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發(fā)布時(shí)間: 2022-09-20 18:54:01
青海省西寧市郊，有一寺，曰塔爾寺，又名塔兒寺，建于1379年。塔爾寺共有1000多座院落，4500多間殿宇，高低錯(cuò)落，交相輝映，氣勢(shì)壯觀，規(guī)模宏大，和諧完美地組成一座漢藏藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合的建筑群。塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心，在中國及東南亞享有盛名，
蓮花帶翠映天荒，
吹散紅塵送草芳。
金瓦綠墻皆錯(cuò)落，
相輝燦爛見輝煌。
經(jīng)堂如意觀堆繡，
塔寺渾然巧換妝。
栩栩如生三藝絕，
篇篇籍典萬檐香
摘自《中國詩歌網(wǎng)》
塔爾寺藏語稱為“兗本賢巴林”，意為“十萬獅子吼佛象的彌勒寺”，座落在湟中縣城西南隅一個(gè)小山溝里，為藏傳佛教“規(guī)善派”（即“黃教”）的六大寺院之一，黃教創(chuàng)始人宗喀巴就誕生在這里，因而這里被信徒視為黃教的圣地。
D5形態(tài)各異、栩栩如生的酥油花，精巧玲瓏、巧奪天工的壁畫和色彩絢爛、技藝精湛的堆繡被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)三絕，吸引著世界各地游人慕名而來。與塔爾寺所承載的宗教文化的厚重感不同，青海湖更以其得天獨(dú)厚、壯美絕倫的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。
湖區(qū)的自然景觀主要有青海湖、鳥島、海心山、沙島、三塊石、二郎劍等。這里曾被評(píng)為“中國最美五大湖”之首。
1、無法形容的寂寞。，語言表達(dá)不了的傷感。
2、就讓我傻一回吧，我沒有辦法不愛你。
3、等待你的關(guān)心，等到我關(guān)上了心。
4、是不是你們都已經(jīng)習(xí)慣了沒有我
5、快樂過的每一刻，就像相簿般揭開，沒有了你，也還有我自己在欣賞。
6、我們的開場(chǎng)注定了悲傷的結(jié)局。
7、你美中不足的是就是有太多的不足了。
8、你要的不是一份愛情，而是你寂寞，想找個(gè)人替解渴。
9、等我有錢了，就帶你去最好的神經(jīng)病院。
10、要不是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候你讓我動(dòng)心。
11、現(xiàn)實(shí)是天真旳兇手，你旳城府沒人猜旳透。
12、伸出雙手，想要挽留，抓住的只是你唯美的借口。
13、時(shí)間是敵人，它注定要從我身邊拿走些什么。
14、美麗的意外，誰都傷不起。
15、我喜歡你一直都喜歡著只是你忘記了而已
16、過了愛做夢(mèng)的年紀(jì)轟轟烈烈不如平靜。
17、如果只是遇見，不能停留，不如不遇見。
18、當(dāng)我的生命陷入輪回里唯一不變的記憶就是你。
19、一個(gè)善意的謊言能讓你幸福那我寧愿繼續(xù)騙你
20、一次一次的失去、我的世界再次化整為零。
1、通過塔爾寺建筑與自然環(huán)境、總體布局、空間組合、園林景點(diǎn)、細(xì)部裝修以及磚雕、壁畫、油塑、堆繡等方面的情況，論述了塔爾寺的建筑藝術(shù)。
2、在世界音樂風(fēng)格的音樂聲中，大屏幕映出塔爾寺局部的雄偉建筑。3、在塔爾寺中有這種一間房才放得下的巨型經(jīng)輪。
4、青海以塔爾寺和青海湖上的鳥島而聞名。5、我出生在青海，我喜歡藍(lán)色的青海湖和金色的塔爾寺。
6、塔爾寺是我國著名的喇嘛寺院，在建筑藝術(shù)方面獨(dú)具特色。7、希望塔爾寺能在“以寺養(yǎng)寺”的新型寺院經(jīng)經(jīng)濟(jì)的模式中走得更好，更遠(yuǎn)。
8、據(jù)了解，這8件文物是塔爾寺大金瓦殿大銀塔塔身上的1個(gè)瑪瑙壺和7顆珍貴寶石。9、正月十五群眾游客爭(zhēng)睹青海塔爾寺酥油花。
10、塔爾寺喇嘛在花院觀賞酥油花作品。11、大約公元1600年，酥油花開始傳入塔爾寺。
12、塔爾寺是我國著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴誕生地，13、用江河源頭的泉水，給您洗去風(fēng)霜；用塔爾寺祈福的燭光，給你照亮民族團(tuán)結(jié)的笑臉。14、一路上，邱翔用鏡頭見證著這一觀點(diǎn)，塔爾寺的藏傳文化讓他起敬。
15、塔爾寺是西北地區(qū)佛教活動(dòng)的中心。
1.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。——唐代王昌齡《從軍行七首·其四》
釋義：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。
2.君不見，青海頭，古來白骨無人收。唐代杜甫《兵車行》
釋義：您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。
3.想關(guān)河，雁門西，青海際?！未懹巍兑褂螌m·記夢(mèng)寄師伯渾》
釋義：呵！不由我聯(lián)想起那雄關(guān)大河的邊地情景，想起金人占領(lǐng)著的雁門，還有那遙遙的青海邊境！
4.君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍?！拼畎住洞鹜跏躬?dú)酌有懷》
釋義：君不能學(xué)習(xí)那隴右武夫哥舒翰，跨馬持刀，橫行青海，血洗石堡，換了個(gè)紫袍英雄。
5.醉跨玉龍游八極，歷歷天青海碧?！未鷦⒖饲f《清平樂·纖云掃跡》
釋義：醉后跨上玉龍遨游太空，遨游八極。
6.漢下白登道，胡窺青海灣。——唐代李白《關(guān)山月》
釋義：當(dāng)年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。
7.朝屯雪山下，暮宿青海旁?！拼f元甫《木蘭歌》
釋義：早晨停馬在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊。
8.遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇?！拼钌屉[《詠史二首·其二》
釋義：想要遠(yuǎn)行，卻沒遇見千里馬，力單勢(shì)孤，難以拔動(dòng)蜀山的猛蛇。
9.青海不來如意夢(mèng)，紅箋暫寫違心字?！宕{蘭性德《滿江紅·代北燕南》
釋義：只恨無夢(mèng)可慰相思，唯以違心之字的書信自慰。
10.天含青海道，城頭月千里?！拼钯R《塞下曲》
釋義：青海，唐時(shí)屬吐谷渾。
塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經(jīng)濟(jì)來源，文化生活等的體系化。其中最能體現(xiàn)塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會(huì)了。廟會(huì)既是僧侶的學(xué)經(jīng)的好機(jī)會(huì)，又是他們娛樂的極佳時(shí)間。藏語稱“袞本賢巴林”，意為十萬佛像彌勒洲。它坐落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，據(jù)省會(huì)西寧市26公里，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地和藏區(qū)黃教六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史，占地面積600余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯(cuò)落，交相輝映，氣勢(shì)壯觀。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿（護(hù)法神殿），大經(jīng)堂，彌勒殿，釋迦殿，依詁殿，文殊菩薩殿，祈年殿（花寺），大拉讓宮（吉祥宮），四大經(jīng)院（顯宗經(jīng)院，密宗經(jīng)院，醫(yī)明經(jīng)院，十輪經(jīng)院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來八塔，菩提塔，過門塔，時(shí)輪塔，僧舍等建筑形成了錯(cuò)落有致，布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，集漢藏技術(shù)于一體的宏偉建筑群。殿內(nèi)佛像造型生動(dòng)優(yōu)美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”，寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史，文學(xué)，哲學(xué)，醫(yī)藥，立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的 佛事活動(dòng)“四大法會(huì)”更是熱鬧非凡，游人如潮。
塔爾寺位于湟中縣城魯少爾鎮(zhèn)的蓮花山山坳，是青海省和中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，也是中國黃教--喇嘛教格魯派的六大寺院之一。整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)磅礴，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠(yuǎn)近聞名。
俄博的午后，一叢狼毒花繁衍著罪惡 它熱烈，陰郁，像情欲飽滿的突厥女子 在陌生的草原上打開欲望的身子 這暗藏的陰謀 讓一陣風(fēng)改變了原來的方向 俄博的午后，馬啼上的光陰讓一個(gè)人慢慢老去 那個(gè)唐古特部落的二道販子，馬背馱鹽 換取堯熬爾人的羊皮 安靜的肅南街道上 一個(gè)醉醺醺的雜種唱著民謠 俄博，我失散多年的遠(yuǎn)方兄弟 在歌手鐵穆爾的帳篷里 一個(gè)流浪的西海固穆斯林后裔 傾聽他蒼老而憂傷的聲音 古歌呦呦，古歌呦呦 一輛爬坡的拖拉機(jī)，讓我聽見 祁連山已暮色蒼茫 寧夏以北 寧夏以北。
沉睡的馬蹄聲蕩起大漠孤煙 包蘭鐵路兩側(cè)，一邊是青草，一邊是沙石 仿佛額濟(jì)那牧民的一對(duì)兒女，相互擁抱 比青草更青的是藍(lán)天 比沙石更白的是羊群 一聲悠遠(yuǎn)的蒙古長調(diào)啊，黃昏的奶茶愈來愈濃 誰把一襲黑夜的愁腸慢慢咽下 誰把四月的羔羊撫養(yǎng)長大 而不遠(yuǎn)處，那一雙閃爍的綠寶石 是一只求偶的孤狼的悲哀 寧夏以北。胡笳一曲源頭來 旅人的憂郁穿過青草的手掌，打馬而去 我遠(yuǎn)方的蒙古姐姐 今夜空曠的行囊里，唯有 思念的馬頭琴輕輕響起 陰山歌謠 飛騎度陰山，陰山高不過騰格里 放鷹過陰山，陰山走不出阿拉善 一把蒙古彎刀出鞘 秋天深了 干草絆住了馬蹄 嘴唇落滿了霜 陰山寒 陰山下有駝毛取暖 一個(gè)羅圈腿的勇士 老得抱不動(dòng)女人了 童子歌曰：天蒼蒼，野茫茫 風(fēng)吹草低不見牛羊 大 音 黃昏，黃土塬和我的皮膚愈加深了 蘋果花香籠罩四野 高亢的大贊自寺院而來 贊美你的真：天空背后的天空 贊美你的善：大地深處的大地 贊美你的美：一切源于心靈的自由 花開怒放，蘋果花開滿了 一棵樹 二棵樹 三棵樹 …… 在我守望的秋天里 我會(huì)用另一種聲音 和你交談 青銅峽：一百零八塔 黃河帶走了西夏，留下經(jīng)書 風(fēng)聲帶走了語言，留下文字 佛帶走了喇嘛，留下光陰 烏鴉帶走了光明，留下黑暗 一百零八塔，一百零八盞平原上的神燈 遠(yuǎn)處的寺院里有人誦讀《古蘭經(jīng)》 一百零八塔，一百零八個(gè)西夏的胎記 青銅峽小鎮(zhèn)上哪一個(gè)是李元昊的后裔 我路過一百零八塔，看見 一百零八個(gè)風(fēng)塵女子在塔前合影 木雅，木雅 天都山下，一根老藤上的三個(gè)苦瓜 ……黨項(xiàng)、密納克、還有木雅 木雅，木稚，我努力喊出你的小名 干凈而新鮮的青草上 一群木雅人的孩子磨拭著鈍化的刀 迎風(fēng)一擊的瞬間 一只蝴蝶的翅膀突然斷了 一個(gè)經(jīng)過海原的紅衣僧人 點(diǎn)燃一盞酥油燈 念叨著神秘的語言 ——康巴，西藏。
康巴，西藏 隴東的天都山啊 請(qǐng)讓馬蹄聲輕些再輕些 別讓高原上的康巴人夢(mèng)見風(fēng)雪中的祖先 ……逐狼、牧馬、盟血、飛箭的木雅人噢 那些陶器的碎片上留下的是誰悲傷的淚痕 一片苜蓿地 這里埋藏著大地深處遙不可及的致命的力量 但四月的雪水澆出了北地村莊一坡青青的苜 蓿草 五月的鐵匠燒紅了打鐵的爐灶 一把鐮刀看見了苜蓿粗壯的腰 六月幼小的千里馬喲 請(qǐng)停下來加些趕路的腳力 這是一塊待嫁的苜蓿地 野蜂群繁殖著愛情的蜜 十月的白露在一個(gè)孩子的眉骨上凝成了霜 苜蓿說：明年的四月你會(huì)老嗎？ 黃羊?yàn)夯糜X 黃羊?yàn)?，賀蘭山遺忘的孤兒 坍塌的狩獵場(chǎng) 讓一群黃羊驚慌失措 那盞西夏的馬燈喚醒了磷火 那片搖晃的月光吹露成霜 而我住在離西夏王陵不遠(yuǎn)的地方 一座戈壁的羊圈旁 我已馴化了 一只調(diào)皮的野羊 烏 鴉 這個(gè)被遺棄的夜行者 黃昏的草坪上 有兩個(gè)黑點(diǎn) 它們的紅嘴唇 讓落日的陰影 更加昏暈 仿佛還有一個(gè)黑點(diǎn) 它來自 深山女巫的身旁 在你的幻覺里 越飛越遠(yuǎn) 塔爾寺：一枚落葉 一枚落葉打在頭頂 一百零八顆露珠打濕風(fēng)塵的面容 塔爾寺 金碧輝煌的殿堂之側(cè) 一棵樹詮釋著秋天的內(nèi)容 此時(shí) 如果一匹馬在黃昏里奔走 如果一個(gè)人在沉思中仰望 瞬間的墜落中 你會(huì)聽到 十萬獅吼迎風(fēng)而來 十萬獅吼 十萬般若誦 讓廣大的安多在風(fēng)雪中享受安詳。
塔爾寺位于西寧市西南28千米處的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)。
這里 是藏傳佛教格魯派（黃教，俗稱喇嘛教）創(chuàng)始人宗喀巴大師的 誕生地，他被尊為藏傳佛教格魯派的鼻祖而聞名于世，塔爾寺 還為格魯派六大叢林之一，國務(wù)院于1961年公布為第一批全國 重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宗喀巴誕生地具體位于現(xiàn)今塔爾寺大金瓦殿所在地，其母 剪臍帶滴血之地。
宗喀巴3歲進(jìn)夏宗寺受戒，16歲赴衛(wèi)藏學(xué)法，后來進(jìn)入后藏走訪名師刻苦研佛。在34歲時(shí)就對(duì)佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣。
在大師入藏學(xué)法6年之后，其母香薩 阿切思兒心切，讓人捎去了自己頭上的一束白發(fā)，要他回來一 晤。然而，宗喀巴為佛教事業(yè)決意不返，給母親和姐姐各捎去 用刺破自己鼻子的鮮血繪成的自繪像和獅子吼佛像各一幅，并 在信中寫道：“若能在我出生地點(diǎn)用十萬獅子吼佛像和菩提樹 （指宗喀巴出生處長的那株白旃檀樹）為胎藏，修建一座佛塔，就如同與我見面一樣。
” 1379年，香薩阿切與眾信徒按宗喀巴旨 意，用石砌成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的宗教建筑物，也是塔爾寺第一座寶塔。1560年，一位禪師在塔旁建一座小靜 房，供僧人學(xué)法修禪。
1577年在此基礎(chǔ)上建一座佛殿，叫彌勒 殿，藏語稱“衷本賢巴林”，意為“十萬身像慈氏洲”，內(nèi)供一 尊彌勒佛12歲身量的鍍金坐像，內(nèi)臟裝有如來舍利子、宗喀巴 大師的頭發(fā)及袈裟片、阿底峽大師靈骨灰、釋迦牟尼小銅像等，彌勒殿為塔爾寺第一座佛、法、僧俱全的佛殿。先建聚蓮寶塔，后建彌勒佛殿，即先有塔，爾后才有寺，安多地區(qū)漢族民眾將 二者結(jié)合稱“塔爾寺”，這便是塔爾寺漢語寺名的由來。
女士們、先生們： 大家好！現(xiàn)在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺，所在的這個(gè)鎮(zhèn)在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。
藏傳佛教俗稱喇嘛教，是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區(qū)之后形成的一個(gè)佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的僧人在藏語中稱為“喇嘛”，所以喇嘛教這個(gè)稱呼就傳開了?！备耵敗笔遣卣Z譯音，意思是“善規(guī)”。
佛教自7世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對(duì)僧人要求十分嚴(yán)格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時(shí)戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。
雖然黃教在藏傳佛教中出現(xiàn)最晚，但是由于管理最嚴(yán)，深得信徒崇敬，因此規(guī)模越來越大，在藏族地區(qū)信徒居其他教派之首。黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現(xiàn)在參觀的塔爾寺。
塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，宗喀巴的故事我們隨后再講，現(xiàn)在我們來看一看塔爾寺的第一組建筑：八大如意寶塔。（八大如意寶塔） 和很多寺廟的情況相同，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。
我們眼前的這一組塔建筑年代就比較晚，建于公元1776年，是根據(jù)佛經(jīng)中對(duì)佛祖釋迦牟尼的記載為紀(jì)念佛祖一生中的八大業(yè)績而建。這第1座塔叫蓮聚塔是為紀(jì)念釋迦牟尼的誕生。
據(jù)記載，佛祖是從他母親摩耶夫人的右肋下降生的，下地就會(huì)行走，共走了7步，每走一步均現(xiàn)出一朵蓮花般的云彩，即所謂“步步生蓮花”。這第2座塔叫菩提塔是為了紀(jì)念釋迦牟尼的成佛。
釋迦牟尼出生于帝王之家，父親期望他繼承大業(yè)，但王子天性聰慧，悟性極高，深感俗世的痛苦，最后終于棄家出走，經(jīng)過艱難的苦修不得解脫之后，釋迦牟尼在一棵菩提樹下靜坐，經(jīng)過七七四十九天的思考，在天朗風(fēng)清之際參悟了六道輪回，終于成佛。因些佛經(jīng)中常以“菩提”比喻成佛。
第3座塔是初轉(zhuǎn)塔：在佛教中有許多專門用語，例如將佛祖宣講佛法稱為“輪”，該塔即用于紀(jì)念佛祖初次講經(jīng)說法而建。第4座塔是降魔塔：佛經(jīng)中常將不同于佛理的見解和作為稱為“外道邪魔”。
在佛教的形成發(fā)展過程中經(jīng)歷了長期同各種反對(duì)思潮的斗爭(zhēng)，佛教最終擁有了廣泛的信徒，成為世界三大宗教之一，降魔塔就是為紀(jì)念這一過程而修建的，并有歡慶佛教獲得勝利的寓意。這座塔叫做降凡勞動(dòng)保護(hù)用品：釋迦牟尼出生之后3天，其生母即故去，哺育他成長當(dāng)歸功于姨母摩訶波波提，傳說佛祖成佛之后，又為超度其姨母而降臨人間，使得摩訶波小組提最終成為歷史上第一位出家的女人。
這第6座塔叫息諍塔：佛教形成之后教徒內(nèi)部常出現(xiàn)有關(guān)“正道”的爭(zhēng)論，該塔即用以紀(jì)念佛祖以慈悲之心平息爭(zhēng)執(zhí)。這是祝壽：顧名思義此塔用以紀(jì)念教徒為佛祖恭祝壽誕而建成。
這最后一座塔叫涅而建的。這8座如意寶塔均屬方形底座，圓身，尖頂?shù)牡湫屠锼?，因其形狀像瓶，所以也叫“瓶塔”?/p>
這種塔普遍見于藏傳佛教廟宇的進(jìn)門部位，通常內(nèi)部是空的，裝進(jìn)成千上萬個(gè)小小的泥佛像，但是塔爾寺的這8個(gè)塔內(nèi)埋著該寺歷代高僧的衣冠，各地信徒常來這里繞塔參拜，虔誠有加，這也是塔爾寺佛塔具有特色的一個(gè)方面。這是小金瓦寺，又叫護(hù)法神殿，是塔爾寺用以供奉“家神”的地方。
進(jìn)院之后讓我們首先看一看四周2樓回廊上陳列的動(dòng)物標(biāo)本。大家請(qǐng)看，有野牛、巖羊，還有狗熊、猴子等。
由于是用真的動(dòng)物皮毛剝制，填充而成，所以形態(tài)逼真，它們象征被佛教征服的外道惡魔。大殿中神龕中供奉的是各種護(hù)法神像，它們護(hù)佑著寺廟的安寧。
其中引人注目的是這匹白馬標(biāo)本，相傳，九世班禪曾騎著這匹白馬從日喀則趕往塔爾寺，近2000公里的路程1天1夜就到了，到了塔爾寺后白馬不吃不喝，最后死去。當(dāng)?shù)匦磐綖榱思o(jì)念這匹有靈性的白馬，就將它制成標(biāo)本保留了下來。
小金瓦寺內(nèi)的壁畫具有藏傳佛教壁畫的代表性，不僅色澤艷麗而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其實(shí)這些壁畫很大一部分描繪了藏傳佛教在形成過程中佛教大師，如蓮花生，降服惡魔的故事。
壁畫中的動(dòng)作常被寺廟僧人在宗教節(jié)日中加以模仿。而其猙獰的面目形象則用對(duì)犯規(guī)僧人在心里上形成壓力，因?yàn)樗査轮刑幜P犯戒僧人的地方即在這個(gè)院落。
出門之前讓我們來看看這些像筒一樣的器具。這叫嘛呢經(jīng)筒，在藏傳佛教寺廟里是最常見的，筒用木頭或金屬做成，中間是空的，里面裝滿了經(jīng)書。
筒的側(cè)面雕有文字，均是梵文發(fā)間的“掩嘛呢叭咪哞”，即觀世音菩薩的6字真言。對(duì)這6個(gè)字有很多種解釋，從字面上來講并沒有什么太深的含義。
但藏傳佛教徒普遍認(rèn)為常念這6個(gè)字，平時(shí)則可以消災(zāi)免禍，死后即可以升入天堂，免下地獄。信徒和僧從用手按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，口中默念著6字真言，這樣既念了經(jīng)書，佛祖又會(huì)保佑自己。
藏族地區(qū)的牧民信徒很多從小沒有受教育的機(jī)會(huì)，很難誦讀經(jīng)文，但為了表示對(duì)佛的虔誠誦經(jīng)念佛又是必要的，所以他們采用了這種一舉兩得的辦法。各位朋友不妨也可試著轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)。
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