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發(fā)布時(shí)間: 2025年01月08日 19:09
《氓》是詩(shī)經(jīng)中的經(jīng)典，整首詩(shī)都很重要，希望你還是努力地全背下來(lái)比較好，因?yàn)樗梢云鸬揭粋€(gè)公式般的作用，學(xué)會(huì)了它在許多方面都會(huì)觸類旁通的.如果一定要畫出重點(diǎn)的話，可以給你幾個(gè)參考.1.比和興的藝術(shù)手法 第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福.第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦.第三章的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無(wú)與士耽”.第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的.2.頂真修辭如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句.3.出現(xiàn)重點(diǎn)詞匯的重點(diǎn)句子匪我愆期，子無(wú)良媒.將子無(wú)怒，秋以為期.爾卜爾筮，體無(wú)咎言.以爾車來(lái)，以我賄遷.士之耽兮，猶可說(shuō)也.女之耽兮，不可說(shuō)也.女也不爽，士貳其行.士也罔極，二三其德.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣.總角之宴，言笑晏晏.信誓旦旦，不思其反.希望能夠幫到你.。
《詩(shī)經(jīng)·氓》女也不爽，士貳其行.⒅士也罔極，二三其德. 三歲為婦，靡（mǐ）室勞矣；⒇夙（sù）興夜寐，靡有朝矣淇則有岸，隰（xí）則有泮.26 總角之宴，言笑晏（yàn）晏《 詩(shī)經(jīng)·采薇》 昔我往矣，楊柳依依《 涉江菜芙蓉 》采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道《 短歌行》 杜康 呦呦鹿鳴，食野之蘋 明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕.越陌度阡，枉用相存.契闊談讌，心念舊恩. 月明星稀，烏鵲南飛.繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深.周公吐哺，天下歸心.《 歸園田居（其一）》 羈鳥⑶戀舊林，池魚思故淵⑷.榆柳蔭后檐⑻，桃李羅堂前⑼曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙⑽ 久在樊籠里，復(fù)得返自然⒁.[1]《 蘭亭集序》 引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作.后之視今，亦猶今之視昔《 赤壁賦 》 白露橫江，水光接天.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然.浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙.舳（zhú）艫（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？。
太多了吧，全文都要會(huì)背會(huì)默。
覺(jué)得無(wú)聊的話，建議你看看安意如《思無(wú)邪》一書中，《這次我是真的決定離開》，你會(huì)覺(jué)得這一課很好理解 這次我是真的決定離開 ——氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！ ——《衛(wèi)風(fēng)·氓》 中國(guó)古代文學(xué)史上的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)其實(shí)不多?！犊兹笘|南飛》首當(dāng)其沖，當(dāng)然還有與之并稱的《木蘭辭》，但那與男女之情沒(méi)多大關(guān)系。
其實(shí)在《孔雀東南飛》出現(xiàn)之前近千年，“衛(wèi)風(fēng)”里的《氓》已具這樣自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)的雛形了，只是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》艱深，年代久遠(yuǎn)，不為太多人所知?！睹ァ肥恰对?shī)經(jīng)》里棄婦詩(shī)的翹楚。
詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀之感人心弦，催人淚下。《氓》詩(shī)是以抒情為主，所敘的故事遠(yuǎn)不如《孔雀東南飛》那樣完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，真實(shí)細(xì)致地反映出來(lái)。
將抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式敘事詩(shī)的某些特征。
這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》、《長(zhǎng)恨歌》直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子?！睹ァ吩?shī)共六章，每章十句，在《詩(shī)經(jīng)》里算是長(zhǎng)的。
但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。
賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”
具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，來(lái)打女子的主意。
“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”的寫法極妙，開篇就于回憶中點(diǎn)出了男子狡獪的本質(zhì)。接著寫他們陷入熱戀：“送子涉淇，至于頓丘?！?/p>
男子一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的、為愛(ài)所困的女子看不透他的狡猾多變，喜怒無(wú)常的本質(zhì)。
而是非常誠(chéng)摯地說(shuō)：“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！?/p>
表示必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。其實(shí)在這里，那句“將子無(wú)怒”不單表現(xiàn)了女子溫婉順從的個(gè)性，更非常成功地暗示了男子嬉皮笑臉下隱伏的暴戾性格。
“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷?！?從此以后，女子朝思暮想，望不到男子的車駕，便擔(dān)心的淚流不止；見到他的車，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。
他們打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇，一切順利。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的嫁妝，嫁了過(guò)去。
這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?/p>
（《詩(shī)經(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
這里的“復(fù)關(guān)”有多種解釋，有說(shuō)這是男子所住的地方，另有一說(shuō)，釋“復(fù)”為返，關(guān)為近郊所設(shè)的關(guān)卡，以此代“氓”?？墒沁@樣的解釋有漏洞在。
既然復(fù)關(guān)為固定的地方，怎么會(huì)登墻而望就看不見了呢？接下來(lái)又說(shuō)：“既見復(fù)關(guān)”。因此，復(fù)關(guān)還可以有另外一種解釋，即那男子所駕的車駕。
他雖然不是富人，但從首句“抱布貿(mào)絲”可以看出來(lái)他是一個(gè)經(jīng)常需要出門經(jīng)商的小手工業(yè)者，小商人。正因如此癡心的女子才會(huì)見車如見人。
不知道為什么，我還會(huì)將復(fù)關(guān)聯(lián)想到男子迎娶女子的車駕，盡管這聯(lián)系詩(shī)文來(lái)看并不夠準(zhǔn)確，但是很容易讓我想起那句“思君令人老，軒車何來(lái)遲？”傾心相許的男子，猶如情感上的歸宿，遲遲見不到他來(lái)，心里自然焦慮不安。待嫁女兒心，從古到今總是這樣新鮮萌動(dòng)又微弱不安的。
第一次讀到《氓》時(shí)，就被第二章的“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”一句吸引住了，想起“墻頭馬上”這個(gè)詞。那是元代白樸雜劇的名字，原是出自白居易《新樂(lè)府井底引銀瓶》。
《墻頭馬上》就是據(jù)此改編的。在《井底引銀瓶》里，白居易以女子的口氣做了首哀怨深情而警辟的詩(shī)，比《氓》的語(yǔ)言更生動(dòng)華麗。
無(wú)從得知白居易寫《井底引銀瓶》時(shí)有沒(méi)有借鑒《氓》，但是《井底引銀瓶》和《氓》在寫法上和女主人公情感的轉(zhuǎn)變是有很多相通之處的，可以讓人互相聯(lián)想。白詩(shī)中也是寫一年輕貌美的女子，“嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。
笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識(shí)?！卑凑瞻讟愫髞?lái)的敷衍，她還成了某官宦大家的千金小姐。
《氓》是詩(shī)經(jīng)中的經(jīng)典，整首詩(shī)都很重要，希望你還是努力地全背下來(lái)比較好，因?yàn)樗梢云鸬揭粋€(gè)公式般的作用，學(xué)會(huì)了它在許多方面都會(huì)觸類旁通的。如果一定要畫出重點(diǎn)的話，可以給你幾個(gè)參考。
1.比和興的藝術(shù)手法
第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。
第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。
第三章的“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。
第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。
2.頂真修辭
如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。
3.出現(xiàn)重點(diǎn)詞匯的重點(diǎn)句子
匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
希望能夠幫到你。
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