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發(fā)布時間: 2022-09-12 18:30:02
在第三代詩人當(dāng)中海子和駱一禾是游離于任何流派的孤獨(dú)的抒寫者，他們是大地烏托邦、鄉(xiāng)村烏托邦的兩個構(gòu)筑者，他們是八十年代末期中國詩壇上兩個真誠而富于激情的詩人，構(gòu)筑鴻篇巨制是他們共同的詩歌追求。
他們同為北京大學(xué)畢業(yè)的優(yōu)秀的天才詩人。在短短的五年之中，海子寫下了《太陽》、500首抒情詩和大量詩學(xué)筆記與論文，駱一禾則寫下了長達(dá)8000行的長詩《世界的血》和《大?！?，這使他們成為中國經(jīng)典性作家。
海子（1964——1989），原名查海生，安徽省懷寧縣人。1980年考入北京大學(xué)法律系，畢業(yè)后分配到中國政法大學(xué)任教，1989年3月26日在山海關(guān)的一段慢速列車軌道臥軌自殺。
海子生前留下大量詩稿和各種遺稿，后經(jīng)其友人駱一禾、西川整理，先后刊于《十月》《人民文學(xué)》等雜志，并出版詩集《土地》《海子、駱一禾作品集》《海子詩全集》等多種，他的作品還多次被選入各種版本的中、小學(xué)語文課本，在社會上產(chǎn)生了廣泛影響。年僅25歲的天才詩人在他短暫的詩歌寫作歷程中為我們留下了許多精彩的詩篇：《面朝大海，春暖花開》《四姐妹》《亞洲銅》《黑夜的獻(xiàn)詩》《春天，十個海子》等。
海子自1984年創(chuàng)作完成了《阿爾的太陽》《亞洲銅》之后，便進(jìn)入了一個詩情噴涌的爆發(fā)期，在短短的五年時間內(nèi)，他創(chuàng)作了大量的詩歌作品，其中影響最大、流傳最廣的是他的抒情短詩。滲透在海子的作品中的，主要是以浪漫主義為底色的生命意識和鄉(xiāng)愁意識。
他出身于鄉(xiāng)村，對天空、自然、土地有一種特別本真和敏銳的感受，而這一感受一旦經(jīng)過都市、歷史劇變的催發(fā)，就很容易轉(zhuǎn)向以“生命關(guān)懷”為中心的寫作意識，尤其是詩人的精神期待不能落實(shí)、以至他發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代都市找不到精神世界的棲息之地時，那么死亡和以寫作就易于彼此不分，變成一種騰躍于世俗人生和現(xiàn)實(shí)世界之上的一縷青煙，一種坦然棄絕于人世的終極價值認(rèn)同?？梢哉f，這是海子作品中反復(fù)出現(xiàn)“天空”“土地”“村莊”“麥子”“農(nóng)婦”“孩子” “風(fēng)”“夜”“月亮”“大海”等等指歸性詩歌意象的潛在原因。
“麥子”是海子作品中反復(fù)詠嘆的主題。海子在對“大地”的反復(fù)歌詠里追尋生存的本質(zhì)和精神的故鄉(xiāng)，將透明的智慧和純凈的夢想，植入泥土和麥子、河流和野花、糧食和馬群這些鄉(xiāng)村物象之上。
海子書寫了一片詩意的麥地、一個麥子的烏托邦（《五月的麥地》）；海子在作品中熱切地吟唱“天空”，從對土地“母體”的抒寫轉(zhuǎn)向?qū)μ栠@一“父本”的吟詠。體現(xiàn)海子純粹、憂傷之外的另一面：熱烈而瘋狂（《四姐妹》）；“死亡”是海子作品的另一個抒寫母題。
“麥子”在他的筆下由溫暖變成痛苦：“麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心/被你灼傷/我站在太陽 痛苦的芒上”（《答復(fù)》），最后變成“絕望”：“抱著昨天的大雪，今天的雨水/明日的糧食與灰燼/這是絕望的麥子//請告訴四姐妹：這是絕望的麥子”（《四姐妹》）。海子沒有像傳統(tǒng)詩人那樣沉醉于田園山水中，艱辛的個人鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗和中國農(nóng)村貧窮苦難的歷史與現(xiàn)實(shí)，以及從神啟里既感受到水恒又悟出某種空洞，使海子承受了痛苦與絕望的體驗。
海子在“豐收”之中看到“荒涼”：“豐收后荒涼的大地/黑夜從你內(nèi)部上升”，“谷倉中太黑暗，太寂靜，太豐收/也太荒涼，我在豐收中看到了閻王的眼睛”（《黑夜的獻(xiàn)詩》）；海子以自殺結(jié)束生命，再一次以實(shí)際行動踐行了自己的詩歌主張。駱一禾（1961—1989），北京人，1979年考入北京大學(xué)中文系并開始詩歌創(chuàng)作。
1984年畢業(yè)分配到《十月》編輯部工作，1989年因病去世。主要作品有長詩《世界的血》《海子、駱一禾作品集》。
相對于海子的純粹、激烈、原始傾向，駱一禾多一些沉穩(wěn)、闊達(dá)和生命的宇宙感應(yīng)。他的詩作往往尋求“感應(yīng)——歌詠”的方式。
短詩《巴赫的十二圣嘆》著力寫音樂的溶解力，突出的是對這部彌撒樂曲的心靈感應(yīng)。長詩《世界的血》，以血為核心，展開生命的主題，更有強(qiáng)烈的宇宙生命感應(yīng)滲透其間。
戈麥（1967——1991）原名褚福軍，黑龍江省蘿北縣人。1989年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。
曾在中國文學(xué)出版社任編輯，1991年9月24日“自沉于北京西郊萬泉河”。出版有《彗星》《戈麥詩全編》等詩集。
這是海子的一首短詩，題目是《云朵》。
云朵
西藏村莊
神秘的村莊
憂傷的村莊
你躺倒在路上
你不姓李也不姓王
你嫁給的男人
脾氣怎么樣
神秘的村莊
憂傷的村莊
你生了風(fēng)個兒子
有哪些閨女已嫁到遠(yuǎn)方
神秘的村莊
憂傷的村莊
當(dāng)經(jīng)幡吹響
你多像無人居住的村莊
當(dāng)經(jīng)幡五顏六色如我受傷的頭發(fā)迎風(fēng)飄揚(yáng)
你多像無人居住的村莊
當(dāng)藏族老鄉(xiāng)親在屋頂下酣睡
你多像無人居住的村莊
像周圍的土墻畫滿慈祥的佛像
你多像無人居住的村莊
論海子的詩歌
寧明一中：陸江
喜歡詩歌的人都知道海子是誰。海子，1964年生于安徽懷寧縣高河查灣，1989年3月26日在河北省山海關(guān)附近臥軌自殺。海子高蹈他的理想走了，留下我們在歌舞升平中消費(fèi)一切，揮霍無度?？墒侨匀挥幸蝗簯涯詈妥窇浐Ｗ拥娜耍麄兠磕?月26日都要在北大舉行詩歌朗誦會來紀(jì)念海子。他們是社會上的詩人，校園中的詩人，他們曾經(jīng)與海子并肩吟詠，或是受過海子詩風(fēng)的影響，他們大多數(shù)仍然在堅持不懈地寫詩。
我所見到的兩次海子紀(jì)念詩會，全都門庭若市、座無虛席，可見喜歡詩歌、喜歡海子的普通同學(xué)相當(dāng)之多。詩會是不要門票的，有節(jié)目主持人，首先朗誦的是海子的詩篇，然后詩人們紛紛上臺宣讀自己的近作，這些詩作中不乏優(yōu)秀之作，不過整個的風(fēng)格和氛圍已經(jīng)和海子那個時代相去甚遠(yuǎn)。80年代是詩人、思想家和愛國青年的時代，是海子的時代，浪漫主義和英雄主義的時代。不用多說，你們就會知道，那個時代離開我們已經(jīng)很久了。
今年3月，除了開詩會紀(jì)念海子，北大戲劇社和北大五四文學(xué)社還聯(lián)手推出了根據(jù)海子長詩《太陽·七部書》之《太陽·弒》改編的詩劇《太陽》。老實(shí)說，這出戲?qū)τ谝话阌^眾來說顯得比較晦澀，對于我們時代輕松的氣氛來說顯得有些凝重和做作，但是無論如何它是一次相當(dāng)成功的演出。
《弒》的背景選在古巴比倫王國，一個充滿了殺戮和血腥的王國。巴比倫國王是在一次革命或曰起義中登上王位的，他日益專橫獨(dú)斷，不惜耗費(fèi)半數(shù)巴比倫人的生命去修建太陽神廟，他原先的弟兄們（十二法王）重新揭竿而起，可是全部被巴比倫王擒獲，處以極刑。從沙漠上來了三個青年，有兩個來刺殺國王并篡奪王位，有一個回故鄉(xiāng)來尋找心愛的妻子。巴比倫王用詭計使兩兄弟自相殘殺，幸存的兄弟在皇宮中誤殺了假扮成國王的公主，而這個公主正是兩兄弟的心上人，因此殺人者自殺了。另一個青年闖入宮殿，為死去的朋友和故鄉(xiāng)的人民復(fù)仇，老巴比倫王告訴他，他其實(shí)是王子，而他的妻子，也就是公主，其實(shí)是他的親妹妹。老國王已經(jīng)服了毒藥，他把權(quán)杖傳給了這個青年，立他為國王。青年（名叫寶劍）象古希臘悲劇人物俄狄浦斯一樣挖瞎了自己的雙眼，然后永遠(yuǎn)離開了巴比倫城。這時，農(nóng)民們登場，他們歌頌糧食和豐收，他們問寶劍是為誰而犧牲的，一個農(nóng)民回答說，寶劍是為我們而犧牲的，他接著說，可是我們需要的不是殺戮和鮮血，我們需要的是糧食與生活。在農(nóng)民歌隊的問答中，悲劇驟然結(jié)束。
就情節(jié)而論，《太陽》與傳統(tǒng)的古希臘悲劇沒多大區(qū)別，但是其表現(xiàn)方式完全是現(xiàn)代的，也就是說，戲劇并不按照自然時間組織情節(jié)，而是由一系列曖昧而神秘的片段暗示情節(jié)，在這些片段中，海子的詩句象金子一樣閃閃發(fā)光。
整個戲劇離我們的生活非常遙遠(yuǎn)。簡單地說，它的風(fēng)格是原始主義的。原始主義是二十世紀(jì)上半葉流行的一種文藝思潮，它追求和崇拜近乎迷狂的原始的力量。在哲學(xué)上與之對應(yīng)的，是容格的集體無意識說以及一些流行的神話學(xué)理論，在音樂上，以斯特拉文斯基的創(chuàng)作為典型，斯氏的《春之祭》表現(xiàn)了一個少女被選中做犧牲的祭品、最后狂舞至死的過程。有人認(rèn)為，在政治上，與之對應(yīng)的是法西斯主義，是法西斯張揚(yáng)的“血和土地”。不幸的是，《太陽·弒》的核心理念就是“血和土地”；不過令我們快慰的是，海子在政治理念上與法西斯主義沒有任何關(guān)系。
海子在中后期創(chuàng)作中迷戀神話、迷戀原始主義，這一傾向也是80年代流行
一、從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福（ 文章閱讀網(wǎng)： ）那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲的幸福我也愿面朝大海，春暖花開——《面朝大海，春暖花開》二、今夜我不會遇見你今夜我遇見了世上的一切但不會遇見你。
一棵夏季最后火紅的山楂樹象一輛高大女神的自行車象一女孩 畏懼群山呆呆站在門口她不會向我跑來！我走過黃昏型風(fēng)吹向遠(yuǎn)處的平原我將在暮色中抱住一棵孤獨(dú)的樹干山楂樹！ 一閃而過 ?。?山楂我要在你的乳房下坐到天亮。又小又美麗的山楂的乳房在高大女神的自行車上在農(nóng)奴的手上在夜晚就要熄滅——《山楂樹》三、莊子在水中洗手洗完了手 手掌上一片寂靜莊子在水中洗身身子是一匹布那布上粘滿了水面上漂來漂去的聲音莊子想混入凝望月亮的野獸骨頭一寸一寸在肚臍上下象樹枝一樣長著也許莊子就是我摸一摸樹皮開始對自己的身子親切親切又苦惱月亮觸到我仿佛我是光著身子進(jìn)出母親如門 對我輕輕開著——《思念前生》四、我請求熄滅生鐵的光、愛人的光和陽光我請求下雨我請求在夜里死去我請求在早上你碰見埋我的人歲月的塵埃無邊秋天我請求：下一場雨清洗我的骨頭我的眼睛合上我請求：雨雨是一生的過錯雨是悲歡離合——《我請求：雨》五、我無限的熱愛著新的一日今天的太陽 今天的馬 今天的花楸樹使我健康 富足 擁有一生從黎明到黃昏陽光充足勝過一切過去的詩幸福找到我幸福說：“瞧 這個詩人他比我本人還要幸福"在劈開了我的秋天在劈開了我的骨頭的秋天我愛你，花楸樹——《幸福一日致秋天的花楸樹》六、在青麥地上跑著雪和太陽的光芒詩人，你無力償還麥地和光芒的情義一種愿望一種善良你無力償還你無力償還一顆放射光芒的星辰在你頭頂寂寞燃燒——《詢問》七、夜黑漆漆 有水的村莊鳥叫不停 淺沙下荸薺那果實(shí)在地下長大象啞子叫門魚群悄悄潛行如同在一個做夢少女懷中那時刻有位母親曇花一現(xiàn)鳥叫不定 仿佛村子如一顆小鳥的嘴唇鳥叫不定而小鳥沒有嘴唇你是夜晚的一部分 誰是黑夜的母親那夜晚在門前長大象啞子叫門鳥叫不定象小鳥奉獻(xiàn)給黑夜的嘴唇在門外黑夜的嘴唇寫下了你的姓名——《夜》。
海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，在農(nóng)村長大。
1979年15歲時考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。
1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。
1989年3月26日在山海關(guān)與龍家營之間的火車慢行道上臥軌自殺。
在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。
他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。
他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱劇《彌賽亞》、第二合唱劇殘稿、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。
注：2001年4月28日，海子與詩人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學(xué)獎詩歌獎。）
海子的第一首詩是《亞洲銅》最后一首短詩是《春天，十個海子》。
海子是中國新詩史上最優(yōu)秀的詩人之一。
面朝大海，春暖花開
----海子
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
月光----海子
今夜美麗的月光 你看多好！
照著月光
飲水和鹽的馬
和聲音
今夜美麗的月光 你看多美麗
羊群中 生命和死亡寧靜的聲音
我在傾聽！
這是一支大地和水的歌謠 月光！
不要說 你是燈中之燈 月光！
不要說心中有一個地方
那是我一直不敢夢見的地方
不要問 桃子對桃花的珍藏
不要問 打麥大地 處女 桂花和村鎮(zhèn)
今夜美麗的月光 你看多好！
不要說死亡的燭光何須傾倒
生命依然生長在憂愁的河水上
月光照著月光 月光普照
今夜美麗的月光合在一起流淌
這個網(wǎng)址可以閱讀他的詩：
《春天，十個海子》 春天，十個海子全都復(fù)活 在光明的景色中 嘲笑這一野蠻而悲傷的海子 你這么長久地沉睡到底是為了什么？ 春天，十個海子低低地怒吼 圍著你和我跳舞、唱歌 扯亂你的黑頭發(fā)，騎上你飛奔而去，塵土飛揚(yáng) 你被劈開的疼痛在大地彌漫 在春天，野蠻而復(fù)仇的海子 就剩這一個，最后一個 這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡 不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它們一半而于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于農(nóng)業(yè)，他們自己繁殖 大風(fēng)從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明 你所說的曙光究竟是什么意思 評析： 第一段 海子寫下這首詩的時候，正值3月，對于寒冬極其漫長的北方來說，春天代表著復(fù)舒。
這里的“春天”代表著“光明的景色”，是詩人渴望的美好。作品在一開始就表達(dá)了詩人向往春天、向往美好的強(qiáng)烈愿望。
在海子的大量短詩作品中，不止一次地表達(dá)了這樣的思想，如《面朝大海，春暖花開》，初讀《面》詩的人難免認(rèn)為這是一首積極的理想化作品，但有誰能理解出其中巨大的絕望和痛苦呢？“春天”是絕不可能實(shí)現(xiàn)的美好而已，是徹骨的絕望。再看，整首詩歌前三段的第一句都出現(xiàn)了“春天”，可想而知，詩人對“春天”的渴望程度又何其強(qiáng)烈。
“十個海子全部復(fù)活”，從1979年海子考上北京大學(xué)到1989年的十年間，詩人的追求和希望都已隨風(fēng)而去，當(dāng)在這十年中與“黑夜”斗爭并“死”去的海子在詩人腦海中浮現(xiàn)時，只有痛苦地嘲笑現(xiàn)在的自己，“你這么長久地沉睡到底是為了什么？”此時，詩人的創(chuàng)作情緒已經(jīng)進(jìn)入一種臆想當(dāng)中，對自己無法解脫痛苦、掙脫黑暗的鞭笞，更多的是對黑暗的控訴：你還在沉睡什么，你還在等什么，你還在奢望什么？一種刻骨的絕望流溢于字里行間！ 第二段 詩人再一次分化自己。注意到，這里銜接了第一段中十個海子復(fù)活后的情緒，他們“低低地怒吼”，“圍著你和我跳舞、唱歌”，“你”即分化出的“我”，同時，詩人的情緒也在分化，從第一段的“嘲笑”，變?yōu)椤俺丁?、“騎”，直至“劈開”。
看似極端的用詞其實(shí)并不為過，正契合了詩人內(nèi)心的掙扎和瘋狂。閱讀海子的短詩作品中，會發(fā)現(xiàn)大量諸如“斷裂”、“撕裂”、“劈開”一類的詞匯，海子曾說過，死亡最好的方法是身體從外部分裂，這種死亡是徹底的，干凈的，神圣的。
這也是為什么不久之后詩人采取臥軌這種自殺方式的原因吧。這段文字已經(jīng)透露出，詩人已經(jīng)決心用“斷裂”般的死亡對“黑暗”作最后的抗?fàn)帯?/p>
“你被劈開的疼痛在大地彌漫”，把“疼痛”留給“大地”，也符合海子的生死觀。在海子作品中，“大地”更多的是一種母性的化身，他認(rèn)為沒有比大地更寬闊更溫暖的胸懷，他是大地的兒子，終歸回到大地的懷抱。
所以，詩人認(rèn)為自己的死亡必然是“斷裂”的，是回歸“大地”的。第三段 這一段是詩人對當(dāng)前自我的呈現(xiàn)，是“黑夜的兒子”，“沉浸于冬天，傾心死亡”，表現(xiàn)的還是對自身深陷痛苦的絕望。
詩人不留戀嗎？不，他“熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村”。個人覺得這里的“鄉(xiāng)村“有兩層意思，最直接的便是詩人的家鄉(xiāng)，那個他出生的安徽山村，第四段便承接了這意思。
另外一層意思便是他仍懷念的生活圈子，這個傷害了他，給他帶來巨大痛苦和幸福的圈子。在這個如今變得“空虛而寒冷”的圈子里，有詩人愛過的一切。
海子談過四次失敗的戀愛，四個女人都曾給他帶來過短暫的幸福。在他寫下的《四姐妹》中有這樣的敘述：荒涼的山岡上站著四姐妹/ 所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎……我愛過的這糊涂的四姐妹啊/光芒四射的四姐妹……海子用“糊涂”來形容他愛的女人，是的，在他看來，她們離他而去，她們不理解他的痛苦，甚至無意中傷害了他。
但怪她們嗎？不能。詩人又形容她們是“光芒四射”的，說明她們還是那么美麗，那么值得詩人“愛過”。
海子的詩表現(xiàn)出極為旺盛的精神動力。他是個非常純粹的詩人，但純粹的詩人不等同于大詩人。
他的死亡對他的詩歌傳播起了很大的作用，但這并不能提升他的詩歌。麥地是海子詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。
這一物象在他的詩里有特別的含義，既有一種家園式的寧靜，又是一切新生力量的策源地。人如同麥子，源于土地，超出土地，最終又回歸土地。
答 復(fù) 麥地 別人看見你 覺得你溫暖，美麗 我則站在你痛苦質(zhì)問的中心 被你灼傷 我站在太陽 痛苦的芒上 麥地 神秘的質(zhì)問者啊 當(dāng)我痛苦地站在你的面前 你不能說我一無所有 你不能說我兩手空空 當(dāng)詩人站在麥地上時，他的精神狀態(tài)是復(fù)雜的。麥地在詩人心中己然成為聯(lián)系他和天空的中介。
有了麥子，他的精神似乎不匱乏了。《面朝大海春暖花開》 從明天開始做個幸福的人 喂馬劈柴周游世界 從明天開始關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子面朝大海春暖花開 從明天開始和每個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每個人 給每有條河每座山取一個溫暖的名字 陌生人我也為你祝福 愿你有一個燦爛前途 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海春暖花開 這是一種健康明郎的生活理想，可以看到愛默生或。
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