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詩經(jīng)中反映齊魯?shù)貐^(qū)的詩詞

1. 詩經(jīng)中有哪些詩比較經(jīng)典地反映了農(nóng)村風(fēng)貌

《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》

碩鼠碩鼠,無食我黍!

三歲貫女,莫我肯顧。

逝將去女,適彼樂土。

樂土樂土,爰得我所。

碩鼠碩鼠,無食我麥!

三歲貫女,莫我肯德。

逝將去女,適彼樂國。

樂國樂國,爰得我直。

碩鼠碩鼠,無食我苗!

三歲貫女,莫我肯勞。

逝將去女,適彼樂郊。

樂郊樂郊,誰之永號?

《桑柔》

菀彼桑柔,其下侯旬,

捋采其劉,瘼此下民。

不殄心憂,倉兄填兮。

倬彼昊天,寧不我矜?

《板》

上帝板板,下民卒癉,

出話不然,為猶不遠(yuǎn)。

靡非管管,不實(shí)于亶,

猶之未遠(yuǎn),是用大諫。

《蕩》

蕩蕩上帝,下民之辟。

疾威上帝,其命多辟。

天生烝民,其命匪諶。

靡不有初,鮮克有終。

《民勞》

民亦勞止,汔可小康。

惠此中國,以綏四方。

無縱詭隨,以謹(jǐn)無良。

式遏寇虐,憯不畏明。

柔遠(yuǎn)能邇,以定我王。

以上供參考。

2. 《詩經(jīng)》流傳過程中有齊魯韓三家屬于古文,毛詩屬于今文,請問古文

由于“焚書”后許多東西沒有了,漢文帝時期,廣開獻(xiàn)書之路,一些老學(xué)者憑記憶口述,以漢代通行的隸書記錄,形式和內(nèi)容都與周秦古文有別,所以叫“今文”。

相對而言,周代所遺留下來的原始古本逐漸被發(fā)現(xiàn)(如武帝,景帝第五子魯恭王從舊夾墻縫中得到的《古文尚書》,《禮記》,《論語》,《孝經(jīng)》),以籀書寫就,所以叫“古文”。

當(dāng)古文被發(fā)現(xiàn)時,今文已經(jīng)在社會上廣泛流傳,這給學(xué)者帶來極大的麻煩。

錢賓四先生〈國學(xué)概論〉云:“推言其本,則五經(jīng)皆古文,由轉(zhuǎn)寫而為今文,其未經(jīng)轉(zhuǎn)寫者,仍為古文。其時博士經(jīng)生之爭今古文,其實(shí)則爭利祿,爭立學(xué)官與博士弟子,非真學(xué)術(shù)之爭也。按斯言甚是。”。

3. 詩經(jīng)中能體現(xiàn)“和諧”的詩句

三、詩經(jīng)里的旅游文學(xué)元素

1、關(guān)于山岳。詩經(jīng)里面曾經(jīng)多次出現(xiàn)描寫山岳的詩句,如“山有扶蘇,隰有荷華”、“泰山巖巖,魯邦所瞻”、“嵩高維岳,駿極于天?!鳖愃频脑娋浜芏嗟胤娇梢姡㈤_始加入了作者的主觀評判,如形容泰山,用“巖巖”,形容嵩山,謂“駿極于天”,這種比喻和夸張的描寫手法,使得這些詩句具有了相當(dāng)濃厚的文學(xué)審美意味。

2、關(guān)于河流。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”掀開《詩經(jīng)》的第一頁,便有一條河流橫亙在我們面前,詩經(jīng)里對水的描寫之多,讓今人訝異。打開詩經(jīng),它會將你領(lǐng)進(jìn)一個河汊密布的地帶,彌漫的水霧撲面而來。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,《詩經(jīng)》中所涉及的水文就有江、淮、河、漢、沱、汝、淇、涇、渭、溱、洧、汾、汶、漆等河流20余條及汾沮洳、甫田等澤藪。從《詩經(jīng)》各篇章中,我們可以了解到先秦時期許多河流水量豐沛,河水清澈,水質(zhì)狀況良好,如《魏風(fēng)?伐檀》:“河水清且漣猗。”一唱三疊,水清如許!《鄭風(fēng)?溱洧》:“溱與洧,瀏其清矣?!薄缎⊙?黍苗》:“原隰既平,泉流既清。”這些,像是記游里所描繪的景象了。

3、關(guān)于動植物。在《詩經(jīng)》里,反映出到處都有茂密的森林,《詩經(jīng)?魏風(fēng)?伐檀》充分反映了“山西饒材”;有各種珍貴樹種,并且多用檀木為輪造車,是為“檀車”、“香車”。另外,《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》:“于以求之,于林之下。”《詩經(jīng)?小雅?正月》:“瞻彼中林,侯薪侯蒸?!薄囤L(fēng)?擊鼓》:“于以求之,于林之下。”《秦風(fēng)?晨風(fēng)》:“鳥穴彼晨風(fēng),郁彼北林”。再如在《詩經(jīng)?國風(fēng)》中表現(xiàn)得普遍而突出的成為先秦人們求偶、婚慶、渴望、思戀之情感的美好寄托與象征的關(guān)關(guān)雎鳩、灼灼桃花、蒼蒼蒹葭、依依楊柳。從這些篇章和記載中可知,在西周、春秋相當(dāng)長的歷史時期,我國各地植被狀況良好,有較多茂密的森林覆蓋。除林木外,西周、春秋時期北方地區(qū)還有大片竹林分布?!缎⊙?斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣?!薄缎l(wèi)風(fēng)?淇奧》:“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”、“瞻彼淇奧,綠竹青青”、“瞻彼淇奧,綠竹如簀”。另外還有一些野生的植物,如《唐風(fēng)?葛生》:“葛生蒙楚,蘞蔓于野”,蘞,蔓生植物,葉子多又小,水生的;《召南?采蘋》:“于以采蘋”;《小雅?鹿鳴》中的“食野之蘋”、“食野之芩”“食野之蒿”;《小雅?菁菁者莪》,菁菁,草盛貌等?!对娊?jīng)》中以動物為名的篇章也有很多,如《鵲巢》、《草蟲》、《羔羊》、《蟋蟀》、《鹿鳴》、《魚麗》、《白駒》、《玄鳥》等等,可見其對動物的描寫也很豐富。《詩經(jīng)》中的動植物種類,據(jù)清代學(xué)者顧棟高《毛詩類釋》統(tǒng)計,共有337種,其中鳥類43種,獸40種,草37種,木43種,蟲37種,魚16種,谷類24種,疏菜38種,花果15種,藥物17種,馬27種。

4. 詩經(jīng)中的風(fēng)雅頌都是有關(guān)政府后者祭祀的詩歌,反應(yīng)了當(dāng)?shù)孛袼?/h2>

詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。

風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂?!讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂?!堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?!俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時;《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。

從思想性和藝術(shù)價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風(fēng)。

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