教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識(shí)型媒體
發(fā)布時(shí)間: 2022-10-13 04:36:01
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
正確的寫(xiě)法是《采蘋(píng)》，出自先秦佚名《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·召南》中，全詩(shī)注音如下：
于以采蘋(píng)？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
yú yǐ cǎi píng ?nán jiàn zhī bīn。yú yǐ cǎi zǎo ?yú bǐ háng lǎo。
于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
yú yǐ shèng zhī？wéi kuāng jí jǔ。yú yǐ xiāng zhī ？wéi qí jí fǔ。
于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。
yú yǐ diàn zhī ？zōng shì yǒu xià。shéi qí shī zhī？yǒu qí jì nǚ。
白話文釋義：哪兒可以去采蘋(píng)？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶(hù)底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。
擴(kuò)展資料
這是一首敘述女子祭祖的詩(shī)。《左傳·隱公三年》將其與《召南·采蘩》《大雅·行葦》《大雅·泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩(shī)教”的影響，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩(shī)?，F(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩(shī)是描寫(xiě)女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩(shī)篇。
此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。
全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋(píng)、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。詩(shī)歌敘事不假修飾，節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，通篇不用一個(gè)形容詞，而五個(gè)“于以”的具體含義又不完全雷同，顯得連綿起伏，搖曳多姿。
原文：
【采蘋(píng)】 于以采蘋(píng)？南澗之濱；[1] 于以采藻？于彼行潦。[2] 于以盛之？維筐及筥；[3] 于以湘之？維锜及釜。[4] 于以奠之？宗室牖下； 誰(shuí)其尸之？有齊季女。[5]
【cǎi pín 】 yú yǐ cǎi pín ?nán jiàn zhī bīn ;[1] yú yǐ cǎi zǎo ?yú bǐ háng liáo。[2] yú yǐ shèng zhī ？wéi kuāng jí jǔ ；[3] yú yǐ xiāng zhī ？wéi yǐ jí fǔ。[4] yú yǐ diàn zhī ？zōng shì yǒu xià ； shuí qí shī zhī ？yǒu qí jì nǚ。[5]
引先生游南鎮(zhèn)。
一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。”
1一直以為，龍應(yīng)臺(tái)是男的。還記得那篇選入北師大教材的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，犀利，痛快，毫無(wú)顧忌。
如魯迅一般，潑辣，尖銳，直面國(guó)人的丑陋行徑，直面國(guó)人的劣根性。只不過(guò)，一個(gè)離開(kāi)我們快百年了，另一個(gè)在美麗的寶島臺(tái)灣。
那樣的文字，誰(shuí)又會(huì)想到是一個(gè)柔情似水的女子寫(xiě)的？父親姓龍，母親姓應(yīng)，出生在臺(tái)灣，因此便有了這個(gè)名字——龍應(yīng)臺(tái)。早期的龍應(yīng)臺(tái)，一直給人以筆法犀利之感。
早前那一系列的針砭之作，為她贏得了“華人世界里最犀利的一支筆”這樣的美譽(yù)。而到了后期，隨著孩子的出生，年齡的增大，她的筆下漸漸顯露出一片溫情。
《目送》就是這樣的一部作品。這本書(shū)，寫(xiě)父親的逝，母親的老，孩子的離，朋友的牽掛，對(duì)世事的感悟，字里行間，無(wú)不透露著溫情，人生的感悟。
2作為自小在臺(tái)灣長(zhǎng)大的一代，對(duì)某些事的看法會(huì)與隔海相望的我們截然相反?！赌克汀窞榕_(tái)灣、港澳、新馬泰、美國(guó)等海外華人所深深喜愛(ài)，而大陸作者則更為鐘情《（不）相信》。
是何因呢？就文章本身來(lái)看，《目送》寫(xiě)出了人性中至善至美的一面。應(yīng)該說(shuō)寫(xiě)出了作者對(duì)人生的所感所悟，寫(xiě)出了人性中相通的一面。
這似乎與這些地方所追求的人的自由、強(qiáng)調(diào)個(gè)人精神世界的價(jià)值觀頗為吻合，自然能引起他們的共鳴。從這點(diǎn)來(lái)講，《目送》倒是與大陸最暢銷(xiāo)的雜志《讀者》頗有相同之處。
感悟人生，挖掘人性中美的地方，從人的角度來(lái)看待、思考問(wèn)題。而我們呢？直到現(xiàn)在還在討論一些最簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
相信，還是不相信？說(shuō)假話，還是說(shuō)真話？過(guò)分的強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)集權(quán)，多有金錢(qián)至上，多有爾虞我詐，多有貪污腐敗，多有橫征暴斂，多有特權(quán)主義。在一個(gè)處處皆說(shuō)假話，人人唯利是圖的社會(huì)，相信與不相信，是不是就顯得特別重要呢？二十歲之前相信的很多東西，二十歲之后開(kāi)始變得不相信。
活了很多年，到頭來(lái)你居然發(fā)現(xiàn)，你所看到的，竟然都是假的！你還會(huì)相信誰(shuí)？相信黨？相信政府？還是，相信自己？會(huì)不會(huì)，連自己也不相信？3兒子大了，有了自己的想法，不再像小時(shí)候那樣一味的順著母親，不再像小時(shí)候那樣對(duì)母親體貼有加。漸漸的，距離產(chǎn)生了。
作為母親，每到這時(shí)，都會(huì)很自然的產(chǎn)生失落之感，于是就有了《目送》。我們明白了：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！蓖高^(guò)兒子，又仿佛看到父親當(dāng)年的影子。
此時(shí)的兒子，不正是當(dāng)年的女兒么？于是再回過(guò)頭來(lái)看父親，對(duì)父愛(ài)的體會(huì)更加深刻。只有自己身為人母，才會(huì)明白什么是父愛(ài)，什么是母愛(ài)。
4人性是相通的。作者的這些感悟，不正是在我們身邊每天發(fā)生嗎？對(duì)生活體貼入微的觀察，對(duì)人間冷暖的大徹大悟，作者所描述的，恰好是我們每個(gè)人所經(jīng)歷的。
什么是家，作者如是說(shuō)：渴望安定時(shí)，很多人進(jìn)入一個(gè)家；渴望自由時(shí)，很多人又逃離一個(gè)家、渴望安定的人也許遇上的是一個(gè)渴望自由的人，尋找自由的人也許愛(ài)上的是一個(gè)尋找安定的人。家，一不小心就變成一個(gè)沒(méi)有溫暖，只有壓迫的地方。
外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。
很多人在散了之后就開(kāi)始終生流浪。你覺(jué)得，好像突然聞到梔子花幽幽的香氣。
有愛(ài)才有家。孩子在哪里，哪里就是家。
可是，這個(gè)家，會(huì)怎么樣呢？5什么是幸福？幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的日子依舊。
幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福是什么？幸福就是心里很踏實(shí)。
幸福就是你不必?fù)碛泻芏嗟慕疱X(qián)，但卻對(duì)現(xiàn)在的生活滿(mǎn)意；幸福就是你或許對(duì)生活不滿(mǎn)意，但是卻有一顆不斷進(jìn)取的心。幸福就是和相愛(ài)的人溫情相處，一起絮絮低語(yǔ)；幸福就是和你愛(ài)的人一起生活，共同體味，甚至在爭(zhēng)吵之后，又能親密的私語(yǔ)。
幸福就是一聲關(guān)切的問(wèn)候；幸福就是一條溫暖的短信；幸福就是一個(gè)關(guān)懷的電話；幸福就是一份微笑；幸福就是一個(gè)招手；幸福就是一個(gè)擁抱。幸福就是……幸福無(wú)處不在，你感受到了嗎？6胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
多年以前，在人生抉擇的重要關(guān)口，每個(gè)人都作出了自己的選擇。有的人選擇了北上，有的人選擇了南下。
北上也好，南下也罷，孰是孰非，我無(wú)意妄加評(píng)論，因?yàn)楦髯缘牧?chǎng)不一樣。北上之人，風(fēng)波坎坷雖然遭遇不少，雖未必都有良好的歸宿，但大多還能安靜的度過(guò)晚年。
南下的人呢？偏居寶島一隅多年，不論是生活美滿(mǎn)，抑或酸楚凄涼，到老之時(shí)，心里就會(huì)升起對(duì)故土的思念。而且隨著歲月的流逝，思念也愈加強(qiáng)烈。
大多數(shù)人，來(lái)不及再回故土就匆匆離去了。彌留之際，心中念念不忘的，是魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。
“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見(jiàn)兮，。
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》此詩(shī)反映了周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和農(nóng)民的日常生活情況，不僅有重要的歷史價(jià)值，也是一首杰出的敘事兼抒情的名詩(shī)。
七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豣于公。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農(nóng)夫。
九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱(chēng)彼兕觥：萬(wàn)壽無(wú)疆！
溫馨提示：
