng)作所不允許的。
了解了對偶與對仗的特點，就能一般地區(qū)別什么是對偶，什么是對仗了。
詩律淺說 【近體、古體】 格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發(fā)端，到唐初成熟。
唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別： 句法：古體每句字數(shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。
用韻：古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。
近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩。【律句】 漢語雖有四聲，但在近體詩中，并不需要象詞、曲那樣分辨四聲，只要粗分成平仄兩聲即可。
要造成聲調上的抑揚頓挫，就要交替使用平聲和仄聲，才不單調。漢語基本上是以兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位的，重音落在后面的音節(jié)上。
以兩個音節(jié)為單位讓平仄交錯，就構成了近體詩的基本句型，稱為律句。對于五言來說，它的基本句型是： 平平仄仄平 或 仄仄平平仄 這兩種句型，首尾的平仄相同，即所謂平起平收，仄起仄收。
我們若要制造點變化，改成首尾平仄不同，可把最后一字移到前面去，變成了： 平平平仄仄 仄仄仄平平 除了后面會講到的特例，五言近體詩無論怎么變化，都不出這四種基本句型。七言詩只是在五言詩的前面再加一個節(jié)奏單位，它的基本句型就是： 仄仄平平仄仄平 平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 七言近體詩無論怎么變化，也都不出這四種基本句型。
這些句型有一個規(guī)律，就是逢雙必反：第四字的平仄和第二字相反，第六字又與第四字相反，如此反復就形成了節(jié)奏感。但是逢單卻可反可不反，這是因為重音落在雙數(shù)音節(jié)上，單數(shù)音節(jié)就相比而言顯得不重要了。
我們寫詩的時候，很難做到每一句都完全符合基本句型，寫絕句時也許還辦得到，寫八句乃至更長的律詩則幾乎不可能。如何變通呢？那就要犧牲掉不太重要的單數(shù)字，而保住比較重要的雙數(shù)字和最重要的最后一字。
因此就有了這么一句口訣，叫作“一、三、五不論，二、四、六分明”，就是說第一、三、五（僅指七言）字的平仄可以靈活處理，而第二、四、六以及最后一字的平仄則必須嚴格遵守。這個口訣不完全準確，在一些情況下一、三、五必須論，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在后面我們會談到，但接下來我們先來看看如何由這些基本句型構成一首完整的詩。
【粘對】 我們已經知道了近體詩的基本句型，怎樣由這些句子組成一首詩呢？ 近體詩的句子是以兩句為一個單位的，每兩句（一和二，三和四，依次類推）稱為一聯(lián)，同一聯(lián)的上下句稱為對句，上聯(lián)的下句和下聯(lián)的上句稱為鄰句。近體詩的構成規(guī)則就是：對句相對，鄰句相粘。
對句相對，是指一聯(lián)中的上下兩句的平仄剛好相反。如果上句是： 仄仄平平仄 下句就是： 平平仄仄平 同理，如果上句是： 平平平仄仄 下句就是： 仄仄仄平平 除了第一聯(lián)，其它各聯(lián)的上句不能押韻，必須以仄聲收尾，下句一定要押韻，必須以平聲收尾，所以五言近體詩的對句除了第一聯(lián)，只有這兩種形式。
七言的與此相似。第一聯(lián)上句如果不押韻，跟其它各聯(lián)并無差別，如果上、下兩句都要押韻，都要以平聲收尾，這第一聯(lián)就沒法完全相對，只能做到頭對尾不對，其形式也不外兩種： 平起：平平仄仄平 仄仄仄平平 仄起：仄仄仄平平 平平仄仄平 再來看看鄰句相粘。
相粘的意思本來是相同，但是由于是用以仄聲結尾的奇數(shù)句來粘以平聲結尾的偶數(shù)句，就只能做到頭粘尾不粘。例如，上一聯(lián)是： 仄仄平平仄 平平仄仄平 下一聯(lián)的上句要跟上一聯(lián)的下句相粘，也必須以平聲開頭，但又必須以仄聲收尾，就成了： 平平平仄仄 仄仄仄平平 為什么鄰句必須相粘呢？原因很簡單，是為了變化句型，不單調。
如果對句相對，鄰句也相對，就成了： 仄仄平平仄 平平仄仄平 仄仄平平仄 平平仄仄平 第一、第二聯(lián)完全相同。在唐以前的所謂齊梁體律詩，就是只講相對，不知相粘，從頭到尾，就只是兩種句型不斷地重復。
唐以后，既講對句相對，又講鄰句相粘，在一首絕句里面就不會有重復的句型了。根據(jù)粘對規(guī)則，我們就可以推導出五言絕句的四種格式： 一、仄起首句不押韻： 仄仄平平仄 平平仄仄平（韻） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韻） 二、仄起首句押韻： 仄仄仄平平（韻） 平平仄仄平（韻） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韻） 三、平起首句不押韻： 平平平仄仄 仄仄仄平平（韻） 仄仄平平仄 平平。
要區(qū)別平仄，先要懂得四聲。
四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。
古代漢語聲調分平、上、去、入四聲?！钙健怪杆穆曋械钠铰?，包括陰平、陽平二聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。
按傳統(tǒng)的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調，明朝釋真空的【玉鑰匙歌訣】曰： 「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。」 簡單來說，區(qū)別平仄要訣是"不平就是仄"。
現(xiàn)代漢語 在現(xiàn)代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。古代平聲這個聲調在現(xiàn)代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。
古代上聲這個聲調在現(xiàn)代漢語中一部份變?yōu)槿ヂ?，一部份仍是上聲。上聲是現(xiàn)代漢語并音的第三聲。
古代去聲這個聲調在現(xiàn)代漢語中仍是去聲，即第四聲。古代入聲這個聲調在現(xiàn)代漢語中已經不存在；變?yōu)殛幤?、陽平、上聲及去聲里去了?/p>
現(xiàn)代漢語四聲聲調表如下： 陰平 陽平 上聲 去聲 第一聲 第二聲 第三聲 第四聲 例如： 媽 麻 馬 罵 （陰平） （陽平） （上聲） （去聲） 簡單說，在現(xiàn)代漢語四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲?；浾Z九聲 現(xiàn)代粵語仍存在著『平、上、去、入』四聲，并細分為九聲，分別為「陰平」、「陰上」、「陰去」、「陽平」、「陽上」、「陽去」、「陰入」、「中入」和「陽入」。
粵語九聲聲調表如下： 陰 陽 陰 中 陽 平 上 去 平 上 去 入 入 入 si1 si2 si3 si4 si5 si6 si7 si8 si9 詩 史 試 時 市 事 色 錫 食 粵語九聲中，第一、四聲（陰平、陽平聲）是平聲，其他的七聲（上、去、入聲）都屬仄聲。以后查字典的時候（如商務大詞典），只要看看它在注音上的數(shù)字（通常在右上角）是1-9中的那一個，便知是平是仄了。
后記： 古人吟詩作對是按古音的，當用今音朗讀古聯(lián)時，就容易誤會古人平仄不合聯(lián)律了。舉例如 "吸來江水煮新茗；賣盡青山當畫屏。
" 按普通話四聲，吸來江水煮新茗； 平平平仄仄平平 賣盡青山當畫屏。仄仄平平平仄平 按古四聲則是，吸來江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 賣盡青山當畫屏。
仄仄平平仄仄平 從以上平仄排列，用古聲是合聯(lián)律，而用今音則不合了（最起碼的句末上仄下平鐵律都不符）。故以后談論聯(lián)中平仄時，首先要了解創(chuàng)作人是根據(jù)古音，今音，還是地方方言出聯(lián)；否則便會弄出笑話來。
四聲與平仄 四聲，這里指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，心須先知道聲調是怎樣構成的。
所以這里先從聲調談起。聲調，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。
語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調（不高不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。
古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是： ⑴平聲。
這個聲調到后代分化為陰平和陽平。⑵上聲。
這個聲調到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?。⑶去聲?/p>
這個聲調到后代仍是去聲。⑷入聲。
這個聲調是一個短促的調子。現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。
北方也有不少地方（如山西、內蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一調類。
北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤?，有的變?yōu)殛柶?，有的變?yōu)樯下?，有的變?yōu)槿ヂ暋?/p>
就普通話來說，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?，其次是陽平，變?yōu)樯下暤淖钌?。西南方言中（從湖南到云南）的入聲字一律變成了陽平?/p>
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現(xiàn)在不能詳細知道了。依照傳統(tǒng)的說法，平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。
入聲應該是一個短調?！犊滴踝值洹非懊孑d有一首歌訣，名為《分四聲法》：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急疏藏。
這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。四聲和韻的關系是很密切的。
在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。
什么字歸什么聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里，某字屬某聲也還相當清楚。
我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。
例如“為”字，用作“因為”、“為了”，就讀去聲。在古代漢語里，這種情況比現(xiàn)代漢語多得多。
現(xiàn)在試舉一些例子： 騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情還。
譽，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽。污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，開臟。
數(shù)，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數(shù)目，命運；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。
殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。有些。
平仄 píngzèlevel and oblique tones 平聲和仄聲，泛指詩文的韻律。
平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調。
所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。
在古代上聲，去聲，入聲為仄，剩下了的是平聲。自元朝周德清后，平分陽陰，仄歸上去，逐步形成陰平，陽平歸平，上聲，去聲歸仄，入聲取消的格局。
自古平仄失調，平仄和不拘平仄之爭是永恒的話題。古漢語中的平仄 古代漢語的聲調分平、上（shǎng）、去、入四聲。
“平”指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；“仄”指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。傳統(tǒng) 按傳統(tǒng)的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調，明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰： 平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。
簡單來說，區(qū)別平仄的要訣是“不平就是仄”。編輯本段普通話中的平仄 在普通話四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。
古代“平聲”這個聲調在普通話中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。古代“上聲”這個聲調在普通話中一部分變?yōu)槿ヂ暎徊糠秩允巧下暋?/p>
上聲是現(xiàn)代漢語拼音的第三聲。古代“去聲”這個聲調在普通話中仍是去聲，即第四聲。
古代“入聲”這個聲調在普通話中已經不存在；變?yōu)殛幤?、陽平、上聲及去聲里去了。普通話四聲聲調表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。
例如： 媽 麻 馬 罵 （陰平） （陽平） （上聲） （去聲） 簡單說，在普通話四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。編輯本段粵語九聲概述 現(xiàn)代粵語仍存在著『平、上、去、入』四聲，并細分為九聲，分別為「陰平」、「陰上」、「陰去」、「陽平」、「陽上」、「陽去」、「陰入」、「中入」和「陽入」。
粵語九聲聲調表： 聲調位置 字例 字例 字例 1）陰平聲 因 分 詩 2）陰上聲 忍 粉 史 3）陰去聲 印 訓 試 4）陽平聲 人 焚 時 5）陽上聲 引 憤 市 6）陽去聲 刃 份 事 7）陰入聲 壹 忽 ~（失） 8）中入聲 ~（噎） ~ 屑 9）陽入聲 日 佛 蝕 （~）表示有音無字 粵語九聲中，第一、四聲（陰平、陽平聲）是平聲，其他的七聲（上、去、入聲）都屬仄聲。以后查字典的時候（如商務大詞典），只要看看它在注音上的數(shù)字（通常在右上角）是1-9中的那一個，便知是平是仄了。
后記： 古人吟詩作對是按古音的，當用今音朗讀古聯(lián)時，就容易誤會古人平仄不合聯(lián)律了。舉例如“吸來江水煮新茗；賣盡青山當畫屏?！?/p>
按普通話四聲 吸來江水煮新茗； 平平平仄仄平平 賣盡青山當畫屏。仄仄平平平仄平 按古四聲則是，吸來江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 賣盡青山當畫屏。
仄仄平平仄仄平 從以上平仄排列，用古聲是合聯(lián)律，而用今音則不合了（最起碼的句末上仄下平鐵律都不符）。故以后談論聯(lián)中平仄時，首先要了解創(chuàng)作人是根據(jù)古音，今音，還是地方方言出聯(lián)；否則便會弄出笑話來。
編輯本段四聲與平仄 四聲，這里指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，必須先知道聲調是怎樣構成的。
所以這里先從聲調談起。聲調，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。
語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調（不高不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。
古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是： ⑴平聲。
這個聲調到后代分化為陰平和陽平。⑵上聲。
這個聲調到后代有一部分變?yōu)槿ヂ暋＂侨ヂ暋?/p>
這個聲調到后代仍是去聲。⑷入聲。
這個聲調是一個短促的調子?，F(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。
北方也有不少地方（如山西、內蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一調類。
北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤?，有的變?yōu)殛柶剑械淖優(yōu)樯下?，有的變?yōu)槿ヂ暋?/p>
就普通話來說，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃啵浯问顷柶?，變?yōu)樯下暤淖钌?。西南方言中（從湖南到云南）的入聲字一律變成了陽平?/p>
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現(xiàn)在不能詳細知道了。依照傳統(tǒng)的說法，平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。
入聲應該是一個短調?！犊滴踝值洹非懊孑d有一首歌訣，名為《分四聲法》：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急疏藏。
這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。四聲和韻的關系是很密切的。
在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。
什么字歸什么聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里，某字屬某聲也還相當清楚。
我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。
例如“為”字，用作“因為”、“為了”，就讀去聲。在古代漢語里，這。
律詩中最基礎的 五律平仄 五言的平仄，只有四個類型，而這四個類型可以構成兩聯(lián)。
即：仄仄平平仄，平平仄仄平； 平平平仄仄，仄仄仄平平。由這兩聯(lián)的錯綜變化，可以構成五律的四種平仄格式。
其實只有兩種基本格式，其余兩種不過是在基本格式的基礎上稍有變化罷了。折疊五律仄起式 仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。春望（唐代·杜甫） 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭掻更短，渾欲不勝簪。另一式，首句改為仄仄仄平平，其余不變。
折疊五律平起式 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
山居秋暝（唐代王維） 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
另一式，首句改為平平仄仄平，其余不變[11]。折疊編輯本段七律平仄 七律是五律的擴展，擴展的辦法是在五字句的上面加一個兩字的頭。
仄上加平，平上加仄。試看下面的對照表：（1）平仄腳 五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄 七言平起仄收 平平仄仄平平仄（2）仄平腳 五言平起平收 ○○平平仄仄平 七言仄起平收 仄仄平平仄仄平（3）仄仄腳 五言平起仄收 ○○平平平仄仄 七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄（4）平平腳 五言仄起平收 ○○仄仄仄平平 七言平起平收 平平仄仄仄平平 因此，七律的平仄也只有四個類型，這四個類型也可以構成兩聯(lián)，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。由這兩聯(lián)的平仄錯綜變化，可以換成七律的四種格式。
其實只有兩種基本格式，其余兩種不過在基本格式的基礎上稍有變化罷了。折疊仄起式 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。書憤（宋代·陸游） 早歲那知世事艱？中原北望氣如山[12]。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？到韶山（毛澤東） 別夢依稀咒逝川，故園三十二年首。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天[13]。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
冬云（毛澤東） 雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。
獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇[14]。
另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其余不變[15]。折疊平起式 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。長征（毛澤東） 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。人民解放軍占領南京（毛澤東） 鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。登廬山（毛澤東） 一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田？和郭沫若同志（毛澤東） 一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變[16]。折疊編輯本段粘對17 律詩的平仄有"粘對"的規(guī)則。
對，就是平對仄，仄對平。也就是上文所說的：在對句中，平仄是對立的。
五律的"對"，只有兩副對聯(lián)的形式，即：（1）仄仄平平仄，平平仄仄平。（2）平平平仄仄，仄仄仄平平。
七律的"對"，也只有兩副對聯(lián)的形式，即：（1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。（2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對立的。由于韻腳的限制，也只能這樣辦。
這樣，五律的首聯(lián)成為：（1）仄仄仄平平，平平仄仄平?；蛘呤牵海?）平平仄仄平，仄仄仄平平。
七律的首聯(lián)成為：（1）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平?；蛘呤牵海?）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
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