顧城的安慰詩歌賞析

1. 求顧城《安慰》的賞析

讀顧城詩《安慰》

青青的野葡萄

淡黃的小月亮

媽媽發(fā)愁了

怎么做果醬

我說：

別加糖

在早晨的籬笆上

有一枚甜甜的

紅太陽

顧城是中國現(xiàn)代幾近唯一的“童話詩人”。他的詩簡約明潔，自然純凈，充滿童稚和夢幻。詩人曾專門對童話的“童”作過解釋。他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)“童”是《童心說e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333236373233》（明·李贄）中的“童”，是指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心。

《安慰》是首童話短詩，作于1980年10月。全詩分二節(jié)，共九行。第一節(jié)從孩子的角度，以詩人特有的童稚的想象力描繪了成人世界的現(xiàn)實(shí)生活，只有“青青的野葡萄/淡黃的小月亮”，母親在在為生計(jì)發(fā)愁，怎么做甜美的果醬？詩人寥寥幾筆便勾勒出一幅孩子眼中“冷月映青果，寒燈照愁顏”的清冷畫面，而暖色調(diào)的甜果醬只是母親遙不可及的奢望。第二節(jié)是這個(gè)懂事而又充滿想象力的孩子安慰母親的話，“我說：/別加糖/在早晨的籬笆上/有一枚甜甜的/紅太陽”，充滿了溫暖的色調(diào)。盡管生活清苦、艱辛，可明天一切都會(huì)變好。不用發(fā)愁，不要煩惱，明天會(huì)有一枚紅紅的太陽，會(huì)有一個(gè)甜甜的希望。當(dāng)時(shí)正是顧城人生出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，他開始“把自己的心交給世界”，在全國刊物上陸續(xù)發(fā)表他的詩作，并引起強(qiáng)烈反響。他從此“帶著自己的小詩，走進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域?！睂τ陬櫝?，一切剛剛開始，新的生活充滿希望，而“最美的永遠(yuǎn)是明天”。顧城在同年的散文《少年時(shí)代的陽光》中寫道：我要“使人們相信美，相信明天的存在，相信東方會(huì)像太陽般光輝，相信一切美好的理想，最終都會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹娙说倪@句話是對這首小詩完美的詮解。

在音韻上，九行詩共押韻五次，即第一節(jié)的“月亮、果醬”和第二節(jié)的“加糖、籬笆上、太陽”，皆為仄韻。全詩讀起來輕松自然，節(jié)奏流暢。在色調(diào)上，二節(jié)詩形成了冷（青葡萄，黃月亮，發(fā)愁）和暖（糖果醬，甜甜，紅太陽）的鮮明對比。這是現(xiàn)實(shí)和希望的對比，是生活與夢幻的對比。整首詩明潔唯美，即便是成人世界中油鹽醬醋的煩惱，無米下鍋的窘迫，在詩人筆下也變成了一個(gè)“青青的野葡萄/淡黃的小月亮”的唯美的童話世界。這是對塵世生活的純美的凈化。顧城“酷愛一種純凈的美，新生的美”。“他是那么遠(yuǎn)離喧鬧，他干凈得像一條無人知曉的小溪，僅僅流淌在他自己遠(yuǎn)離塵世的深山里?！保ㄎ年俊蹲詈蟮念櫝恰罚┱窃从谀穷w未被生活污染的童心，詩人才得以創(chuàng)作出這首色彩明潔、意象純美的童話詩。

——

顧城（1956-1993），北京人。與北島、芒克、舒婷、江河、楊煉同為朦朧詩派代表人物，被舒婷稱為“童話詩人”。1956年9月24日，顧城生于一詩人之家。1969年冬隨父下放山東養(yǎng)豬。1974年回京，在街道做木工。1979年3月首次在《蒲公英》小報(bào)公開發(fā)表作品。1979年7月在火車上與謝燁偶然相識(shí)，之后相戀四年，1983年8月在上海結(jié)婚。1986年6月結(jié)識(shí)李英（即英兒）。1987年5月顧城夫婦應(yīng)邀赴德，其后周游歐洲。1988年6月在新西蘭奧克蘭海灣激流島（Waiheke Island）買房隱居。1989年7月接女友李英去激流島。1993年1月李英不辭而別，與約翰從激流島出走。1993年10月8日，在激流島因與妻謝燁感情破裂而以斧傷其致死，后自縊于樹下。

2. 安慰

《安慰》是一首充滿童趣、純凈明亮的敘事小詩。

它借兒童的眼睛、兒童的口吻、兒童的想象、揭示了在上個(gè)世紀(jì)七十年代物資匱乏、生活苦難的時(shí)期人們所應(yīng)堅(jiān)持的生活理想和人生真諦。作者在詩中所流露出來的純真、善良和誠懇，讓人不能不為之動(dòng)容。

就是這么幾行短短的詩句，不知燃起了多少讀者對未來美好生活的向往和熱情。詩歌第一節(jié)一二句寫景，描畫了一個(gè)月光朦朧、寧靜祥和的夜晚。

三四句敘事，從孩子的角度敘述媽媽為做果醬發(fā)愁這件，最后懂事而又充滿想象力的孩子安慰母親的話，充滿了溫暖的色調(diào)。盡管生活清苦、艱辛，可明天一切都會(huì)變好。

不用發(fā)愁，不要煩惱，明天會(huì)有一枚紅紅的太陽，會(huì)有一個(gè)甜甜的希望。擴(kuò)展資料《安慰》是一首童話詩，語言簡潔，具有孩童語言的特征，空靈純凈，句式通常很短，意境十分優(yōu)美，精細(xì)的藝術(shù)感覺將一切聲色光味都混合成一個(gè)奇妙的世界。

孩子可以說是一個(gè)較為獨(dú)特的意象，顧城的詩歌中的孩子意象有自己獨(dú)特的所指。這樣的詩歌意象的營造應(yīng)該說是相當(dāng)成功的，同為藝術(shù)門類中的不同樣式，表演藝術(shù)中的意象營造有時(shí)也有異曲同工之妙。

顧城在詩歌的內(nèi)容上，寫大自然中的動(dòng)物植物等童話元素；在技法上多采用擬人態(tài)；在寫作視角上是童年視角；而在在藝術(shù)風(fēng)格上單純明麗出自一顆童心。顧城的詩句是自然天成的。

他的詩固然離紛紜復(fù)雜的社會(huì)人生的表象遠(yuǎn)了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態(tài)。這恰是詩的最為真實(shí)的，也是最好的狀態(tài)。

顧城的詩言簡易讀，沒有意象、語言及形式上的障礙。顧城的詩歌一般句式十分簡短，語言不生僻，一般都是司空見慣的詞語，文字純凈簡單。

參考資料：百度百科-顧城 百度百科-安慰。

3. 顧城的詩歌賞析

<；一代人>

顧城

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它來尋找光明.

全詩就一句。沒有可字.這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩壇，不管是對猛咯內(nèi)詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的稱贊。

在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。

“黑夜”與“光明”形成暗色與亮色的鮮明反差，“黑色的眼睛”是經(jīng)過變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情色彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神……。這是整整“一代人”的雕像。

“黑夜——眼睛——光明”一個(gè)簡單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開放時(shí)空…………歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規(guī)律。新詩潮的先行者在追尋人性復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩向本體的復(fù)歸。

這首小詩體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格。它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對歷史進(jìn)行反思。

4. 顧城詩句賞析

對于一貫唯美的顧城來說，小巷里發(fā)生的，是一個(gè)美麗而傷感的故事。

正是這個(gè)故事，致使詩人，多年后，還魂?duì)繅衾@，難以忘懷。？？然而，這是一條“沒有門/沒有窗”的小巷。

有門，詩人可以用鑰匙打開。有窗，詩人可以破窗而入。

但是，隨著時(shí)光的流失，這些對于詩人來說，已經(jīng)是不可能的了。絕望的情緒，首次流露。

但是，詩人并沒有死心，仍然在絕望中抱有一絲渴望。于是，“拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻”。

本來，用鑰匙敲墻，就有驢唇不對馬嘴之嫌，屬于一個(gè)人絕望之際的愚蠢之舉，何況還是一把“舊鑰匙”呢？短短兩行，就將詩人傷感絕望的情緒推向極至，不愧為大家之作。？？顧城多短詩，但大多小詩不小：靈氣，節(jié)制，層次感強(qiáng)，張力十足。

《小巷》同樣體現(xiàn)了他的這一藝術(shù)特色。？？。

5. 顧城的詩 以及賞析（理解） 主要是賞析

遠(yuǎn)和近 你 一會(huì)看我 一會(huì)看云 我覺得 你看我時(shí)很遠(yuǎn) 你看云時(shí)很近 《遠(yuǎn)和近》，是一首非常抽象的詩，它的美就隱含在抽象的線條之中。

“你”，“一會(huì)看我”，“一會(huì)看云”；“我”卻一直看著“你”?！澳恪焙汀拔摇笔鞘裁搓P(guān)系，絲毫沒有交代，只寫了“我”對“你”的主觀心理感受。

在“我”的感覺中，“你看我時(shí)”，你仿佛和我相距“很遠(yuǎn)”；“你看云時(shí)”，你仿佛和我離得“很近”。這是一種錯(cuò)覺。

造成錯(cuò)覺的原因詩人隱去了，有意留下較大的空白，引誘讀者去想象，讀者的心理因素不同，這種想象圖景也會(huì)不盡相同?！霸啤笨赡芟笳髯匀?。

“你”在看“云”時(shí)，大約流露出象《日出》中陳白露看空玻璃上霜花時(shí)那種童稚的天真和熱情，而當(dāng)“你”回到現(xiàn)實(shí)中看“我”時(shí)，卻換成另一種冷漠的表情。所以，“我”覺得，“看云”時(shí)的那個(gè)“你”，才是真正的“你”，本來面目的“你”，顯得很親近，如近在咫尺；而“看我”時(shí)的那個(gè)“你”，顯得很陌生，有一種“隔”的感覺，如遠(yuǎn)在天涯。

強(qiáng)烈的感情因素迫使客觀物理距離變形，以適應(yīng)和表達(dá)主觀心理感受的真實(shí)。錯(cuò)覺是在審美的直覺思維中產(chǎn)生的。

詩人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺中悟出一種深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜。詩不僅表達(dá)情感，也可傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)，《遠(yuǎn)和近》傳達(dá)的是人們在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)?？梢愿惺艿降囊环N經(jīng)驗(yàn)。

詩似乎是純理性的，十分冷靜，但細(xì)細(xì)品味，其中暗暗催動(dòng)著一股熱流：呼喚一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系?！峨鼥V詩?新生代詩百首點(diǎn)評》，南開大學(xué)出版社，109頁。

現(xiàn)實(shí)距離和心理距離并不總是一致的?，F(xiàn)實(shí)距離很遠(yuǎn)，但心理距離卻可能很近，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，即是此意。

也可能現(xiàn)實(shí)距離很近，而心理距離卻很遠(yuǎn)，所謂“咫尺天涯”大概就是指此而言了。這兩種距離的不一致、互相矛盾，總是有一定原因的。

前一種情況是由于情感的相親近，好像使實(shí)際的空間距離也縮短了；而后一種情況則只能是在兩顆心靈相隔膜、相排斥的條件下才能出現(xiàn)。顧城的這首小詩正是通過現(xiàn)實(shí)距離與心理距離之間的矛盾來暗示出人與人之間的疏遠(yuǎn)和戒備，有一種孤獨(dú)意識(shí)在。

“你”和“我”該是熟人，或者是朋友、愛人，但是作者沒有明確指出來。這種不確定的關(guān)系，使詩帶上了朦朧意味。

但有一點(diǎn)是肯定的，即“你”和“我”起碼不生疏，否則“我”也不會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)與近的感慨。兩人的現(xiàn)實(shí)距離是很近的，但是心理距離卻很遠(yuǎn)。

“云”在這首詩中有一定象征意義，可能象征著淳樸的自然。“我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”，意思是你對那些自然物那么親近，對人卻很冷漠，使“我”產(chǎn)生拒人于千里之外的感覺，這就暗示出二人之間在心靈上的隔膜。

這種隔膜怎么產(chǎn)生的呢？詩人沒有明確地寫，好比只擺出謎面，而不亮出謎底，這也是造成詩意朦朧的因素之一，這才使這首詩具有耐人尋味的魅力。當(dāng)然，造成這種隔膜的原因是多種多樣的，可能是兩人經(jīng)過一段接觸，發(fā)現(xiàn)各自的氣質(zhì)和脾性不投合，也可能是兩人在追求的目的性上產(chǎn)生了分歧。

但是我認(rèn)為，最重要的是這首詩比較典型地反映出十年浩劫以來，人們那種相互戒備、提防的心理狀態(tài)。十年內(nèi)亂給中國造成了空前的災(zāi)難，人人自危、動(dòng)輒得咎。

兒子檢舉老子，妻子告發(fā)丈先，學(xué)生出賣老師，都是受到提倡的，所謂與牛鬼蛇神劃清界限是也。這種狀況，給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷，以至在粉碎四人幫以后的一段時(shí)間內(nèi)，人們?nèi)孕挠杏嗉隆?/p>

這首詩提出這個(gè)問題，就是要提醒人們注意這個(gè)問題，要打破這種相互排斥的心理狀態(tài)，使人與人之間的關(guān)系正常化，變得和諧而親密，使我們這個(gè)民族更有親和力。一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的民族是最有力量的，我想這就是這首詩意義之所在吧。

顧城簡介： 顧城，男，1956年生于北京。12歲時(shí)輟學(xué)放豬。

“文革”中開始寫作。1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。

1977年重新開始寫作。并成朦朧詩派的主要代表。

1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協(xié)會(huì)。

1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988 年赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。

后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。

1993 年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。

顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。

6. 求顧城經(jīng)典詩句及賞析

《遠(yuǎn)和近》，

你，

一會(huì)看我，

一會(huì)看云。

我覺得，

你看我時(shí)很遠(yuǎn)，

你看云時(shí)很近。

這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。

這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復(fù)歸自然的愿望。

——顧 城

【鑒賞一】

《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內(nèi)涵?！斑h(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。

詩中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義?！澳恪?、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然?！澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映，趨向主觀的創(chuàng)造。”

這首詩看似信手拈來，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。

【鑒賞二】

《遠(yuǎn)和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。此詩初發(fā)表時(shí)，被視為難懂的怪詩。按照當(dāng)時(shí)僵化的閱讀方式，人們已被習(xí)慣鈍化的思維模式，此詩確實(shí)難于解讀。因?yàn)樵谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離?？稍娙藶槭裁从X得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢？原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進(jìn)一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國?？深櫝菓?yīng)該知道，在這個(gè)充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。

【鑒賞三】

這首詩是朦朧詩里非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。

在詩歌中顧城表達(dá)了人對于遠(yuǎn)近的哲理思考，人和自然，人和人的關(guān)系。

這種關(guān)系充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠(yuǎn)在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠(yuǎn)方卻在愛人的心旁。

詩歌里表現(xiàn)出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。

顧城說他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。”可是“時(shí)間的馬，累倒了?！奔词乖谒詈玫拿利愒娖?，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來。