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發(fā)布時(shí)間: 2022-10-13 05:18:01
文化名城 瑞安市位于浙江東南部，濱臨東海，為浙閩交通要道，面積1360平方公里。
舊城區(qū)位于飛云江江口東北沿岸。面積3.6平方公里。
自三國(guó)建縣始，一直為瑞安市政治、文化中心，浙南古重鎮(zhèn)，素有“東南小鄒魯”之稱(chēng)?，F(xiàn)瑞安建城區(qū)面積7.5平方公里。
包括兩個(gè)新區(qū)，形成一市兩區(qū)的新格局，人口15萬(wàn)人。已成為一座古老而新興的城市。
瑞安歷史久遠(yuǎn)。新石器時(shí)期，在飛云江流域的人們就斷發(fā)紋身，過(guò)著漁獵和原始農(nóng)業(yè)的生活。
在夏、商、周時(shí)，瑞安屬《禹貢》揚(yáng)州之域。秦屬閩中郡。
漢初勾踐后裔騶搖，因佐漢滅秦?cái)∮鹩泄?，封東海王，瑞安屬東甌王國(guó)。三國(guó)鼎立，瑞安屬孫吳。
孫吳赤烏二年設(shè)置羅陽(yáng)縣，為瑞安建縣之始。當(dāng)時(shí)行政管轄地域包括今平陽(yáng)、蒼南、泰順與文成東南部。
相傳縣治設(shè)在北湖魯岙，寶鼎三年（公元268年）改名安陽(yáng)，西晉太康元年（公元280年），又改名安固。太康四年分縣，境南西為橫嶼船屯，設(shè)置始陽(yáng)縣（即今平陽(yáng)）。
東晉太寧元年（公元323年），遷縣治于今址。南朝基本沿襲不變，隋唐時(shí)期，瑞安前后改屬處州、括州、東嘉州、溫州。
到唐昭宗天復(fù)三年（公元903年），相傳有白烏棲縣北郊集云山之祥瑞，遂改縣名安固叫瑞安，沿襲至今。唐末五代為吳越國(guó)土。
宋代瑞安屬溫州永加軍。元代，瑞安因戶多升為州。
明洪武二年（公元1369年），復(fù)降為縣。入清，屬溫州處道。
1949年5月瑞安解放，1958年10月撤文成縣并入瑞安，1961年8月復(fù)又分縣，1978年恢復(fù)瑞安縣人民政府，屬溫州地區(qū)，1987年4月，撤縣設(shè)市，稱(chēng)瑞安市。瑞安古城自古有水鄉(xiāng)之稱(chēng)，城內(nèi)水網(wǎng)密布，分兩縱兩橫。
河道縱橫相連，寬窄不一，寬者可通船，窄者只通水，蓄泄得宜?？h志載“舟揖藉以往來(lái)，居人資以汲飲，民咸賴(lài)之”。
百姓傍河而居，城內(nèi)居民分四隅一廂管理，道路分街、巷。大街基本東西走向，巷為南北走向，形成一種規(guī)則、整齊的塊狀布局，承襲坊里制。
前河后街，街與街以橋連接，古城內(nèi)原有三十四座橋。小橋、流水、人家形成了瑞安古城水鄉(xiāng)風(fēng)貌。
古城內(nèi)，傳統(tǒng)街區(qū)眾多。古城三面接陸，一面臨江，地勢(shì)平坦。
瑞安山川秀麗、景點(diǎn)繁多。位于郊區(qū)的仙巖風(fēng)景區(qū)，早在東晉之際已遐邇聞名。
瑞安民間文化品類(lèi)繁多，風(fēng)格迥異。有鼓詞、蓮花、道情、唱龍船、打花鼓、排街、藤牌舞等數(shù)十種之多。
歷史上瑞安是一座具有革命意義的城市。自宋宣和間，瑞安人民就參加了方臘起義。
明嘉靖間，瑞安人民在戚繼光及其部將領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗擊倭寇。1861年趙起領(lǐng)導(dǎo)浙南金錢(qián)會(huì)起義，參加太平天國(guó)革命軍。
1900年義和團(tuán)革命時(shí)期，瑞安人民組織神拳會(huì)，開(kāi)展轟轟烈烈的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”運(yùn)動(dòng)，瑞安人民都積極參與。
“五四”運(yùn)動(dòng)后，1926年11月中共瑞安黨小組成立，掀開(kāi)了瑞安紅色的一頁(yè)。1928年陳卓如領(lǐng)導(dǎo)的馱山赤衛(wèi)隊(duì)舉起了浙南第一面農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的旗幟。
紅十三軍在軍長(zhǎng)胡公冕率領(lǐng)下，南渡瑞安，縱橫百里，把瑞安革命推到高潮。閩浙邊臨時(shí)省委書(shū)記劉英率部來(lái)瑞，使瑞安成為浙南革命斗爭(zhēng)的搖籃。
數(shù)千年的文明史在瑞安遺留下眾多的文物古跡。它們分散在瑞安的每一塊土地上。
從山前山遺址出土的石器、陶器等文物證明，早在新石器時(shí)期，我們祖先就在飛云江流域繁衍生息，過(guò)著漁獵和原始農(nóng)業(yè)生活。篁嶼等地石棚墓的發(fā)現(xiàn)，反映了商、周時(shí)期瑞安社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，此護(hù)墓葬形式在中國(guó)很少發(fā)現(xiàn)，實(shí)屬珍貴……據(jù)文物普查發(fā)現(xiàn)，全市境內(nèi)新石器時(shí)代遺址數(shù)十處，各類(lèi)文物點(diǎn)320處，已公布列為市級(jí)重點(diǎn)文保單位51處，浙江省重點(diǎn)文保單位9處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文保單位1處。
其中市區(qū)有12處，玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂、觀音寺石塔、隆山塔、東安硐橋、東塔、隆山宮、話桑樓、章安四賢祠等等。瑞安是名人薈萃之地，文化之邦。
自古民間傳說(shuō)“瑞安出才子”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自隋朝以來(lái)，歷代進(jìn)士307位，其中狀元三位。
歷代名人有漢朝的蔡敬則。特別是自宋以來(lái)，學(xué)人蔚起，人才輩出。
號(hào)稱(chēng)“元豐太學(xué)永嘉九先生”的許景衡和周行己，他們傳播程朱理學(xué)，開(kāi)學(xué)術(shù)研究之風(fēng)。而后陳傅良進(jìn)一步發(fā)展永嘉學(xué)派學(xué)說(shuō)，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上有著較高的地位和較大的影響。
還有在北宋熙寧、元豐年間名動(dòng)京師的著名學(xué)者林石，“嘉熙四諫”之一的著名詩(shī)人曹豳等。元末明初，瑞安出了一位偉大的戲劇家高則誠(chéng)，撰寫(xiě)了《琵琶記》，奠定了南戲的基礎(chǔ)，因而贏得了“南戲鼻祖”之美譽(yù)。
明代有著名書(shū)法家姜立綱，被瑞安人譽(yù)為四賢之一的卓敬、書(shū)畫(huà)家任道遜、文淵閣大學(xué)士禮部尚書(shū)的林增志。清代孫詒讓、孫衣言父子治學(xué)名震遐邇。
還有一大批文人學(xué)者孫希旦、黃體芳等。近代，革命家有蔡華、蔡雄、林去病等英雄人物；教育家有金嶸軒；實(shí)業(yè)家李毓蒙開(kāi)溫州機(jī)器制造之先河；吳百亨，創(chuàng)擒雕牌煉乳。
現(xiàn)代著名學(xué)者有著名的歷史學(xué)家周予同、水生生物學(xué)家伍獻(xiàn)文、書(shū)法家鄒夢(mèng)禪等等。他們都為祖國(guó)的歷史文化有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，在瑞安大地上留下珍貴的文化遺產(chǎn)。
自南朝至今，歷代許多文人騷客來(lái)瑞。風(fēng)流太守謝靈運(yùn)數(shù)次游覽仙巖，寫(xiě)下了“誰(shuí)知蒼莽千峰外，尚有仙山一點(diǎn)青”名句。
南朝齊梁間號(hào)稱(chēng)“山中宰相”的陶弘。
登池上樓詩(shī)》 謝靈運(yùn) 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
狥祿反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離羣難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。
[注釋] 1.狥： （xùn） 2.疴： （kē） 3.褰： （qiān） 4.嵚： （qīn） 5.豳： （bīn） 6.羣： （qún） 7.虬： （qiú） [評(píng)析] 開(kāi)頭六句，托物起興，寫(xiě)出自己官場(chǎng)失意和進(jìn)退失據(jù)的矛盾心情。“徇祿”二句，把自己迫不得已到永嘉上任及臥病之初的情況，作了交待，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上起橋梁過(guò)渡作用。
既給人以明確的時(shí)、地觀念，又把自己的心境和外界的景物聯(lián)系起來(lái)。“衾枕”以下八句，寫(xiě)登樓所見(jiàn)初春景色：久病初起，趁興登樓，掀開(kāi)窗簾，細(xì)聽(tīng)海濤隱隱入耳，遠(yuǎn)眺山巒疊翠，歷歷在目，滿園春色，風(fēng)和日麗，寒冬余氣，蕩然無(wú)存。
池塘春草，楊柳婆娑，大地著上綠色新裝，鶯歌燕舞也顯得更加歡快?！捌钇睢币韵?，感時(shí)思?xì)w，又借《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的意境起興，思如泉涌，典麗精工，由景生情，因情入理。
最后，表示要向古代隱居之士學(xué)習(xí)，聊以排遣自己的苦悶。參考資料：。
《永樂(lè)大典輯佚·溫州府志》對(duì)陸游任瑞安主簿期間的事跡概括為十六個(gè)字“贊治得宜，吏民愛(ài)之。
尤善為詩(shī)，至今稱(chēng)之?！钡嘤腥速|(zhì)疑，陸游既在瑞安任過(guò)主簿，為何未見(jiàn)其留下一首詩(shī)呢？ 現(xiàn)經(jīng)考證，《泛瑞安江》和《戲題江心寺僧房壁》已肯定是陸游在瑞安之作，不必贅述。
本文要探討的是，陸游在瑞安留傳的詩(shī)詞有多少？ 陸游詩(shī)作1.3萬(wàn)首 首先要簡(jiǎn)述一下歷史背景，即陸游早期詩(shī)詞作品散失與刪除情況： 游國(guó)恩、李改之選注的《陸游詩(shī)選》前言中說(shuō)：“陸游的詩(shī)今存約9300首，但這還不是他的全部作品，中年以前的作品有很多散失。據(jù)考訂，今詩(shī)集中所見(jiàn)陸游42歲之前的詩(shī)百余首，存者才百分之一。
他12歲就能作詩(shī)……辛勤而持久的創(chuàng)作勞動(dòng)，使他成為中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)量最豐的一位詩(shī)人”。那么，他一生究竟創(chuàng)作多少首詩(shī)？渤海大學(xué)特聘教授孫丹林說(shuō)：“陸游一生作詩(shī)13000首，有一半是表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷?！?/p>
鄒志方在《陸游研究》中說(shuō)：“因?yàn)殛懹卧谇蓝辏?166）以前詩(shī)只存二十分之一，及在嚴(yán)州再編又去十之九，故四十二歲以前詩(shī)作所存極少。”陸游任瑞安主簿是32歲至33歲，這期間的詩(shī)正是被大量散失與刪除之列。
特別是由于任瑞安主簿之職被否定后，明顯屬瑞安之作也被曲解或被“移花折木”到別處了。最典型的是《泛瑞安江》詩(shī)，不知從何時(shí)起被改為《過(guò)瑞安江》。
一字之差，不但詩(shī)意截然不同，而且改變了歷史事實(shí)。陸游在瑞安詩(shī)詞有幾多 那么，陸游在瑞安究竟有多少詩(shī)詞文章作品？這已無(wú)法知曉。
但據(jù)現(xiàn)有考證所知，除上述已提及的兩首詩(shī)外，還有幾首（篇）介紹如下： 《送曾學(xué)士赴行在》 二月侍燕觴，紅杏寒未拆； 四月送入都，杏子已可摘。流年不貸人，俯仰遂成昔。
事賢要及時(shí)，感此我心惻。欲書(shū)加餐字，寄之西飛翮。
念公為民起，我得怨乘隔。搖搖跋前旌，去去望車(chē)軛。
亭障郁將莫，落日澹陂澤。敢忘國(guó)士風(fēng)，滋泣效臧獲。
敬輸千一慮，或取二三策； 公歸對(duì)延英，清問(wèn)方側(cè)席。民瘼公所知，愿言寫(xiě)肝膈。
向來(lái)酷吏橫，至今有遺螫： 織羅士破膽，“白著”民碎魄。詔書(shū)已屢下，宿蠹或未革。
期公作醫(yī)和，湯劑窮絡(luò)脈。士生恨不用，得位忍辭責(zé)。
并乞謝諸賢，努力光竹帛。（《劍南詩(shī)稿》卷一） 曾學(xué)士即陸游的恩師曾幾。
宋高宗紹興二十五年（1155）十月秦檜死后，曾幾于十一月便被起用為浙東路提典刑獄。鄒志方的《陸游研究》記載，宋高宗紹興二十六年、二十七年曾幾先后4次見(jiàn)召赴行在（臨安）。
據(jù)歐小牧《陸游傳》記載，這首詩(shī)是陸游作于宋高宗紹興二十七年四月。這個(gè)時(shí)間正是陸游蒞任瑞安主簿近一年左右。
僅此一詩(shī)，足可見(jiàn)其與人民共呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)了。所以，瑞安人民如此懷念這位賢主簿。
《上辛給事書(shū)》 恭惟閣下以皋陶之謨，周公之誥，清廟、生民之詩(shī)，啟迪入主而師表學(xué)者，雖鄉(xiāng)殊壤絕，百世之下，猶將想望而師尊焉。某近在屬部，而不能承下風(fēng)。
望余光，則是自絕于賢人君子之域矣。雖然，非敢以文之工拙為言也。
某心之為邪為正，庶幾閣下一讀其文而盡得之…… ——文集卷十三 辛給事，即辛次膺，他與曾幾一樣受秦檜打擊排斥。秦檜死后于宋高宗紹興二十七年被起用為給事中（官名）。
此書(shū)在時(shí)間上作于《送曾學(xué)士赴行在》之后，從思想情緒來(lái)說(shuō)，前后是互相貫通的，都反映與酷吏殘暴勢(shì)力斗爭(zhēng)的尖銳性和難以堅(jiān)持正義立場(chǎng)?！缎≈塾谓?、舍舟步歸》 一 數(shù)家茅屋自成村，地碓聲中自掩門(mén)； 寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。
二 借得漁船溯小溪，系船浦口卻抉藜； 莫言村落蕭條甚，也勝京塵沒(méi)馬蹄。三 不識(shí)如何喚作愁？ 東阡南陌且閑游； 兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。
四 斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)； 身后是非誰(shuí)管得？ 滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎。（《劍南詩(shī)稿》卷三十三） 因第4首趙家莊聽(tīng)鼓詞的寓意深邃，哲理精妙，所以一般《詩(shī)選》只選其四，而略了前面3首。
并認(rèn)為這是陸游于慶元元年（1195）71歲時(shí)在山陰的暮年之作。但是我們?nèi)鸢膊簧傥膶W(xué)工作者，一說(shuō)起“瑞安鼓詞”就會(huì)提及這首詩(shī)，認(rèn)為它是陸游在瑞安當(dāng)主簿時(shí)之作。
筆者也認(rèn)為陸游此詩(shī)完全有可能作于瑞安，但需進(jìn)一步解開(kāi)這道詩(shī)題的癥結(jié)所在?，F(xiàn)在讓我們仔細(xì)分析一下，這第4首詩(shī)內(nèi)容與前面3首有什么不同？以愚之見(jiàn)，前3首連貫一氣，詩(shī)人看到的是“寒日欲沉”陰?kù)F迷漫、蕭條冷落的村景，反映詩(shī)人的悠閑避世的暮年生活情懷。
本來(lái)前3首己完整地體現(xiàn)這個(gè)詩(shī)題的中心意旨，它屬于陸游暮年之作是毫無(wú)疑問(wèn)的。第4首所描寫(xiě)的情景與前3首全然不同。
詩(shī)人看到的是“斜陽(yáng)古柳”晚景如畫(huà)的村莊，不是“地碓聲中自掩門(mén)”的數(shù)家茅屋，而是有相當(dāng)人群聚集一起，聽(tīng)‘負(fù)鼓盲翁’說(shuō)唱蔡中郎故事的場(chǎng)面。蔡中郎的故事也就是《趙貞女與蔡伯喈》的故事。
蔡中郎即三國(guó)時(shí)的蔡邕，生前非常關(guān)心國(guó)家大事，又是極有學(xué)問(wèn)的才子，更是一個(gè)孝子。只因董卓專(zhuān)權(quán)時(shí)任過(guò)左中郎將，南宋民間附會(huì)出《趙貞女與蔡中郎》的戲文。
把蔡伯喈說(shuō)成是一個(gè)不仁不義不忠不孝的負(fù)心漢。陸游是深知?dú)v史上真實(shí)蔡伯喈的，所以在聽(tīng)完鼓詞后，發(fā)出“身后是非誰(shuí)管得”的感慨，為蔡伯喈受委屈抱不平。
鄒志方說(shuō)：“陸游不少詩(shī)。
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