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發(fā)布時(shí)間: 2022-08-31 08:36:01
略 寫好這篇作文，要注意以下幾個(gè)問題：（一）什么是感恩。
寬泛的說就是對(duì)別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。
（二）對(duì)誰(shuí)感恩。這個(gè)問題其實(shí)就是這篇文章的主要寫作對(duì)象和范圍。
在寫作范圍上同學(xué)們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會(huì)，傾聽大自然，展望未來。在寫作對(duì)象上同學(xué)們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。
（三）感恩的原因。這是這篇作文的寫作緣由。
感恩，充實(shí)著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現(xiàn)代社會(huì)中有很多缺乏感恩的表現(xiàn)：對(duì)父母辛苦的無(wú)動(dòng)于衷、對(duì)老師付出的漠然置之、對(duì)動(dòng)物受傷的冷眼相待、對(duì)別人危難的缺乏同情、對(duì)民族憂患的缺乏關(guān)注。
面對(duì)這些現(xiàn)象，我們可以展現(xiàn)自己與寫作對(duì)象之間發(fā)生的事件交往、情感交流和獨(dú)特體悟。
很多事情、很多情感值得我們寫入作文。生活是幸福的，因?yàn)樯钪谐錆M了感恩的熱情，生活是甜美的，因?yàn)樯钪酗h散著感恩的芬芳。
幸福是由感恩創(chuàng)造的，感恩便是幸福的一個(gè)分子，那么我們就可以說：“有一種幸福叫做感恩?！薄?/p>
簡(jiǎn)稱投桃報(bào)李。意思是他把桃子送給我，我以李子回贈(zèng)他。寓意是要知恩圖報(bào)。
比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。
出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。
典故：
春秋時(shí)期，孔子開壇講學(xué)，引起國(guó)人關(guān)注。時(shí)人陽(yáng)虎為此去看望孔子，孔子沒見，他特地留下了一只烤乳豬，最終得到了孔子的回訪。這就是當(dāng)時(shí)儒家所提倡的“禮尚往來”思想。而這種思想往上溯源，就是“投我以桃，報(bào)之以李”了。原意是指西周衛(wèi)武公受到人民愛戴，就應(yīng)作為楷模，以報(bào)答人民，后人簡(jiǎn)潔為“投桃報(bào)李”成語(yǔ)。
You條0028 ：你好。
《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》：
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，
庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。有覺德行，四國(guó)順之。
吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。
女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡。夙興夜寐，
灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，
弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，
敬爾威儀，無(wú)不柔嘉。白圭之玷，
尚可磨也；斯言之玷，不可為也！
無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。
無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)?；萦谂笥?，
庶民小子。子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，
尚不愧于屋漏。無(wú)曰不顯，莫予云覯。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。
不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，
報(bào)之以李。彼童而角，實(shí)虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。
其維哲人，告之話言，順德之行。
其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手?jǐn)y之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。借曰未知，
亦既抱子。民之靡盈，誰(shuí)夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。
誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，
覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無(wú)大悔。
天方艱難，曰喪厥國(guó)。取譬不遠(yuǎn)，
昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。
意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。
比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西，禮尚往來。出處： 《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李。”
典故：投桃報(bào)李”這個(gè)成語(yǔ)，出自《詩(shī).大雅》中的《抑》，只不過是作為報(bào)答的東西更貴重，情意更深厚。來而不往非禮也。
這是我們這個(gè)禮儀之邦的習(xí)慣和規(guī)矩。一般交往中是如此。
男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報(bào)李”，已不止是一般的禮節(jié)，而是一種禮儀。
禮物本身的價(jià)值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了成語(yǔ)，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。
比較起來，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊瑤（瑤、玖）”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”，但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論。英文：return a favour with a favour ; to return present for present;to exchange gifts。
投我以桃報(bào)之以李出自：
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李。彼童而角，實(shí)虹小子?！?/p>
賞析：
比較起來，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”，但“投木報(bào)瓊”的使用頻率沒有“投桃報(bào)李”的高。
簡(jiǎn)單說就是禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
（瓊琚：精美的玉佩，首飾。）
示例
既戒以修德之事，而又言為德而人法之，猶~之必然也?！蛩巍ぶ祆洹对?shī)集傳》卷十八
典故
孔子
春秋時(shí)期，孔子開壇講學(xué)，引起國(guó)人關(guān)注。時(shí)人陽(yáng)虎為此去看望孔子，孔子沒見，他特地留下了一只烤乳豬，最終得到了孔子的回訪。
解析
這就是當(dāng)時(shí)儒家所提倡的“禮尚往來”思想。而這種思想往上溯源，就是“投我以桃，報(bào)之以李”了。原意是指西周衛(wèi)武公受到人民愛戴，就應(yīng)作為楷模，以報(bào)答人民，后人簡(jiǎn)潔為“投桃報(bào)李”成語(yǔ)。
投我以桃，報(bào)之以李是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，簡(jiǎn)稱投桃報(bào)李。意思是他把桃子送給我，我以李子回贈(zèng)他。寓意是要知恩圖報(bào)。比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來；也比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》。
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