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發(fā)布時間: 2022-08-11 23:30:01
《詩經(jīng)》兩首文言知識歸納
《詩經(jīng)·邶風·靜女》
一、通假字
1.愛而不見 愛：通“薆”，隱藏，遮掩。見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
2.說懌女美 說：通“悅”，喜愛。女：通“汝”，你，這里指代“彤管”。
3.自牧歸荑 歸：通“饋“，贈送。4.匪女之為美 匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，這里指代“荑草”。二、一詞多義（或重點詞語） 1.其
靜女其姝/靜女其孌 其：形容詞詞頭，多么。2.之
匪女之為美/美人之貽 之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。3.重點詞語
靜女其姝 姝：美麗。靜女其孌 孌：美好。
貽我彤管/美人之貽 貽：贈送彤管有煒 煒：鮮明有光的樣子。說懌女美 懌：喜愛。
洵美且異 洵：的確，確實。
俟我于城隅 俟：等待。于：介詞，在。三、特殊句式
1.俟我于城隅 狀語后置句 2.匪女之為美 判斷句
《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》
一、通假字
1.氓之蚩蚩 蚩蚩：通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子。一說是忠厚的樣子。2.匪來貿(mào)絲/匪我愆期 匪：通“非”，不是。3.將子無怒/無食桑葚/無與士耽 無：通“毋”，不要。
4.于嗟鳩兮/于嗟女兮 于：通“吁”?！坝卩怠?，感嘆詞。
5.猶可說也/不可說也 說：通“脫”，解脫。6.隰則有泮 泮：通“畔”，邊，岸。二、古今異義詞 1. 至于
至于頓丘/至于暴矣 古義：到達/到達??的地步；今義：表示另提一事2. 涕
泣涕漣漣 古義：眼淚；今義：鼻涕。3. 以為
秋以為期 古義：把??當作；今義：動詞，認為。
三、一詞多義（或重點詞語） 1. 之
氓之蚩蚩/桑之未落/桑之落矣/士之耽兮/女之耽兮 之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取獨，不譯。
靜言思之 之：代詞，這，指代這件事?？偨侵?之：結(jié)構(gòu)助詞，的。2. 以
秋以為期 以為：即“以??為”，譯為“把??作為（或當作）”。以：介詞，把。以望復關(guān) 以：連詞，表示目的關(guān)系，“來”。以爾車來 以：介詞，用。以我賄遷 以：介詞，把。3. 于
至于頓丘/至于暴矣 于：介詞，到。于嗟鳩兮/于嗟女兮 于：通“吁”?！坝踵怠?，感嘆詞。4. 其
其葉沃若/其黃而隕 其：代詞，指代桑樹，可譯為“它的”。
士貳其行/二三其德 其：代詞，指代“士”，可譯為“他的”。5. 言
載笑載言/言笑晏晏 言：動詞，說。體無咎言 言：名詞，話。
言既遂矣/靜言思之 言：語助詞，補足音節(jié)，無實義。6. 重點詞語
抱布貿(mào)絲 布：錢幣。一說是布匹。貿(mào)：貿(mào)易，購買。
來即我謀 即：動詞，接近，靠近。謀：商量，謀求。指商量婚事。送子涉淇 子：對對方的敬稱，你，指“氓”。涉：渡過。
匪我愆期 愆：過失，過錯，這里指拖延婚期。
將子無怒 將：愿，請。
乘彼垝垣 乘：登上。彼：那。
既見復關(guān)/言既遂矣 既：副詞，已經(jīng)，以后。
體無咎言 咎：不吉利的。
以我賄遷 賄：財物，這里指嫁妝。無與士耽/女之耽兮 耽：迷戀，沉溺。猶可說也 猶：還，尚且。
自我徂爾 徂：到，往，這里指出嫁。漸車帷裳 漸：浸濕。女也不爽 爽：差錯。士貳其行 貳：不專一。
士也罔極 罔：無，沒有。極：準則。靡室勞矣 靡：沒有。室勞：家里的勞苦活兒。
夙興夜寐 夙：早，早早地。興：起。寐：睡。
言既遂矣 遂：順心，滿足。咥其笑矣 咥：譏笑的樣子。
靜言思之 靜：靜下心來，冷靜地。思：思考，想。
躬自悼矣 躬：自身。悼：傷心。
及爾偕老 及：介詞，和，同。偕：共同。反是不思 反：違反，違背。是：代詞，這，指代誓言亦已焉哉 已：停止，了結(jié)。四、詞類活用 三歲食貧 貧：形容詞作名詞，貧苦的日子。五、特殊句式
1.匪來貿(mào)絲/匪我愆期 判斷句 2. 秋以為期 賓語前置句
你好。
【國學】囊括中華六藝五術(shù)，六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)，更有寬泛的解釋，把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說收于國學囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能稱為“國學”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學又稱為“中國學”、漢學。
孔子、孟子、老子、莊子、墨子、韓非子、鬼谷子等諸子百家。
詩經(jīng)、楚辭、百經(jīng)之首的易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)，大多成書于春秋戰(zhàn)國時期。
后世的唐詩、宋詞、元曲在我文學史上都留下光輝的歷史記憶。
溫馨提示：
