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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月31日 05:06
很多人在看古詩詞時(shí)，有時(shí)覺得某首詩詞很好，但真要其說出個(gè)所以然，卻覺得無從下手。詩歌鑒賞對(duì)有一定文學(xué)積累的人來說有時(shí)是一種直觀的感受、感性的理解，這固然和缺乏積累有關(guān)，但欣賞詩歌也是有一定方法和規(guī)律可循的。
一、詩歌鑒賞有規(guī)律
詩歌鑒賞的一般規(guī)律是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達(dá)出來的過程。由此，我們進(jìn)行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會(huì)作品就容易多了。因此，詩歌欣賞的第一步是揣摩語言，尤其要對(duì)詩句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來，獲得生動(dòng)、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會(huì)畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩人的思想感情，進(jìn)入詩的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時(shí)使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄；“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動(dòng)魄；“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對(duì)這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會(huì)呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對(duì)“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強(qiáng)敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì)出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩歌欣賞活動(dòng)的目的是要進(jìn)入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：一、揣摩語言、品味意象；二、展開想象、再現(xiàn)畫面；三、結(jié)合背景、體會(huì)感情。
用這一方法對(duì)辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩中的景物點(diǎn)染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量?！傍Q”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對(duì)比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開放的芥菜花，表達(dá)了一種對(duì)不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高詩歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩歌、多研讀一些古詩詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語。
先來談?wù)勗姼梃b賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。
物象是指客觀事物的形象。意象是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個(gè)是客觀形象，一個(gè)是主觀形象。意象是意與象的結(jié)合，客觀物象一進(jìn)入詩人的眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就是古人所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。詩歌中的形象都是意象。
古代的送別詩，往往是由眼前景而觸發(fā)心中情，鑒賞時(shí)要關(guān)注送別詩中的時(shí)空意象和常見物象，如離別詩中常出現(xiàn)的“日暮”“斜陽”“月夜”“清晨”“暮鐘”等表明時(shí)間的意象和“長亭”“南浦”“客舍”“曲江”“陽關(guān)”等表示地點(diǎn)的意象，以及“寒蟬”“楊柳”“浮云”“孤舟”“濁酒”等表離情別意的物象。
藝術(shù)手法上常常會(huì)直抒胸臆、借景抒情，常用虛實(shí)相生、對(duì)比襯托的手法；或直抒依依不舍的離情、情深意長的感恩、孤寂惆悵的悲傷；或借詩一吐心中積憤、表明高風(fēng)亮節(jié)的志向、傳達(dá)真摯坦誠的勉勵(lì)等。鑒賞時(shí)應(yīng)注意所寫之景的色調(diào)對(duì)直接表達(dá)詩人感情的作用。
如王昌齡的《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長?！?/p>
高考古詩鑒賞，應(yīng)在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，首先讀懂并概括出該詩創(chuàng)造了怎樣的意境（或景、事）抒發(fā)了怎樣的感情（主題）。
要做到這一步，就必須從宏觀上把握古詩的內(nèi)容。我們知道，古代詩歌雖然浩如煙海，但從內(nèi)容上大致可以分為下面幾種類型：①送別詩。
一般是叮嚀對(duì)方，贊頌對(duì)方，或者表達(dá)一種依依不舍之情，或者表達(dá)別后的思念。②懷古詩。
一般有兩類：一類是通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一類是通過贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功 立業(yè)的心情，同時(shí)，委婉地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)。③邊塞詩。
大都以描寫戰(zhàn)爭為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵、保家衛(wèi)國的精神，或者表現(xiàn)戰(zhàn)士們?cè)谑厱r(shí)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，或者表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡。④寫景詠物詩。
它是通過描寫山水田園景物來抒發(fā)自己的情感和遠(yuǎn)大抱負(fù)?；蛘咄ㄟ^借景來表達(dá)自己的志向，或通過借景借物表達(dá)自己的品質(zhì)。
⑤羈旅（思鄉(xiāng)）詩。主要寫客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
鑒賞古詩一定要先從內(nèi)容上掌握、區(qū)別好這幾種類型。因?yàn)椴煌愋偷脑娫陬}目的本身、語言的使用、描寫的敘述上都各有自己的特點(diǎn)。
比如送別詩的題目往往有“贈(zèng)、別、送”等字眼，懷古詩則多用“感、懷、憶”等字眼，這些字眼直接點(diǎn)明了詩歌的性質(zhì)、題材。送別詩寫景物是為了渲染離情別緒，懷古詩寫景物是為了形成對(duì)比，表達(dá)昔盛今衰之情……。
不同類型的詩，有不同的特點(diǎn)，如果把握住這些不同類型詩的特點(diǎn)，也就基本上把握了詩的思想感情以及詩歌的主題，就為鑒賞領(lǐng)悟全詩打開了一扇大門。二、微觀入手，從“點(diǎn)”突破。
國家考試中心命題人張偉明曾撰文解釋：古代詩歌的考查主要包括對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論。高考以主觀題形式出現(xiàn)的古詩鑒賞，更接近文學(xué)鑒賞規(guī)律，無疑是抓住了古詩鑒賞的真諦，但是高考命題畢竟有其自身的特點(diǎn)，尤其是古詩鑒賞的考查“不可能是完全開放的”，它必須是“帶著鐐銬跳舞”，即在放開手腳的同時(shí)對(duì)試題加以必要的限制，答題切入點(diǎn)不宜太大，只能聚焦于詩中最為出彩之點(diǎn)，就形象、語言和表達(dá)技巧的某一方面加以設(shè)問。
譬如2003年的考查是從“詩眼”的辨析把握詩歌的意象，2004年各省題的古詩鑒賞的考查形式仍跳不出這一窠臼。因此，微觀入手，從“點(diǎn)”突破，即通過對(duì)“點(diǎn)”的挖掘、突破，進(jìn)而把握全詩的主旨，是鑒賞古詩的訣竅。
那么，如何微觀入手，從“點(diǎn)”突破呢？1、從意象入手。意象是融入作者情感的形象。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》中抓住“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“夕陽”、“斷腸人”等意象，就可悟出全詩主旨是揭示游子寂寞而凄苦的情懷。2、從詩眼入手。
所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個(gè)字。如王維的《過香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”，抓住“咽”、“冷”這兩個(gè)傳神的字加以分析，就可以領(lǐng)悟所顯示的是山中幽靜孤寂的景象。
3、從修辭入手。古人寫的詩歌，一般很少把自己的意思平鋪直敘地說出來，總是借助一些修辭方法，委婉地把自己的意思表達(dá)出來。
要鑒賞詩詞，就必須抓住并深究這些修辭方法所表現(xiàn)的含義，就可悟出作者的真情實(shí)感。4、從表達(dá)技巧入手。
表達(dá)技巧是一個(gè)廣泛的概念，在詩歌鑒賞中，主要應(yīng)抓住詩歌的抒情方式（借景抒情、情景交融、直抒胸臆）、表現(xiàn)手法（用典、虛實(shí)結(jié)合、白描與工筆等）進(jìn)行鑒賞。三、示例閱讀下面古詩，回答有關(guān)問題。
夜上受降城①聞笛李益回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹笛管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
注：①受降城，指靈州城，貞觀年間唐太宗曾于此受突厥降，故史家稱之為受降城。（1）這首詩抒發(fā)了什么感情？（2）這首詩是如何表現(xiàn)這種感情的？解題步驟：第一步：縱觀全詩，可以從詩中特別是末句“征人”看出這是一首邊塞詩。
第二步：根據(jù)邊塞詩的特點(diǎn)就能回答第一問：這首詩抒寫了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情。第二問主要是考查表達(dá)技巧。
全詩前兩句寫色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句寫聲（夜風(fēng)送來凄涼幽怨的蘆笛聲），用的是烘托、鋪墊的寫法，即通過前三句的層層烘托、鋪墊，末句直抒胸臆，表達(dá)了將士們對(duì)家鄉(xiāng)親人思念的感情。南鄉(xiāng)子唐？李王旬煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。
遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。（1）這首詞所表現(xiàn)的主旨是什么？（2）詞的前三句主要是寫景，請(qǐng)簡述寫景的作用。
（3）“思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”在本詞中的含義和作用是什么？請(qǐng)作簡要回答。解題步驟：第一步：宏觀把握：從詞的字里行間，我們可以判斷這是一首思鄉(xiāng)詩。
第二步：微觀入手，從“意象”方面突破。詞中用“煙、雨、落花以及鷓鴣”等意象，勾勒出了一幅凄清孤寂的畫面，渲染了離愁別恨、思鄉(xiāng)之情用的是借景抒情。
這樣就回答了（1）(2)兩個(gè)問題。第（3）問，實(shí)際上是用了反襯的修辭，“潮退了，天晚了，然而思鄉(xiāng)卻不得返鄉(xiāng)，通過反襯，更突出了強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情。
四、強(qiáng)化訓(xùn)練。閱讀下面兩首詩，回答有關(guān)問題：山中王勃長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高飛晚，山山黃葉飛。山。
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