古老的故事改編的》贊美詩歌

1. 贊美詩歌在古老的東方

在世界的東方，有一個(gè)古老的國(guó)度，美麗而寬廣，

在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，勤勞而堅(jiān)強(qiáng)；

奔騰不息的黃河是她的血脈，

巍峨屹立的泰山是她的脊梁，

這就是我們的祖國(guó)——中國(guó)！

1949年，一位偉人揮動(dòng)著巨臂，一聲宣告，驅(qū)散了神州五千年的陰霾；

1978年，一位巨人以超人的膽識(shí)，審時(shí)度勢(shì)，將塵封的國(guó)門向世界洞開！

1997年，她迎來了紫荊花的清香，

1999年，她又增添了水蓮花的芬芳！

走過世紀(jì)的風(fēng)雨，萬里長(zhǎng)城像巨龍?jiān)谠浦写┧螅?/p>

跨過歲月的長(zhǎng)河，珠穆朗瑪峰像雄鷹傲立世界最高坡！

2. 神話故事改編的現(xiàn)代詩歌,就像什么夸父追日的那種,改成一首詩

神話故事改編的現(xiàn)代詩：

《海底被囚的魔王》

一百年后我又等待一千年；幾千年

過去了，海面仍漂泛我無力的諾言

帆船更換了姿態(tài)駛向惆悵的海岸

飛鳥一代代衰老了，返回不死的太陽

人的尸首如邪惡的珠寶盤旋下沉

烏賊魚優(yōu)哉悠哉，夢(mèng)著陸地上的明燈

這海底好比一只古代的鼻子

天天嗅著那囚得我變形了的瓶子

看看我的世界吧，這些剪紙，這些貼花

懶洋洋的假東西；哦，讓我死吧！

有一天大海晴朗地上下打開，我讀到

那個(gè)像我的漁夫，我便朝我傾身走來

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改編自《一千零一夜》《一千零一夜》里面的《漁夫和魔鬼》

從前，有個(gè)漁夫每天很早到海邊網(wǎng)魚。這天上午，他連撒了三次網(wǎng)，都沒有收獲。當(dāng)他最后一次把網(wǎng)拉攏的時(shí)候。感覺太沉重了，魚網(wǎng)好象和海底粘在一起。漁夫費(fèi)了很大的力氣，才把網(wǎng)拉上來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很沉重的銅瓶。瓶口的鉛封上蓋著所羅門的印章?！袄锩婢烤寡b著什么東西呢？”好奇怪的漁夫決定打開來看看。漁夫取出刀子，撬開鉛封。沒隔多久，從瓶口里冒出一縷青煙，在空中一陣搖動(dòng)后，竟變成了一個(gè)青面獠牙的魔鬼！漁夫看見這個(gè)巨大的怪物，渾身顫抖，不知如何應(yīng)付。忽然，魔鬼跪了下來，說道：“所羅門啊，別殺我，我再也不敢違背您的命令了?！睗O夫梢一定神，裝著膽子說：“所羅門已經(jīng)死了一千八百年了，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代。你有什么故事？你為什么被關(guān)在這個(gè)瓶子里”你這個(gè)可惡的漁夫，這些都不是你該問的！我立刻就送你一死！“說著，魔鬼馬上露出一副兇相，一步步逼近漁夫。漁夫急忙說：“我可罪之有，竟有此報(bào)應(yīng)：”“看在你救了我的份上，我就我就把一切告訴你吧！我曾與所羅門作對(duì)，他便把我裝進(jìn)了瓶子里，扔進(jìn)了這個(gè)大海！”我在海里住了一百年，心想：‘如果有人把我救出來，我必將使他終身榮華富貴?！墒牵话倌赀^去了，沒有一個(gè)人來救我?！彼陌倌陙?，始終沒有人來救我。因此，我發(fā)誓誰要是在這個(gè)時(shí)候把我救出來，死法隨其選擇，死就有你選擇！”吧漁思考片刻，對(duì)魔鬼說：“ 死只前，我還有個(gè)問題。我想知道，這個(gè)瓶子怎么能容的下你這么大呢？”魔鬼專進(jìn)瓶子里漁夫把蓋子蓋好把他丟到到大海里。

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3. 中國(guó)最古老的優(yōu)美詩歌

1.《彈歌》

“斷竹 續(xù)竹 飛土 逐肉”

據(jù)說這是中國(guó)目前可考的、最早的古詩。載于《吳越春秋》，系上古炎黃曲?！秴窃酱呵铩酚涊d的這首《彈歌》，相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌唱，它僅用了四個(gè)二言體的短句，就極其簡(jiǎn)括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過程。

作品八言四句，每句二言，一律是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。作品用極凝練的語言完整地描述了先民們狩獵的全過程。你看：斷竹，把竹子砍下來；續(xù)竹，把竹子接起來，作成弓箭；飛土，出發(fā)打獵了，塵土飛揚(yáng)；逐肉，箭頭追逐著動(dòng)物，射到獵物了。把一個(gè)原始的狩獵場(chǎng)面寫的多生動(dòng)，多有氣勢(shì)！

2.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇。最初稱《詩》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》。分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！讹L(fēng)》包括十五《國(guó)風(fēng)》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

4. 歌頌祖國(guó)的詩歌

捧起一把泥土，我說，這是我的祖國(guó)；掬起一朵浪花，我說，這是我的祖國(guó)；翻開發(fā)黃的《四庫全書》，我說，這是我的祖國(guó)；彈一曲悠揚(yáng)的《高山流水》，我說，這是我的祖國(guó)！

啊，祖國(guó)！我是在圓明園里，認(rèn)識(shí)了您的屈辱、您的悲憤；我是在八達(dá)嶺上，認(rèn)識(shí)了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，認(rèn)識(shí)了您的寬廣、您的遼闊；我是在驛道古渡，認(rèn)識(shí)了您的悠久，您的坎坷。

面對(duì)荊棘林莽、重巒疊嶂、泥淖沼澤，有無數(shù)忠貞的兒女，不怕灑盡熱血，拋卻頭顱，尸裹馬革！直到51年前那個(gè)金秋十月，一面鮮艷的五星紅旗，一位巨人的宣言，使一個(gè)古老民族傲然屹立，縱情歡樂。

?。∽鎳?guó)，我的祖國(guó)！你是大樹，我是樹葉，一片葉子便是一片春色；祖國(guó)！您是土壤，我是禾苗，輸出您全部血液為了我的收獲；祖國(guó)！您是長(zhǎng)江，我是小河，我愿用涓涓細(xì)流壯您浩蕩的行色；祖國(guó)！您是太陽，我是云朵，終生守護(hù)您的輝煌、您的燦爛、您的圣潔；祖國(guó)！今天，我們又一次慶祝您的生日，看到您新的振興、新的開拓！

古老的文明，鐫刻在殘矛斷戟上，勇敢與忠貞、高風(fēng)與亮節(jié)浸沉在歷史的每一頁，而這一切，早已成為融在我心中恒的情結(jié)?？啵瑸榱四?！甜，為了您；生，為了您；死，為了您！您的憂慮便是我們的憂慮，您的歡樂便是我們的歡樂！

?。∽鎳?guó)！我的祖國(guó)！您是希望，您是信念，您是我們一切拼搏、進(jìn)取的依托。

黨的十五大的勝利召開，揭開歷史嶄新的一頁。祖國(guó)，您在新世紀(jì)太陽的照耀下，一定會(huì)更加欣欣向榮，生機(jī)勃勃！

5. 中國(guó)最古老的優(yōu)美詩歌

《詩經(jīng)》最為經(jīng)典《詩經(jīng)》產(chǎn)生于北方，風(fēng)格平易質(zhì)樸。

除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。這一點(diǎn)與后起的楚辭有明顯區(qū)別。

在此基礎(chǔ)上，《詩經(jīng)》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。這些成就突出表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面： 1、鮮明的形象性 《詩經(jīng)》中大部分作品是抒情詩。

這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。詩人往往通過感情的直接傾訴，使人感受到他們的不同個(gè)性。

同是思念戀人的歌，《鄭風(fēng)·狡童》中的姑娘在失戀時(shí)悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對(duì)方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。同是棄婦詩，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中女主人公的哀婉纏綿和《衛(wèi)風(fēng)·氓》中女主人公的剛毅果斷，都給人留下了深刻印象。

有的作品在抒情中帶有一些細(xì)節(jié)和行動(dòng)描寫，使主人公的情態(tài)宛然可見。

《周南·關(guān)雎》的主人公因思念心愛的姑娘而“寤寐思服”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”； 《邶風(fēng)·靜女》的主人公因找不到前來約會(huì)的戀人，急得“搔首踟躕”；《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》寫女主人公在丈夫離家后無心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風(fēng)·黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明?！对娊?jīng)》中有的作品運(yùn)用了景物和環(huán)境描寫來渲染氣氛，烘托感情。

如《小雅·采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時(shí)的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠(yuǎn)戍歸來時(shí)的哀苦；《王風(fēng)·君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風(fēng)·月出》以月光和美女相映襯，把主人公幽邃的情思和空靈淡雅的畫面融為一體。這方面最為突出的作品是《秦風(fēng)·蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長(zhǎng)；遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。

詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限。2、賦比興手法的運(yùn)用 前人把《詩》中的表現(xiàn)手法概括為賦、比、興。

宋代朱熹對(duì)賦比興的解釋最為妥貼。他說：“賦者，鋪陳其事而直言之也?！?/p>

（《詩集傳》）賦就是直言其事，直抒其情。在《詩》中，它是一種積極修辭手段。

詩人往往用這種手法對(duì)客觀事物展開具體細(xì)致的描繪，《豳風(fēng)·七月》用賦的手法，以時(shí)令和物候的變化為背景，詳細(xì)描寫農(nóng)夫們一年四季的生活狀態(tài)，展示了一幅幅生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫?！缎⊙拧o羊》用賦的手法，把牧場(chǎng)上牛羊和牧人的情態(tài)刻劃得栩栩如生： 誰謂爾無羊？三百維群。

誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。

爾牛來思，其耳濕濕?；蚪蹬c阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴灐?/p>

爾牧來思，何蓑何笠，或負(fù)其糇，三十維物，爾牲則具。爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。

爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。

…… 這種描寫可謂窮形盡相，筆筆如畫。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，把倏忽變化的情感和浮想聯(lián)翩的思緒呈現(xiàn)在讀者面前。

有時(shí)，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對(duì)話，構(gòu)成意趣盎然的生活情景，如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《齊風(fēng)·女曰雞鳴》就采用對(duì)話的形式，寫夫妻間的床頭絮語，表現(xiàn)了融洽和諧的家庭生活氣氛。賦對(duì)構(gòu)成《詩》的寫實(shí)性和形象性起到了重要作用。

朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”（同上）比就是比喻。

《詩》中的比喻生動(dòng)貼切，豐富多樣，并帶有鮮明的感情色彩。例如，詩人把心愛的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅(jiān)定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內(nèi)心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內(nèi)的丑事難以講述；用劈柴離不開斧子比喻娶妻不能沒有媒人。

或用明喻，或用暗喻，或用正喻，或用反喻，都十分生動(dòng)形象，富于情趣。有時(shí)，詩人運(yùn)用博喻，把一連串比喻排列在一起，從不同角度突出事物的特征。

如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”來刻劃莊姜的美貌；《大雅·常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊(duì)的強(qiáng)大氣勢(shì)，非常精彩傳神?！对姟分羞€有通篇用比的作品。

如《豳風(fēng)·鴟鸮》假托一只小鳥訴說其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩。2 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就 朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

（同上）興用于一篇或一章的發(fā)端，用以引出后面的句子。有的興句與后面的內(nèi)容沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是起個(gè)引子的作用。

例如有的作品用“山有……隰有……”起興，就是民歌中一種常見的套語，并不包含什么實(shí)際含義。但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。

如《周南·關(guān)雎》用雎鳩鳥的和鳴起興，引出。

6. 題目《家鄉(xiāng)的故事》的詩歌,詩歌不超過50行

故鄉(xiāng)的路

離家的日子

夜晚

故鄉(xiāng)的路總在閉上眼的瞬間

伸到思緒間，與記憶纏綿

故鄉(xiāng)的路上

灑滿了我的童年

悲歡。酸甜。淚水與笑臉

此刻卻覺得

無論曾經(jīng)的苦還是甜

在記憶中都是一支悠揚(yáng)的歌

動(dòng)人心弦，像一泓清泉

故鄉(xiāng)的路

承載著我的昨天

昨天的我衣衫褸襤

隨風(fēng)奔跑

在長(zhǎng)滿野草的土路邊

追逐笑意盈盈的春天

7. 古老的故事 歌詞

《古老的故事》 歌詞：

歌名：古老的故事

發(fā)行時(shí)間：1993-12-01

歌曲時(shí)長(zhǎng)：03:24

所屬專輯： 《這一次我是真的留下來陪你》

演唱：陳紅

歌詞：

古老的故事在你的眼里，

閃耀著多少秘密，

古老的故事在你的心里，

又埋藏著多少嘆息，

古老的故事在你的手里，

握住了風(fēng)風(fēng)雨雨，

古老的故事在你的夢(mèng)里，

回蕩著一絲甜蜜，

能不能在夜晚告訴我，

誰是你眼中的倩影

能不能在人群中指給我

誰曾是你的唯一

古老的故事在你的眼里，

閃耀著多少秘密，

古老的故事在你的心里，

又埋藏著多少嘆息，

能不能在夜晚告訴我，

誰是你眼中的倩影

能不能在人群中指給我

誰曾是你的唯一

古老的故事在你的手里，

握住了風(fēng)風(fēng)雨雨，

古老的故事在你的夢(mèng)里，

回蕩著一絲甜蜜，

能不能在夜晚告訴我，

誰是你眼中的倩影

能不能在人群中指給我

誰曾是你的唯一

能不能在黃昏告訴我

你心中的哭泣，

能不能在夕陽下告訴我，

愛人他不會(huì)離去。

能不能在夕陽下告訴我，

愛人他不會(huì)離去。

8. 世界上最古老的詩歌

在西周建立（前1046）到春秋末葉或者說到孔子時(shí)期的五百余年間，中國(guó)出現(xiàn)了《詩經(jīng)》，印度出現(xiàn)了最古的詩集《吠陀（知識(shí)與學(xué)問的意思）本集》，希臘則出現(xiàn)了著名的《荷馬史詩》.

《詩經(jīng)》：

是我國(guó)第一部詩歌總集，收集了從西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌共305篇.約產(chǎn)生于公元前1046年到公元前500年.

《吠陀本集》：

吠陀：知識(shí)與學(xué)問的意思的意思.共分4部，《梨俱吠陀》，《娑摩吠陀》，《夜柔吠陀》，《阿闥婆吠陀》，著作于印度的吠陀時(shí)期，使用比印度梵語更為古老的語言，為印度人民的集體創(chuàng)作.其中《梨俱吠陀》為最早，約完成于公元前1400年至前1000年左右.

《荷馬史詩》：

約在公元前9世紀(jì)或至遲在公元前8世紀(jì)大概由荷馬系統(tǒng)編成，完整的定本則出現(xiàn)在希臘字母文字發(fā)明以后的公元前6世紀(jì).

因此，我認(rèn)為印度的《梨俱吠陀》是世界上最早的詩歌.