詩(shī)經(jīng)是誰(shuí)編寫的

1. 《詩(shī)經(jīng)》是誰(shuí)寫的什么時(shí)候?qū)懙?/h2>

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集.收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）.（另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱為笙詩(shī)），又稱《詩(shī)三百》.先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》.西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今.漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》.《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證.其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域.詩(shī)同樂不能分. 謝謝。

2. 《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)編寫的

《詩(shī)經(jīng)》的作者

《詩(shī)經(jīng)》的作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學(xué)者認(rèn)為，周王朝派有專門的采詩(shī)人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國(guó)樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩(shī)作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調(diào)。諸侯之樂獻(xiàn)給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法，都有一定道理。

3. 《詩(shī)經(jīng)》是誰(shuí)寫的

詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。是中華民族的瑰寶?！对?shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》，共有詩(shī)歌305首（另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱為笙詩(shī)），因此又稱“詩(shī)三百”。從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩(shī)經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。

《詩(shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌多來自民間，據(jù)說，周朝設(shè)有專門的采詩(shī)官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失?！对?shī)經(jīng)》中大部分詩(shī)歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩(shī)，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩(shī)歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據(jù)者，不過不很重要。至于《詩(shī)經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現(xiàn)在看來無(wú)法成立。另有孔子刪詩(shī)的說法，也沒有說服力。

4. 詩(shī)經(jīng)是誰(shuí)編的

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇 詩(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

其中“風(fēng)”包括"十五國(guó)風(fēng)”，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。詩(shī)經(jīng)有詩(shī)160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容，所以風(fēng)是這個(gè)時(shí)期的廣大勞動(dòng)人民寫的，其中還有不少描寫勞動(dòng)之類的的詩(shī)哪 雅”分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇，這些都是當(dāng)時(shí)國(guó)家或者諸侯王的禮官寫的 具體的編集 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有三種說法：行人采詩(shī)說。

《漢書·藝文志》載：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！薄对?shī)經(jīng)》305 篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩(shī)歌形式基本上是一致的，而它包括的時(shí)間長(zhǎng)、地域廣，在古代交通不便、語(yǔ)言互異的情況下，如果不是經(jīng)過有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩(shī)歌總集是不可想象的。

因而采詩(shī)說是可信的?？鬃觿h詩(shī)說。

《史記·孔子世家》載：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔穎達(dá)、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對(duì)此說均持懷疑態(tài)度。

《詩(shī)經(jīng)》大約成書于公元前6世紀(jì)，此時(shí)孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國(guó)觀樂，魯樂工為他所奏的風(fēng)詩(shī)次序與今本《詩(shī)經(jīng)》基本相同，說明那時(shí)已有了一部《詩(shī)》，此時(shí)孔子年僅 8 歲。因此近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說不可信。

但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來，成為今之所見的詩(shī)歌總集。

獻(xiàn)詩(shī)說。在周代的時(shí)候公卿列士獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)，以頌美或諷刺，是有史籍考正的。

當(dāng)時(shí)因?yàn)樘熳訛榱恕奥犝焙汀翱计渌咨兄缾骸保T侯百官獻(xiàn)詩(shī)。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，……師箴，瞍賦，曚誦?！?/p>

這主要是為了反映民情，考察政治得失，最終用來維持自己的統(tǒng)治，這也正是《漢書·文藝志》里說：“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”。還有朱熹在《詩(shī)集傳》也說過：“詩(shī)”是“諸侯采之貢于天子”。

而且在《漢書·食貨志》、《禮記·王制》、《晉語(yǔ)六》也有類似的記載。

5. 《詩(shī)經(jīng)》是由誰(shuí)編輯的

一說周朝太師編定。

今人朱自清認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》的編審權(quán)很可能在周王朝的太師之手。他在《經(jīng)典常談》中指出，春秋時(shí)各國(guó)都養(yǎng)了一班樂工，像后世闊人家的戲班子，老板叫太師。

各國(guó)使臣來往，宴會(huì)時(shí)都得奏樂唱歌。太師們不但要搜集本國(guó)樂歌，還要搜集別國(guó)樂歌。

除了這種搜集來的歌謠外，太師們所保存的還有貴族們?yōu)榱颂胤N事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打獵等等作的詩(shī)，這些可以說是典禮的詩(shī)。又有諷詩(shī)、頌美等等的獻(xiàn)詩(shī)，獻(xiàn)詩(shī)是臣下作了獻(xiàn)給君上，準(zhǔn)備讓樂工唱給君上聽的，可以說是政治詩(shī)。

太師們保存下這些唱本，附帶樂譜、唱詞共有三百多篇，當(dāng)時(shí)通稱作《詩(shī)三百》。各國(guó)的樂工和太師們是搜集-整理《詩(shī)經(jīng)》的功臣，但是要取得編纂整體的統(tǒng)一，就非周王朝的太師莫屬。

《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》有“正考父校商之名頌十二篇于周太師”的記載，正考父是宋國(guó)的大夫，獻(xiàn)《商頌》于周王朝的太師。今本《詩(shī)經(jīng)》的《商頌》只有五篇，很可能是太師在十二篇基礎(chǔ)上刪定的。

由此看來，《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是周王朝的太師編定的。

6. 詩(shī)經(jīng)是誰(shuí)寫的

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉（即從約公元前十一世紀(jì)――公元前六世紀(jì)）大約500年間的305篇詩(shī)歌作品。原稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，后世儒家尊之為經(jīng)典，稱為《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》作品產(chǎn)生地區(qū)在以黃河流域?yàn)橹鞯闹性貐^(qū)及江漢流域。

按音樂的不同特點(diǎn)劃分為風(fēng)、雅、頌三大部分。風(fēng)，是樂曲、樂調(diào)的意思。國(guó)風(fēng)是指15個(gè)諸候國(guó)和地區(qū)的地方音樂，共160篇；雅，是正的意思，是周王朝王畿之地的音樂，計(jì)大雅31篇，小雅74篇，共計(jì)105篇；頌，是廟堂樂歌，計(jì)周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共計(jì)40篇。

《詩(shī)經(jīng)》作者多不可考。其中民歌為勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，由 “行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，以其音律、以聞天子”。

《詩(shī)經(jīng)》有的是文人“獻(xiàn)詩(shī)”而得。

《詩(shī)經(jīng)》的編訂者是太師。孔子“刪詩(shī)”說是不可靠的。

秦代焚書之后，漢代傳詩(shī)者有齊、魯、韓、毛四家。今存僅“毛詩(shī)”一家。毛詩(shī)附有大序、小序，是漢人解詩(shī)之作。

離 騷

《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國(guó)曲名‘勞商’的異寫”。關(guān)于寫作年代，有人認(rèn)為寫于楚懷王當(dāng)朝，詩(shī)人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論?！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”

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