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發(fā)布時間: 2024年12月24日 21:23
它山之石，可以攻玉。出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉?！?/p>
譯文：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
靡不有初，鮮克有終。出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終”
譯文：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用于勸解人要善始善終。
高山仰止，景行行止。出于《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?/p>
譯文：品行和才學像高山一樣，令人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。
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關(guān)于讀書的其他名句
業(yè)精于勤，荒于嬉。這句話出自唐代文學家韓愈《進學解》。
譯文：學業(yè)由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。
在這句話下面還有一句話，“行成于思毀于隨”，意思是事情由于反復(fù)思考而成功，但它卻能毀滅于不經(jīng)大腦的隨性中（更應(yīng)該為隨于驕奢淫逸等思想體現(xiàn)的小事，致使偏離本意，南轅北轍）。
讀書破萬卷，下筆如有神。出自唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>
譯文：形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應(yīng)手。
《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容主要包括：反剝削反壓迫的詩篇，反映徭役兵役痛苦的詩篇，反映愛情和婚姻問題的詩篇，反映勞動生活和愛國思想的詩篇，政治諷刺詩，祭祀詩和宴飲詩等，幾乎沒有勸學的詩篇。下面幾句，有些讓人學習的意思：
它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）
靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）
高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅·甫田之什·車舝》
后世有許多人對《詩經(jīng)》的評價很高，現(xiàn)在引用一下孔子和孟子的。
孔子：對于《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對于它的特點，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）?？鬃由踔琳f“不學詩，無以言”，顯示出《詩經(jīng)》對中國古代文學的深刻影響。詩的作用：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術(shù)之名?！?/p>
孟子：孟子論詩，謂“說詩者不以問害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”，“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。
關(guān)于讀書的詩經(jīng)名句：
1、它山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》
譯文：他山之石，可以攻玉的意思：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。
2、靡不有初，鮮克有終?！对娊?jīng)·大雅·蕩》
譯文：做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅·甫田之什·車舝》
譯文：贊頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。
4、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng).衛(wèi)風.淇奧》
譯文：就好像切制，就好像銼平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！对娊?jīng)·柏舟》
譯文：我心不象石一塊，哪能任人去轉(zhuǎn)移。我心不是席一條，哪能打開又卷起。
6、高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·十月之交》
譯文：即、高岸變成深谷，深谷變成大土山。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容。
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《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
參考資料來源：百度百科-詩經(jīng)
關(guān)于讀書的詩經(jīng)名句： 1、它山之石，可以攻玉。
《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》 譯文：他山之石，可以攻玉的意思：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。2、靡不有初，鮮克有終。
《詩經(jīng)·大雅·蕩》 譯文：做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅·甫田之什·車舝》 譯文：贊頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。
4、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng).衛(wèi)風.淇奧》 譯文：就好像切制，就好像銼平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！对娊?jīng)·柏舟》 譯文：我心不象石一塊，哪能任人去轉(zhuǎn)移。
我心不是席一條，哪能打開又卷起。6、高岸為谷，深谷為陵。
《詩經(jīng)·十月之交》 譯文：即、高岸變成深谷，深谷變成大土山?！对娊?jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容。
擴展資料 《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
參考資料來源：百度百科-詩經(jīng)。
《詩經(jīng)》關(guān)于學習的句子：
1.它山之石，可以攻玉.——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
2.靡不有初，鮮克有終.——《詩經(jīng)·大雅·蕩》
3.高山仰止，景行行止.——《詩經(jīng)·小雅·甫田之什·車舝》
4.如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng).衛(wèi)風.淇奧》
5.后世有許多人對《詩經(jīng)》的評價很高，現(xiàn)在引用一下孔子和孟子的：孔子：對于《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。
《詩經(jīng)》簡介：
1.《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
2.孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
3.《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
詩歌分類：《詩經(jīng)》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?/p>
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
1.投我以桃，報之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
2.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·國風·周南·關(guān)雎》
譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好（追求的）對象。
3.言者無罪，聞?wù)咦憬?。（《詩?jīng)·周南·關(guān)雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
溫馨提示：
