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發(fā)布時(shí)間: 2022-10-08 17:24:01
現(xiàn)代詩(shī)歌的格式
現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)
對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)顯得
異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩(shī)是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語(yǔ)句群體。
所以，現(xiàn)代詩(shī)是寫(xiě)對(duì)我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受，并且是用現(xiàn)代的語(yǔ)言（即是現(xiàn)代漢語(yǔ)，而不是文言）來(lái)寫(xiě)的——這是現(xiàn)代詩(shī)最基本的特點(diǎn)。
現(xiàn)代詩(shī)還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
詩(shī)的格式也是一個(gè)必須注意的問(wèn)題，除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外，特別是在語(yǔ)言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是修辭的運(yùn)用；一是打破常規(guī)組合。靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩(shī)的生命力，大膽打破常規(guī)組合（即不按語(yǔ)法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太過(guò)濫。
修辭是詩(shī)歌的一種重要技巧。包括擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、頂針、對(duì)偶、夸張、象征等?？梢哉f(shuō)每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處。比的運(yùn)用可以更生動(dòng)，形象地表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。興的運(yùn)用可以讓讀者自開(kāi)篇就能體會(huì)詩(shī)歌的意境，使詩(shī)歌更富于深情和韻味；而夸張，象征，通感等手法的運(yùn)用可以給詩(shī)歌注入更新鮮的血液，使詩(shī)歌更富于想象力和親和力，而不會(huì)讓人感覺(jué)意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。
而象征手法，則是用具體事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩(shī)歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛(ài)情的追求。平常我們也愛(ài)用象征，如用“梅花”來(lái)象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來(lái)象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“?！焙汀吧健眮?lái)象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽(yáng)、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無(wú)私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。
詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該沒(méi)有變：語(yǔ)言美，節(jié)奏美，音韻美，意境美。好的詩(shī)歌應(yīng)該用語(yǔ)言吸引人，用節(jié)奏與音韻感染人，用意境去溶化人。但現(xiàn)在的好多所謂好詩(shī)歌是把完整的句子弄?dú)垙U，把順溜的句子變的拗口，把明白的句子讓人看不懂。
好詩(shī)應(yīng)是：辭近旨遠(yuǎn)，真情實(shí)感，意境闊大，情景交融，“明理為文，秀氣成采”。且詩(shī)歌詩(shī)歌，既要詩(shī)，還要歌，詩(shī)歌不僅要有韻律節(jié)奏，還要朗朗上口。整體來(lái)看，詩(shī)要讓人在其中陶冶性情，學(xué)到知識(shí)。文學(xué)，尤其是詩(shī)，絕對(duì)沒(méi)有自然成采可言，一定要有人加工而成的?！霸葡嫉裆?，有逾畫(huà)工之妙，草木賁華，無(wú)待錦匠之奇”不是詩(shī)所應(yīng)遵循的規(guī)律。
詩(shī)是一門(mén)藏的藝術(shù)。好詩(shī)，就是用最少的文字，包含最深最美最多最能點(diǎn)擊人心靈沖擊人視覺(jué)美感的與音樂(lè)有關(guān)的語(yǔ)句！
我們這個(gè)時(shí)代在共同期盼完美詩(shī)人的出現(xiàn)，她應(yīng)該同時(shí)具備古典美感、現(xiàn)代哲思、超現(xiàn)實(shí)主義的浪漫，方才能蓋過(guò)古今中外的經(jīng)典而榮升為經(jīng)典，這是一個(gè)極限，只有跨越才能被廣泛地接受和承認(rèn)。
詩(shī)歌創(chuàng)作自古以來(lái)離不開(kāi)“寫(xiě)作手法”，尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌.寫(xiě)作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“結(jié)構(gòu)”、“修飾”等等，這方面古詩(shī)詞也好，新詩(shī)也罷，除了格律部分有所區(qū)別，其它無(wú)一不是這樣.
以下是一種參考：
一種寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的格式：
1]人物XXX地點(diǎn)
2]物品XXX動(dòng)作
3]在XXX（地點(diǎn)）
4]存在（條件）XXX
初看起來(lái)會(huì)比較模糊，甚至不知道我在講什么，沒(méi)有關(guān)系，讓我來(lái)慢慢解釋?zhuān)?/p>
1] 人物地點(diǎn)是闡述一個(gè)狀態(tài)，例如“我站在27樓樓頂?shù)倪吘墶?/p>
2]物品XXX動(dòng)作：闡述一個(gè)與[1]相關(guān)的情形，例如“漫天的雪花在我腳下墜落”
3]在XXX（地點(diǎn)）：變幻場(chǎng)景，例如“在那個(gè)有風(fēng)的日子里”
4]存在（條件）XXX：簡(jiǎn)單的說(shuō)就是陳述一個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的狀態(tài)，例如“我的眼淚化作了片片的雪花”
那么將上面的四句連起來(lái)，看看像不像一首現(xiàn)代詩(shī)：
我站在27樓樓頂?shù)倪吘?/p>
漫天的雪花在我腳下墜落
在那個(gè)有風(fēng)的日子里
我的眼淚化作了片片的雪花
很簡(jiǎn)單吧，讓我們將技巧進(jìn)行到底，我再做一首：
你靜靜走在我的心里
沒(méi)有告訴我你的到來(lái)
在荒蕪的心靈中
我一直在等待這她的到來(lái)
好了，去寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)吧！讓寫(xiě)作的高潮來(lái)臨吧！
現(xiàn)代詩(shī)歌表現(xiàn)手法主要有比擬、夸張、借代。
詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹?shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>
詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。
象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
現(xiàn)代詩(shī)歌簡(jiǎn)介：
現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī) 格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。
形式，即體式，指詩(shī)歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩(shī)意、加深印象。
朱光潛先生認(rèn)為：“詩(shī)的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)言所表現(xiàn)的情思，形式是情思所流露的語(yǔ)言?！闭Z(yǔ)言是表現(xiàn)思想感情的工具，語(yǔ)言形式實(shí)際上也是詩(shī)人思想性格的外化，是詩(shī)人的一種生命形式。
人既是自然的人，也是社會(huì)的人，人的思想性格無(wú)不打上時(shí)代的烙印，因此，詩(shī)歌在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。我們先從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)給多種多樣的詩(shī)歌大致分一下類(lèi)型。
① 按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，可分為：抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)等。② 按語(yǔ)言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩(shī)、自由詩(shī)等。
③ 按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩(shī)、新體詩(shī)、近體詩(shī)、新詩(shī)等。④ 按題材的不同，可分為：詠史詩(shī)、軍旅詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、鄉(xiāng)土詩(shī)、城市詩(shī)等。
⑤ 按與其它體裁相結(jié)合的不同，可分為：散文詩(shī)、寓言詩(shī)、童話(huà)詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、賦、駢文、詩(shī)體小說(shuō)、詩(shī)劇等。⑥ 按篇幅長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、小詩(shī)、微型小詩(shī)等。
還可以有不同的分法，如按風(fēng)格、流派、作用等分又會(huì)有不同的類(lèi)型。
寫(xiě)詩(shī)可以分為三層：一是寫(xiě)客觀(guān)世界；二是寫(xiě)主觀(guān)世界；三是二者兼顧。任何一個(gè)詩(shī)人的主觀(guān)世界都有他所經(jīng)歷的生活的道路的烙印，因而他在詩(shī)作中會(huì)不自覺(jué)地把他的思想折射出來(lái)。
一首好詩(shī)應(yīng)具有七個(gè)要素：立意深、構(gòu)思巧、形象美、感情真、意境高、語(yǔ)言新、手法巧。
主題的深度決定詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解的水平。主題可能先有，可能在被感觸的素材中產(chǎn)生。主題要有最適合的載體，主題與題材應(yīng)實(shí)現(xiàn)和睦的完美統(tǒng)一，主題與客體應(yīng)和諧地對(duì)位。主題可以不外露，最好交給讀者（應(yīng)該相信他們）。說(shuō)明和闡解主題都是不感人的。對(duì)題材的選擇，角度要新。對(duì)題材的剪裁要慷慨。這樣有利于對(duì)主題的表現(xiàn)。僅僅寫(xiě)一點(diǎn)情緒、一點(diǎn)印象、一點(diǎn)觀(guān)念只能流于膚淺。不要忘記他們會(huì)幫助我們豐富主題。主題與我們的人生體驗(yàn)結(jié)合了，主題就有了我們的個(gè)性色彩。
構(gòu)思是整個(gè)作品的骨架，關(guān)系一首詩(shī)歌的成敗與高低。構(gòu)思的要害是一個(gè)巧字，巧就是不平鋪直敘，就是不一般化，就是使人意想不到又引人入勝。構(gòu)思受主題的引導(dǎo)。構(gòu)思有不可窮盡的辦法，用一種方法構(gòu)思，會(huì)失去新鮮感，勇于探索的詩(shī)人在構(gòu)思上要敢于不斷的變化。構(gòu)思要解決的主要問(wèn)題是：素材的取舍與組合，以及手法的選用。構(gòu)思中要找到整個(gè)詩(shī)歌的最好的連線(xiàn)，比如空間的轉(zhuǎn)換，時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，情緒的流動(dòng)，感覺(jué)的序列都可以連接全詩(shī)?？臻g在一首詩(shī)歌中有其特殊的作用，它可以精簡(jiǎn)素材，有主與次的轉(zhuǎn)變，并留給讀者想象的空間。一首詩(shī)歌的頭尾是構(gòu)思的難點(diǎn)，詩(shī)歌的開(kāi)頭應(yīng)該把讀者盡快引入全詩(shī)的意境。詩(shī)歌的結(jié)尾不是總結(jié)，不是封閉、而是要給讀者一個(gè)全心的境界。多層面比一個(gè)層面好，曲線(xiàn)比直線(xiàn)好，空間大比擁擠好，要有反傳統(tǒng)的精神。
形象是詩(shī)歌的骨肉。形象是根據(jù)主題要求和感情的需要，在一首詩(shī)歌中由詩(shī)人根據(jù)自己的審美情趣所創(chuàng)造的美。我們要不斷的擴(kuò)大生活的視野，要不斷的豐富我們的知識(shí)，這是形象的源泉。形象在一手詩(shī)歌中不是單一的，要精心的安排主次，協(xié)調(diào)與統(tǒng)一多形象的關(guān)系。要把感情與觀(guān)念融于形象之中，同時(shí)要對(duì)形象進(jìn)行挑選。不要重復(fù)別人的形象，也盡力不要重復(fù)自己用過(guò)的形象。在表現(xiàn)感覺(jué)的時(shí)候應(yīng)該注意色彩形象的濃淡對(duì)比，音調(diào)形象的高低對(duì)比。詩(shī)歌的形象對(duì)于我們有兩個(gè)重要意義，一是作用與感覺(jué)，一是作用與情感，我們通過(guò)這兩條通道進(jìn)入詩(shī)的王國(guó)。
我們作詩(shī)的感情必須是真的感情，她應(yīng)該是展示我們內(nèi)心世界的通道，她的源泉是愛(ài)。我們要有現(xiàn)代人的感情，我們要研究現(xiàn)代人的感情。感情是復(fù)雜的多樣的，所以詩(shī)歌的感情不該是單一的單調(diào)的。她只有與我們的人生體驗(yàn)，審美情趣結(jié)合了，才有鮮明的個(gè)性色彩，我們要不斷的尋找個(gè)人與社會(huì)感情的共鳴點(diǎn)。
意境是判定一首詩(shī)歌美的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造意境一個(gè)簡(jiǎn)潔的方法，就是使自己的形象與感情達(dá)到完美的統(tǒng)一與融合。形象提供意境的空間感情決定意境的色調(diào)。一行詩(shī)可以出意境，一節(jié)詩(shī)也可以出意境。一首詩(shī)往往會(huì)出現(xiàn)意境轉(zhuǎn)換的情況，我們?cè)趯?xiě)作的布局中，應(yīng)該力求轉(zhuǎn)換自然，有層次，有視角有起伏。意境是多種多樣的，要不斷的追求新的，要寫(xiě)出屬于自己的意境，是今人與古人都沒(méi)有過(guò)的意境。只有這樣的意境才可以給人們留下深思。意境與構(gòu)思往往同時(shí)出現(xiàn)。要看重意境，要讓意境在構(gòu)思的過(guò)程中，加深加濃。加強(qiáng)意境的深度是修改詩(shī)歌的一個(gè)重要的內(nèi)容，人們?cè)谧x我們的詩(shī)歌的時(shí)候有一個(gè)再升華的過(guò)程。讀者的經(jīng)歷不同所感受的意境也不一樣，所以我們的作品應(yīng)有意境的空間而且空間越大越好。意境是全詩(shī)的靈魂必須要深遠(yuǎn)高闊有力度，可以觸動(dòng)人們的心魂。
語(yǔ)言新是我們一生的追求。無(wú)論我們的語(yǔ)言是濃艷還是淡雅、奇險(xiǎn)還是平易都應(yīng)該要求以新取勢(shì)。語(yǔ)言在詩(shī)歌中有雙重屬性，一是作為審美，一是做媒介。人們?cè)陂喿x詩(shī)歌的過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言的印象特別深，如果語(yǔ)言平淡他們很難有興趣卒讀的。不要重復(fù)別人常用的語(yǔ)言，也不要重復(fù)自己常用的語(yǔ)言。詞匯不屬于任何人的專(zhuān)利，我們必須沖生活采頡并用自己的腦袋加工儲(chǔ)備。要善于組合常用詞匯，要把常用詞匯融入情感，虛實(shí)的變化、通感的運(yùn)用是我們豐富語(yǔ)言的有效方法。句式的變換可以給語(yǔ)言增色，語(yǔ)言的準(zhǔn)確首先取決于對(duì)生活對(duì)人生觀(guān)察理解的透徹。詩(shī)歌的語(yǔ)言貴在精練。要少用形容詞多用動(dòng)詞，可有可無(wú)的形容詞最好不要。要把握住詩(shī)歌的本質(zhì)，解釋、說(shuō)明最好不要。一首詩(shī)歌必須有幾句叫人難以忘懷的美麗的句子，要不斷積累體驗(yàn)運(yùn)用新語(yǔ)言的方法和習(xí)慣。要苦心求新啊！
手法是沒(méi)有止境的而且還在發(fā)展，要尋求獨(dú)特新奇的手法。不要在乎別人的眼光。要敢于創(chuàng)新。在創(chuàng)作中手法與構(gòu)思往往交替進(jìn)行，互相影響，互相選擇，但最后必須達(dá)到統(tǒng)一。
詩(shī)歌的主要表現(xiàn)形式。
古體詩(shī) 亦稱(chēng)古詩(shī)古風(fēng)。是和近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，產(chǎn)生較早。
每篇句數(shù)可多可少，每句字?jǐn)?shù)不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言各體，后世使用五、七言的較多。
用字沒(méi)有一定的平仄要求，押韻比較自由，可以句句押韻，可以隔句押韻，可以一韻到底，也可以幾句一換韻，從用對(duì)仗說(shuō)，可以全句用，可以半句用，也可以全不用。古體詩(shī)這一名稱(chēng)，最早出現(xiàn)于唐代。
唐人把產(chǎn)生于唐以前較少受格律限制的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)這是與近體詩(shī)相對(duì)而言的。后人沿襲唐人的說(shuō)法，把唐以前的樂(lè)府民歌、文人詩(shī)以及唐以后文人仿照它們的體式而寫(xiě)的詩(shī)歌，統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)近體詩(shī) 又稱(chēng)今體詩(shī)是唐代出現(xiàn)的新詩(shī)體，庸人為了與以前的古體詩(shī)相區(qū)別，故名之為近體詩(shī)，是同不受格律限制的古體詩(shī)相對(duì)而言的。
近體詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外，每首詩(shī)句數(shù)固定），句有定字（每句詩(shī)的字?jǐn)?shù)固定夕，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)句中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間各聯(lián)必須對(duì)仗）。與古體詩(shī)相比，形式更為整齊，節(jié)奏更為和諧，但限制也更多。
近體詩(shī)分律詩(shī)和絕句兩種。格律詩(shī) 詩(shī)歌的一種。
形式有一定的規(guī)格，音韻有一定的規(guī)律，如果有變化，須按一定的格式也就是說(shuō)，在格律詩(shī)里，每句有一定的音節(jié)，每節(jié)（或段）有一定的句子和行數(shù)（也有整首不分段的）。這種詩(shī)要押韻或者行行押韻，或者交錯(cuò)押韻，或者整首押一個(gè)韻，或者按一定的格式換韻.總之，這種詩(shī)在表現(xiàn)形態(tài)上有一定的格式。
格律詩(shī)古今中外都有。中國(guó)古典格律詩(shī)一般指律詩(shī)和絕句，常見(jiàn)的形式有五、七言絕句和律詩(shī)。
詞、曲每調(diào)的詞牌、曲牌及段數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句式、押韻都有嚴(yán)格的規(guī)定，因而也可稱(chēng)為格律詩(shī)。歐洲的格律詩(shī)大體是一句一行或一句兩行，每節(jié)有一定的行數(shù)，每行有一定的字?jǐn)?shù)、頓數(shù)，起韻、押韻、換韻都有一定的規(guī)律。
律詩(shī) 近體詩(shī)的一種。有嚴(yán)格的格律。
起源于南北朝成熟于唐初。每首八句。
按字?jǐn)?shù)可分為五言律詩(shī)、七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。此外，還有排律。
律詩(shī)的聲韻規(guī)定不論五律、七律和徘律，都必須一韻到底，而且不許領(lǐng)韻通押。押韻的位置是固定的，即二、四、六、八句押韻。
第一句是否押韻是自由的。五律第一句不押韻的居多，相反，七律第一句押韻的居多。
同時(shí)，律詩(shī)平仄的排列也有嚴(yán)格規(guī)定，還要求對(duì)仗。律詩(shī)的一、二句叫首聯(lián)，三、四句叫領(lǐng)聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。
其中額聯(lián)和頸聯(lián)要求必須對(duì)仗。對(duì)仗就是對(duì)偶，如名詞對(duì)名詞代詞對(duì)代詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，方位詞對(duì)方位詞等。
絕句 詩(shī)體名。每首四句，等于律詩(shī)的減半所以也叫截句斷句。
產(chǎn)生于南北朝，興盛于唐代常見(jiàn)的有五言絕句、七言絕句，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕，分為古絕句和近體絕句兩種。古絕句是古體詩(shī)的一種，不講究平仄、粘對(duì)押韻可平可仄。
這種絕句出現(xiàn)較早，南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》 里，就收有《 古絕句四首》。后來(lái)也有人寫(xiě)作，如李白《 靜夜思》 《 山中問(wèn)答》 等。
近體絕句是近體詩(shī)的一種，通常稱(chēng)律絕，要求按格律規(guī)定運(yùn)用平仄，講究粘對(duì)，并限押平聲韻。至于對(duì)仗，律絕不像律詩(shī)那樣嚴(yán)格，用與否，部分用還是全用，都是自由的。
這種絕句是律詩(shī)興起后才有的，如王之換的《登鶴雀樓》 、賀知章的《 回鄉(xiāng)偶書(shū)》 .排律 律詩(shī)的一種。它是按照一般律詩(shī)的格式加以鋪排延長(zhǎng)而成，故稱(chēng)排律，又叫長(zhǎng)律。
排律和一般律詩(shī)一樣，要嚴(yán)格遵守平仄、對(duì)仗、押韻等規(guī)則，但它不限于四韻，每首最短五韻十句，多的長(zhǎng)達(dá)5。韻（l00 句）甚至100 韻（200 句）。
除首、尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都用對(duì)仗各句間也都要遵守平仄粘對(duì)的格式。由于限制過(guò)多，容易顯得堆砌死板，歷來(lái)極少名篇。
排律一般是五言，七言極少，五言排律由漢魏六朝五言古詩(shī)演化而來(lái)。南朝宋時(shí)謝靈運(yùn)的《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》 、梁代皮信的《 奉和山池》 已具排律雛形，但體制較短，限于五韻十韻。
杜甫以后，方告成熟，體制漸長(zhǎng)，聲律愈工，中唐白居易的《 代書(shū)詩(shī)寄微之沙竟長(zhǎng)達(dá)100 韻。韓愈、盂郊等更用聯(lián)句形式演為長(zhǎng)篇（如《 城南聯(lián)句》 ），形式更加工巧，內(nèi)容卻日漸貧乏朗誦詩(shī) 口語(yǔ)化的適合朗誦的詩(shī)歌由于這種詩(shī)歌主要靠朗誦者通過(guò)口頭朗誦，直接向群眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，聽(tīng)眾不可能像閱讀或吟誦詩(shī)篇時(shí)一樣，可以面對(duì)用文字寫(xiě)成的詩(shī)行，停下來(lái)反復(fù)咀嚼、細(xì)細(xì)晶味。
囚此，朋誦詩(shī)除了應(yīng)當(dāng)具備一般詩(shī)欲共同的特征外，還應(yīng)當(dāng)注意主題鮮明，節(jié)奏明快，音調(diào)和諧明白易懂。詩(shī)歌朗誦有個(gè)人朗誦，有集體朗誦。
朗誦時(shí)配以音樂(lè)，叫配樂(lè)朗誦，現(xiàn)代廣播節(jié)目中很常見(jiàn)?？聨r的《周總理，你在哪里》 、李瑛的布一月的哀思》 、石祥的《 周忿理辦公室的燈光》 等都是膾炙人口的朗誦詩(shī)打油詩(shī) 泛指情調(diào)詼諧、暗含譏刺、用詞理俗的詩(shī)作；有的作者白謙，也用之以稱(chēng)白己的詩(shī)作據(jù)宋代《 南部新書(shū)》 、明代《 一笑散》 等載：唐代南陽(yáng)有個(gè)讀書(shū)人名叫張打油，平時(shí)很喜歡民間理曲，經(jīng)常與民間歌手交往，收集民間理語(yǔ)，寫(xiě)人詩(shī)中，故作詼諧之句，雖然文字理俗，登不了大雅之堂，但卻明白如話(huà)，容易聽(tīng)董。
他有《雪詩(shī)》 云江L 一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身。
樓主您好。
接觸過(guò)詩(shī)歌的人都知道，
現(xiàn)代詩(shī)的形式自由，
內(nèi)容自由，
在表情達(dá)意方面更受現(xiàn)代人歡迎，
并且更適合朗誦。
現(xiàn)代詩(shī)的形式是多樣的，
長(zhǎng)詩(shī)，短詩(shī)，組詩(shī)等，
都是常見(jiàn)形式。
長(zhǎng)詩(shī)，可達(dá)上百行，
短詩(shī)，甚至只有一兩行，
（如顧城的《一代人》：
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻拿他尋找光明）
組詩(shī)有一個(gè)總標(biāo)題，
其后則有副標(biāo)題幾
各段詩(shī)歌
（類(lèi)似文章中的小標(biāo)題）
具體可以參照具體詩(shī)歌形式。
最后?，F(xiàn)代詩(shī)的自由，
包含標(biāo)點(diǎn)的自由，
可無(wú)標(biāo)點(diǎn)，代表點(diǎn)，
或有齊全的標(biāo)點(diǎn)。
標(biāo)點(diǎn)在傳情達(dá)意的方面也具有重要作用。
如果樓主想要學(xué)習(xí)詩(shī)歌，
鄙人不才愿與您交流、
聯(lián)系我、
溫馨提示：
