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發(fā)布時間: 2022-09-24 02:24:01
約前340年~約前278年），漢族，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。
中國戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。
《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。
后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。
主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。
使得屈原亦7a686964616fe4b893e5b19e31333236386264被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。
其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。
傳說當?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。注1： 最近對湖南漢壽縣屈原學會提交的有關(guān)“屈原故鄉(xiāng)漢壽說”的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹后，又到漢壽縣滄港古鎮(zhèn)進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關(guān)描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉(xiāng)很有可能在漢壽，起碼“屈原故鄉(xiāng)在漢壽”可稱為有根據(jù)的新的一說。
生平 [編輯本段] 家族 屈原出生于楚國貴族家庭，屈原和楚王一樣，羋姓.該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封于楚，遂居丹陽（也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi)）。這就是屈原的故鄉(xiāng)。
春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，稱為屈瑕，他的后代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大氏。
屈原曾任三閭大夫，據(jù)說就是掌管王族三氏的事務(wù)。屈原既是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，那么他和楚國的關(guān)系，當然也就不同一般。
屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。
到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來被秦國俘虜?shù)拇髮⑶?。屈原楚辭《九章》中的《惜誦》曾說道：“忽忘身之賤貧”。
很可能當時這個貴族家庭已經(jīng)衰落了。出生 屈原的出生日期，據(jù)近代許多人研究的結(jié)果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。
照甲子推算，那年應(yīng)該是戊寅年.不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國歷法的老話是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。
屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《離騷》中說：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。這句是說太歲星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。
說明這一年是寅年；孟是始，碩是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說明這年正月是寅月；庚寅則說明這一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，這可是個好日子（據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為前343年正月二十一日。
清代陳玚用周歷推算定為前343年正月二十二日），目前一般定為前340年。取名 屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。
這4句是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也；則法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。
言正平可法者莫過于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地?！?所以名“平以法天”，字“原以法地”。
同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又寬又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三統(tǒng)。這在今天看來，只是個巧合，原無。
屈平（約前340-約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。
又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。
代表作品有《離騷》《九歌》等。具體上/view/1646.htm最后祝你情人節(jié)快樂?。。?。
屈原（公元前340年~前278年），羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。
漢族，戰(zhàn)國時期楚國丹陽人，今湖北秭歸縣人，宜昌楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。
屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（即“詞賦”），也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。
《離騷》《九章》 《九歌》 《天問》是屈原最主要的代表作?！峨x騷》是我國最長的抒情詩。
后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。
主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。
使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。
其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。
他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表?！毒耪隆贰哆h游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點?！短靻枴肥乔鶕?jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。
《九歌》是楚國祀神樂曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統(tǒng)的痕跡。
《離騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風格。屈原作品和神話有密切關(guān)系。
許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關(guān)注現(xiàn)實的詩人，作品里反映了現(xiàn)實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經(jīng)》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關(guān)。
當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。
寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。
這樣的作品，表現(xiàn)了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長篇巨制。
《離騷》一篇就有2 400多字。在表現(xiàn)手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性.。
九歌（一）東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?，幭庥瘳櫍翆奄猸偡?。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
-------------------------------------------------------------------------------- 九歌（二）云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。
靈皇皇兮既降，焱遠舉兮云中。覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。-------------------------------------------------------------------------------- 九歌（三）湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！ 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。-------------------------------------------------------------------------------- 九歌（四）湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中？ 罾何為兮木上？ 沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？ 蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。-------------------------------------------------------------------------------- 九歌（五）大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵。君回翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！ 高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齋速，導(dǎo)帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結(jié)桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！ 愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？ -- 九歌（六）少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？ 與女游兮九河，沖風至兮水揚波。與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿。
望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌。孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
天問 作者：屈原 遂古之初 誰傳道之 上下未形 何由考之 冥昭瞢暗 誰能極之 馮翼惟象 何以識之 明明暗暗 惟時何為 陰陽三合 何本何化 圜則九重 孰營度之 惟茲何功 孰初作之 斡維焉系 天極焉加 八柱何當 東南何虧 九天之際 安放安屬 隅隈多有 誰知其數(shù) 天何所沓 十二焉分 日月安屬 列星安陳 出于湯谷 次于蒙汜 自明及晦 所行幾里 夜光所德 死則又育 厥利維何 而顧菟在腹 女岐無合 夫焉取九子 伯強何處 惠氣安在 何闔而晦 何開而明 角宿未旦 曜靈安藏 不任汩鴻 師何以尚之 僉曰何憂 何不課而行之 鴟龜曳銜 鯀何聽焉 順欲成功 帝何刑焉 永遏在羽山 夫何三年不施 伯禹愎鯀 夫何以變化 纂就前緒 遂成考功 何續(xù)初繼業(yè) 而厥謀不同 洪泉極深 何以窴之 地方九則 何以墳之 河海應(yīng)龍 何畫何歷 鯀何所營 禹何所成 康回馮怒 墜何故以東南傾 九州安錯 川谷何？？ 東流不溢 孰知其故 東西南北 其修孰多 南北順橢 其衍幾何 昆侖縣圃 其尻安在 增城九重 其高幾里 四方之門 其誰從焉 西北辟啟 何氣通焉 日安不到 燭龍何照 羲和之未揚 若華何光 何所冬暖 何所夏寒 焉有石林 何獸能言 焉有虬龍 負熊以游 雄虺九首 倏忽焉在 何所不死 長人何守 靡？九衢 ？牷?簿？ 一蛇吞象 厥大何如 黑水玄趾 三危安在 延年不死 壽何所止 鯪魚何所 鬿堆焉處 羿焉？？日 烏焉解羽 禹之力獻功 降省下土四方 焉得彼涂山女 而通之于臺桑 閔妃匹合 厥身是繼 胡維嗜不同味 而快？飽 啟代益作后 卒然離蠥 何啟惟憂 而能拘是達 皆歸「身矢」鞠 而無害厥躬 何后益作革 而禹播降 啟棘賓商 九辨九歌 何勤子屠母 而死分竟地 帝降夷羿 革孽夏民 胡射夫河伯 而妻彼雒嬪 馮珧利決 封豨是射 何獻蒸肉之膏 而后帝不若 浞娶純狐 眩妻爰謀 何羿之射革 而交吞揆之 阻窮西征 巖何越焉 化為黃熊 巫何活焉 咸播？黍 莆雚是營 何由并投 而鯀疾修盈 白蜺嬰？ 胡為此堂 安得夫良藥 不能固藏 天式從橫 陽離爰死 大鳥何鳴 夫焉喪厥體 ？號起雨 何以興之 撰體協(xié)肋 鹿何膺之 鰲戴山？ 何以安之 釋舟陵行 何以遷之 惟澆在戶 何求于嫂 何少康逐犬 而顛隕厥首 女歧縫裳 而館同爰止 何殿易厥首 而親以逢殆 湯謀易旋 何以厚之 覆舟斟尋 何道取之 桀伐蒙山 何所得焉 ？？嬉何肆 湯何殛焉 舜閔在家 父何以鱞 堯不姚告 二女何親 厥萌在初 何所憶焉 璜臺十成 誰所極焉 登立為帝 孰道尚之 女媧有體 孰制匠之 舜服厥弟 終然為害 何肆犬體 而厥身不危敗 吳獲迄古 南岳是止 孰期去斯 得兩男子 緣鵠飾玉 后帝是饗 何乘謀夏桀 終以滅喪 帝乃降觀 下逢伊摯 何條方致罰 而黎服大說 簡狄在臺 嚳何宜 玄鳥致貽 女何喜 該秉季德 厥父是臧 胡終弊于有扈 牧夫牛羊 干協(xié)時舞 何以懷之 平肋曼膚 何以肥之 有扈牧豎 云何而逢 擊床先出 其命何從 恒秉季德 焉得夫樸牛 何往營班祿 不但還來 昏微遵跡 有狄不寧 何繁鳥萃棘 負子肆情 眩弟并淫 危害厥兄 何變化以作詐 后嗣而逢長 成湯東巡 有莘爰極 何乞彼小臣 而吉妃是得 水濱之木 得彼小子 夫何惡之 媵有莘之婦 湯出重泉 夫何辠尤 不勝心伐帝 夫誰使挑之 會朝爭盟 何踐吾期 蒼鳥群飛 孰使萃之 列擊紂躬 叔旦不嘉 何親揆發(fā) 定周之命以咨嗟 授殷天下 其位安施 反成乃亡 其罪伊何 爭遣伐器 何以行之 并驅(qū)擊翼 何以將之 昭后成游 南土爰底 厥利惟何 逢彼白雉 慕王巧梅 夫何為周流 環(huán)理天下 夫何索求 妖夫曳衒 何號于市 周幽誰誅 焉得夫褒姒 天命反側(cè) 何罰何佑 齊桓九會 卒然身殺 彼王紂之躬 孰使亂惑 何惡輔弼 讒諂是服 比干何逆 而抑沈之 雷開何順 而賜封之 何圣人之一德 卒其異方 梅伯受醢 箕子佯狂 稷維元子 帝何竺之 投之于冰上 鳥何燠之 何馮弓挾矢 殊能將之 既驚帝切激 何逢長之 伯昌好衰 秉鞭作牧 何令徹彼岐社 命有殷國 遷藏就岐 何能依 殷有惑婦 何所譏 受賜茲醢 西伯上告 何親就上帝罰 殷之命以不救 師望在肆 昌何識 鼓刀揚聲 后何喜 武發(fā)殺殷 何所悒 載尸集成 何所急 伯林雉經(jīng) 惟其何故 何感天抑地 夫誰畏懼 皇天集命 惟何戒之 受禮天下 又使至代之 初湯臣摯 后茲承輔 何卒官湯 尊食宗緒 勛闔夢生 少離散亡 何壯武厲 能流厥嚴 彭鏗斟雉 帝何饗 受壽永多 夫何長 中央共牧 后何怒 蜂蛾微命 力何固 驚女采薇 鹿何祐 北至四水 萃何喜 兄有噬犬 弟何欲 易之以百兩 卒無祿 薄暮雷電 歸何憂 厥嚴不奉 帝何求 伏匿穴處 爰何云 荊勛作師 夫何長 悟過改更 我又何言 吳光爭國 久余是勝 何環(huán)穿自閭社丘陵 爰出子文 吾告堵敖以不長 何試上自予 忠名彌彰。
離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴〔阝比〕之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而〔·〕（音“期”）怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化。余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）時乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信〔女夸〕（音“夸”）以練要兮，長〔咸頁〕（音“咸”）頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之〔纟麗〕〔纟麗〕（音“索”）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修【女夸】以【革幾】羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時俗之工巧兮，【亻面】規(guī)矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾獨窮困乎此時也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)； 鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女【字形上“須”下“女”】（音“須”）之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鯀【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，終然【歹夭】乎羽之野； 汝何博謇（音“講”）而好修兮，紛獨有此【女夸】節(jié)； 資（音“辭”）錄施（此三字皆帶“艸”頭，音如字）以盈室兮，判獨離而不服； 眾不可戶說兮，孰云察余之中情； 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。
” 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲； 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱； 不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍； 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差； 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔； 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀民之計極； 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾【虛欠】欷余郁邑兮，哀朕時之不當； 攬茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正； 駟玉虬以乘【“翳”，下為“鳥”】（音“義”）兮，溘埃風余上征； 朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟于白水兮，登閬風而【“渫”，“纟”旁】（音“謝”）馬； 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩； 及榮華之未落兮，相（音“向”）下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓（本音“覓”，此處通“伏”）妃之所在； 解佩【“鑲”，“纟”旁】以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯【左“纟”，右繁體“畫”】（音“畫”）其難遷； 夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。
屈原簡介：
屈原公元前340在楚國丹陽秭歸出生，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。
提倡美政，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，楚辭的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了香草美人的傳統(tǒng)，被譽為辭賦之祖、中華詩祖。
擴展資料：
赧王十一年，屈原流浪漢北（漢江以上，今河南南陽西峽、淅川一帶）。秦楚復(fù)合，與屈原謀劃相反，而奸人必有讒言害之，避地漢北，當有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲歸不得之意。
周赧王十三年，齊、魏、韓三國聯(lián)軍攻打楚國，楚懷王派太子橫到秦國為人質(zhì)，請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，擊退了三國聯(lián)軍。
次年，秦國一大夫與太子橫因為私事爭斗被殺死。太子橫懼怕秦昭王怪罪，私自逃回楚國。此事使秦、楚兩國關(guān)系惡化，導(dǎo)致了此后秦國對楚國的頻繁進攻。
屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言，讓不真實的語言蒙蔽了正確的語言，這些謠言將會損害楚國的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在憂愁幽思而作《離騷》。
周赧王十六年，屈原此時已從漢北的流放地返回，和昭雎636f7079e79fa5e9819331333431353931等一起，力勸懷王不要赴會，說：秦，虎狼之國，不可信，不如無行。
可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結(jié)果懷王一入武關(guān)，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要脅他割讓巫郡和黔中郡。
楚懷王被劫往咸陽，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。
參考資料來源：百度百科—屈原
《九歌》 九歌（一） 東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?，幭庥瘳櫍翆奄猸偡?。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
九歌（二） 云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。
靈皇皇兮既降，焱遠舉兮云中。覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。九歌（三） 湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！ 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。九歌（五） 大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵。君回翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齋速，導(dǎo)帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結(jié)桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？ 九歌（六） 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？ 與女游兮九河，沖風至兮水揚波。與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿。
望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌?？咨w兮翠旍，登九天兮撫彗星。
慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。九歌（七） 東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤虡。鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。九歌（八） 河伯 與女游兮九河，沖風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮朱宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
九歌（十） 國殤 操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。九歌（十一） 禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。
《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩寶璐。世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
駕青虬兮驂白螭，吾與重。
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